建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的意義

李明澤

摘 要：自黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷完善起來(lái)，對(duì)社會(huì)的影響力也是與日俱增。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想政治教育有巨大的影響作用，尤其是對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)意義重大。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；思想政治教育學(xué)科建設(shè)；意義

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》， 首次明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題。^[1]在黨的十七大第一次將“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中。^[2]在黨的十八大報(bào)告中，對(duì)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了抽象概括，初步表達(dá)為：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。^[3]在全面建成小康社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，不斷建設(shè)發(fā)展完善中的社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)的方方面面產(chǎn)生了巨大影響，尤其是對(duì)剛起步三十多年尚未發(fā)展完善的思想政治教育學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，意義非同凡響。

一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為思想政治教育學(xué)科建設(shè)提供理論資源

縱觀古今，從世界范圍來(lái)看，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒(méi)有凝聚人心的民族精神，那么這個(gè)國(guó)家和民族就不會(huì)有旺盛的生命力和持久的創(chuàng)造力。民族精神一直是我們中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。數(shù)千年來(lái)，中華民族歷經(jīng)多重磨難，在同各種磨難斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了忠心愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、不屈不撓的偉大民族精神，也正是在民族精神感染和號(hào)召下，中華民族才能浴火重生，贏得民族解放和新中國(guó)的成立。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的新時(shí)期中形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是對(duì)民族精神的重新詮釋。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的靈魂，作為以馬克思主義為核心的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的凝結(jié)，思想政治教育學(xué)科建設(shè)就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系所要表達(dá)的精神內(nèi)涵貫徹進(jìn)思想政治教育其中，充分體現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)急切的價(jià)值訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括： 馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容自然而然也就成為思想政治教育的主要內(nèi)容。思想政治教育學(xué)科建設(shè)不能脫離我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，這就意味著必定要包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。假若思想政治教育學(xué)科建設(shè)離開(kāi)了馬克思主義指導(dǎo)思想的內(nèi)容，學(xué)科建設(shè)就會(huì)缺失理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向； 假若思想政治教育學(xué)科建設(shè)離開(kāi)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)容，學(xué)科建設(shè)就失去了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和力量來(lái)源； 假若思想政治教育學(xué)科建設(shè)離開(kāi)了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)容，思想政治教育學(xué)科建設(shè)就失去研究和發(fā)展的創(chuàng)造動(dòng)力； 假若思想政治教育學(xué)科建設(shè)離開(kāi)了社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，學(xué)科建設(shè)就失去了價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。因此，思想政治教育學(xué)科建設(shè)必須圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容來(lái)展開(kāi)，只有這樣思想政治教育學(xué)科建設(shè)才不會(huì)成為無(wú)源之泉，無(wú)根之木。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為思想政治教育學(xué)科建設(shè)提供思想指導(dǎo)

從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，任何國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展都需要有核心價(jià)值觀的大力支持，以核心價(jià)值觀作為國(guó)家和社會(huì)精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，代表了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)的精神動(dòng)力。因此，思想政治教育學(xué)科建設(shè)只有在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)之下，才能為我國(guó)的青年學(xué)生提供正確的道德規(guī)范和科學(xué)的世界觀。

長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家利用各種價(jià)值思潮對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的陰謀從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)?，F(xiàn)在我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)問(wèn)題多發(fā)且易于激化，各色各樣的西方價(jià)值觀念泛濫，極大地威脅到我國(guó)的國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)既要抵御西方資本主義腐朽文化又要消滅我國(guó)傳統(tǒng)文化中的封建殘余，這就要求我們要有一個(gè)科學(xué)的、先進(jìn)的符合社會(huì)實(shí)際的理論武器，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成的與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中西方在價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、激烈的過(guò)程，對(duì)此我們必須保持高度警惕。因此，思想政治教育學(xué)科建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，而以社會(huì)主義核心價(jià)值體系做為指導(dǎo)思想的思想政治教育學(xué)科建設(shè)，只要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的武器，就必然能抵御西方價(jià)值觀的入侵，進(jìn)而惠及自身，促進(jìn)自身的進(jìn)一步發(fā)展。

