傳統(tǒng)小商品批發(fā)市場(chǎng)保護(hù)與發(fā)展的文化解讀

摘 要：本文將我國(guó)傳統(tǒng)小商品批發(fā)市場(chǎng)與商業(yè)老街進(jìn)行比較，探索此類商品批發(fā)市場(chǎng)的商務(wù)文化特征，并針對(duì)其文化發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)問題，探索我國(guó)小商品批發(fā)市場(chǎng)文化建設(shè)的具體措施。

關(guān)鍵詞：小商品；批發(fā)市場(chǎng)；保護(hù)與發(fā)展

傳統(tǒng)商品批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行改造升級(jí)、以及其歷史文化的保護(hù)和發(fā)展的問題是我國(guó)城市化進(jìn)程中不能忽視的新問題。成都荷花池市場(chǎng)等傳統(tǒng)批發(fā)市場(chǎng)在將來批發(fā)功能調(diào)整之后，如何將其留下的商圈街區(qū)打造成特色專業(yè)型商業(yè)街，重現(xiàn)商圈輝煌，這是政府和市場(chǎng)管理部門正在認(rèn)真思考的問題。

一、傳統(tǒng)小商品批發(fā)市場(chǎng)不同于傳統(tǒng)商業(yè)老街

在我國(guó)特大型城市和大城市，傳統(tǒng)小商品批發(fā)市場(chǎng)與傳統(tǒng)商業(yè)老街有一些共同特點(diǎn)：交通便利，人氣爆棚，日用小商品琳瑯滿目，與本地市民日常生活緊密相連，成為城市文化不可分割的靚麗風(fēng)景，等等。但我們通過研究后發(fā)現(xiàn)，兩者實(shí)際上區(qū)別明顯。

1.經(jīng)營(yíng)歷史不同

我國(guó)各地現(xiàn)有的小商品批發(fā)市場(chǎng)，如東部沿海地區(qū)的浙江金華義烏國(guó)際商貿(mào)城、福建石獅服裝批發(fā)市場(chǎng)、廣東廣州服裝批發(fā)市場(chǎng)、上海楓徑商城；北部的遼寧沈陽五金小商品批發(fā)市場(chǎng)、河北石家莊新華集貿(mào)中心、山東齊魯化工商城、遼寧海城市場(chǎng)西柳服裝市場(chǎng)；中部的湖北武漢漢正街批發(fā)市場(chǎng)；西部地區(qū)有四川成都荷花池批發(fā)市場(chǎng)、陜西西安輕工批發(fā)市場(chǎng)和康復(fù)路服裝批發(fā)市場(chǎng)、云南昆明螺螄灣日用品批發(fā)市場(chǎng)、重慶市朝天門批發(fā)市場(chǎng)、貴州貴陽女人大世界等市場(chǎng)，這些市場(chǎng)少數(shù)如武漢漢正街有百年以上的經(jīng)營(yíng)歷史，其余多數(shù)得益于改革開放的政策支撐，興起于上世紀(jì)80、90年代，至今只有30、20年短暫歷史。而傳統(tǒng)商業(yè)老街往往歷史悠久、如雷貫耳，如香港銅鑼灣、上海南京路、北京王府井、廣州北京路、成都春熙路、重慶解放碑等多數(shù)都有上百年的輝煌歷史。

2.經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)不同

批發(fā)市場(chǎng)是商品流通的第一站，而商業(yè)街是商品流通的最后一環(huán)，其基本性質(zhì)決定其業(yè)態(tài)層次的鮮明區(qū)別。如果說一個(gè)傳統(tǒng)商業(yè)老街就是一個(gè)城市的古老底片和亮麗名片，這里講究櫥窗展示、服務(wù)“高端大氣上檔次”，批發(fā)市場(chǎng)則是城市的庫(kù)房和采購(gòu)站，這里講究“價(jià)低量大小快靈”，兩者的城市地位自然不可相提并論。

3.經(jīng)營(yíng)形式不同

批發(fā)市場(chǎng)在上世紀(jì)80、90年代做自產(chǎn)銷、批零兼營(yíng)比較多，但因?yàn)橐?guī)模普遍不大，品牌不太響亮，而且批發(fā)商或者經(jīng)銷商主動(dòng)利用各類現(xiàn)代傳媒進(jìn)行大規(guī)模的品牌宣傳打造的也較少。成都荷花池市場(chǎng)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，只有26.2%的批發(fā)商比較注重品牌保護(hù)，23.8%無所謂品牌保護(hù)，21.5%認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境不好，盜版仿款管不了，28.5%強(qiáng)烈要求政府加強(qiáng)管理。而商業(yè)街除了直銷店外，多數(shù)是品牌旗艦店、加盟店、連鎖店，公司規(guī)模往往比較大，利用現(xiàn)代媒介宣傳造勢(shì)的比較多，宣傳手段也更加豐富多彩。

4.經(jīng)營(yíng)環(huán)境不同

批發(fā)市場(chǎng)多數(shù)經(jīng)歷了自發(fā)市場(chǎng)、規(guī)范市場(chǎng)、現(xiàn)代市場(chǎng)的發(fā)展階段，在其逐步發(fā)展的歷史中，經(jīng)營(yíng)環(huán)境不斷變化，往往缺乏統(tǒng)一的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理理念，因?yàn)榉謱俨煌耐顿Y者，投入體制各不相同，要進(jìn)行升級(jí)改造阻力很大。未經(jīng)改造升級(jí)的批發(fā)場(chǎng)里，多數(shù)有城市形態(tài)老舊、主營(yíng)業(yè)態(tài)低端、交通擁擠不堪、基礎(chǔ)設(shè)施落后、存在安全隱患等等通病，市場(chǎng)建筑外觀和內(nèi)部構(gòu)造的設(shè)計(jì)與商業(yè)街差距很大。傳統(tǒng)商業(yè)老街則起點(diǎn)較高，經(jīng)營(yíng)環(huán)境較好，配套完備，經(jīng)營(yíng)者相對(duì)容易溝通，協(xié)調(diào)一致。