三、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)研究隊(duì)伍的擴(kuò)大

思想政治教育學(xué)科相比具有悠久歷史的其他傳統(tǒng)學(xué)科還屬于一門(mén)新興學(xué)科。思想政治教育學(xué)科從無(wú)到有，從小到大，但是學(xué)科建設(shè)方面還依然存在著多種多樣的問(wèn)題。我國(guó)的思想政治教育學(xué)科建設(shè)起步較晚，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展還尚未形成固定的具有重大影響力的研究群體，在某些理論問(wèn)題上仍然有較大的分歧。與其它社會(huì)學(xué)科相比較，思想政治教育學(xué)科還具有一定的復(fù)雜性，思想政治教育是多個(gè)學(xué)科的理論綜合，這其中包括思想、道德、政治、心理等多個(gè)方面。此外，我國(guó)的思想政治教育學(xué)科發(fā)展水平落后于該學(xué)科的國(guó)際水平，距該學(xué)科的國(guó)際水平還有一定的差距。雖然這些都是導(dǎo)致思想政治教育學(xué)科發(fā)展較為緩慢的客觀原因，但造成這種思想政治教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展緩慢這種結(jié)果的根本原因還是在于思想政治教育學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍還不夠壯大。在過(guò)去的三十多年里，我國(guó)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)老一輩的研究者們，但是只依靠這些老一輩研究者們，思想政治教育學(xué)科建設(shè)的隊(duì)伍是不能真正壯大起來(lái)，且當(dāng)下思想政治教育學(xué)科建設(shè)研究者們良莠不齊，造成思想政治教育學(xué)科建設(shè)始終未能取得重大突破。endprint

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)在社會(huì)上引起巨大的反響，在很大程度上這也改善了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的大環(huán)境。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的如火如荼引起了各界學(xué)者對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的關(guān)注，使大量學(xué)者涌入思想政治教育學(xué)科建設(shè)中來(lái)；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)也極大帶動(dòng)了了思想政治教育學(xué)科研究者的研究熱情，促使他們以崇高的使命感和責(zé)任感投入到思想政治教育學(xué)科建設(shè)研究之中。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)研究隊(duì)伍的擴(kuò)大，甚至是研究隊(duì)伍水平的提高都是有巨大推動(dòng)作用的。

四、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于提高思想政治教育學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新能力

在人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，每一社會(huì)的核心價(jià)值體系都涵蓋了社會(huì)的理想信念、精神風(fēng)貌、道德規(guī)范，核心價(jià)值體系最真實(shí)的反映了社會(huì)價(jià)值需要和價(jià)值追求。社會(huì)的核心價(jià)值體系代表了一種積極的向上的精神力量，對(duì)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人的發(fā)展都發(fā)揮著引領(lǐng)和主導(dǎo)作用。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨在探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義下意識(shí)形態(tài)的科學(xué)總結(jié)，形成了馬克思主義理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期的結(jié)晶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的所表達(dá)的這些內(nèi)容本身在新時(shí)期下對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的創(chuàng)新。對(duì)于新時(shí)期的思想政治教育學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新必將對(duì)思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新其巨大的推進(jìn)作用。思想政治教育學(xué)科建設(shè)可以在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，整合不同學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)，取百家之長(zhǎng)，創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)機(jī)制，從而將創(chuàng)新融入到思想政治教育學(xué)科建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)必將能帶來(lái)思想政治教育學(xué)科建設(shè)翻開(kāi)一個(gè)新的篇章，通過(guò)創(chuàng)新把思想政治教育學(xué)科建設(shè)帶上一個(gè)更高的水平。

五、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)以人為本

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?sup>[4]馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展來(lái)展開(kāi)的，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系把馬克思主義理論納入自己理論體系之中，就已經(jīng)旗幟鮮明地表明社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持以人為本，以實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的自由全面發(fā)展為自己的目標(biāo)。在2014年2月12日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登了24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精簡(jiǎn)，方便了人民群眾的理解和記憶。^[5]在24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容當(dāng)中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系層次性表明了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)不同主體的價(jià)值追求，這所有的追求都可以歸到一個(gè)層面上，那就是以人為本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系終究還是以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展為自己的最終追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以人為本的先進(jìn)科學(xué)理論，而思想政治教育學(xué)科又是以育人為目的的學(xué)科，因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)的思想政治教育學(xué)科建設(shè)，無(wú)論是在教育內(nèi)容、教育環(huán)節(jié)的設(shè)置上還是教育方法、評(píng)估方法的選擇上都會(huì)更加以人為本。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在馬克思主義的指導(dǎo)下提出的符合中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)國(guó)情的新的理論成果，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)為思想政治教育學(xué)科建設(shè)提供了理論資源、思想指導(dǎo)，有助于促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)研究隊(duì)伍的擴(kuò)大，有助于思想政治教育學(xué)科建設(shè)創(chuàng)新能力的提高，有助于促使思想政治教育學(xué)科建設(shè)更加以人為本。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于思想政治教育學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)意義重大，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)把思想政治教育學(xué)科建設(shè)帶進(jìn)了一個(gè)快車(chē)道，由此，不久的將來(lái)，映入我們眼簾的必將是一個(gè)更加完善更加進(jìn)步的思想政治教育學(xué)科。

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[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-12：（01）.

（作者單位：河北師范大學(xué) 法政學(xué)院，河北 石家莊 050024）endprint