5.經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)不同

據(jù)荷花池市場(chǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，那個(gè)時(shí)代的批發(fā)商群體40%在創(chuàng)業(yè)之初選擇經(jīng)商的原因是生活所逼。67.7%以上表示能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只有21.5%從不參與社會(huì)捐贈(zèng)活動(dòng)。他們十分講究誠(chéng)信經(jīng)商，注重商品質(zhì)量和良好服務(wù)，也注重口碑和人脈。這一代商人風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和承受風(fēng)險(xiǎn)的能力都比較強(qiáng)，經(jīng)歷過市場(chǎng)風(fēng)云。只有34.6%認(rèn)為必須擴(kuò)大投資，多數(shù)商人選擇保守，容易自足。對(duì)外交往只有19.2%通過網(wǎng)絡(luò)，23.8%能夠自主設(shè)計(jì)引導(dǎo)市場(chǎng)，多數(shù)靠市場(chǎng)了解到的信息進(jìn)行生產(chǎn)和銷售。絕大部分是家族管理或者夫妻共同經(jīng)營(yíng)，比較注重后代教育問題，但只有58.5%認(rèn)為下一代必須讀書，對(duì)學(xué)歷層次要求不高。74.6%想創(chuàng)新銷售模式和交易方式，但行動(dòng)遲緩。50%有融資經(jīng)歷，也考慮過注冊(cè)公司，其他投資渠道比較單一。相比之下，傳統(tǒng)商業(yè)老街的零售經(jīng)營(yíng)者多數(shù)是原住民，城市經(jīng)驗(yàn)豐富，教育程度教高，文化素質(zhì)也相對(duì)較高。

二、傳統(tǒng)小商品批發(fā)市場(chǎng)保護(hù)和發(fā)展的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

1.傳統(tǒng)商品批發(fā)市場(chǎng)保護(hù)的挑戰(zhàn)來自其負(fù)面的文化現(xiàn)象

（1）滯后的文化

要解決當(dāng)前批發(fā)市場(chǎng)的保護(hù)與發(fā)展建設(shè)問題，首先要解決的基本矛盾是商貿(mào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展與批發(fā)市場(chǎng)商務(wù)文化建設(shè)相對(duì)滯后的矛盾。經(jīng)過30年來的風(fēng)風(fēng)雨雨，原有的批發(fā)市場(chǎng)從弱小到高大再到健壯，為國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)，曾經(jīng)深深融入當(dāng)?shù)厥忻窈推渌貐^(qū)人們的日常生活中，成為難以抹去的美好記憶。哪家沒有用過老批發(fā)市場(chǎng)銷售出去的日用品，誰沒有使用過從市場(chǎng)批發(fā)出來的商品，誰不記得老批發(fā)市場(chǎng)特色街區(qū)的空間位置？但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)的繁榮，在大型綜合賣場(chǎng)、精品專賣店、現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、同行同業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)等等綜合因素夾擊下，傳統(tǒng)批發(fā)市場(chǎng)的社會(huì)貢獻(xiàn)率和社會(huì)影響力逐步衰弱，其商貿(mào)文化元素在人民日常生活中逐漸淡出，因此，搶救和挖掘批發(fā)市場(chǎng)商務(wù)文化歷史，加快市場(chǎng)物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)兩項(xiàng)重要任務(wù)必須同步進(jìn)入各級(jí)管理部門實(shí)施的工作日程表。

（2）分散的文化

要解決批發(fā)市場(chǎng)商務(wù)文化建設(shè)問題，還要解決國(guó)家整體利益與各行政管理部門個(gè)體利益的個(gè)別矛盾。市場(chǎng)建設(shè)涉及工商、城市規(guī)劃、城管、交通、能源、公安、社會(huì)保障與就業(yè)、民政等等眾多部門的職責(zé)和利益，如果相關(guān)職能部門都各自為政，注重“小我”，沒有市場(chǎng)物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)的整體一盤棋觀念，過分夸大自己面臨的問題，那么，商圈市場(chǎng)的整體升級(jí)改造將困難重重。因此，從行政管理角度來看，必須建立批發(fā)市場(chǎng)升級(jí)改造聯(lián)系機(jī)制。比如在成都荷花池市場(chǎng)，現(xiàn)在政府主管的區(qū)屬市場(chǎng)于2013年2月率先關(guān)閉，北站市場(chǎng)和蓉北市場(chǎng)也將于2014年關(guān)閉。如果它們邊實(shí)踐邊改造邊示范，市場(chǎng)里一些比較復(fù)雜的問題自然會(huì)迎刃而解。

（3）短視的文化

從經(jīng)營(yíng)所有制角度分析，還要解決市場(chǎng)各所有制主體之間利益的復(fù)雜矛盾。商圈較多的市場(chǎng)分屬不同所有者，利益分配異常復(fù)雜，不愿意犧牲眼前的利益，不注重長(zhǎng)遠(yuǎn)。課題組在成都池市場(chǎng)的調(diào)查工作中始終沒有得到完整的具體數(shù)據(jù)，原因就是不同的經(jīng)營(yíng)主體從各自利益保護(hù)角度出發(fā)，不愿意拿出核心數(shù)據(jù)，使我們不能獲取太多的“商業(yè)機(jī)密”。不同經(jīng)營(yíng)主體之間缺乏同步協(xié)作，同床異夢(mèng)，步調(diào)凌亂，最終損害的還是批發(fā)行業(yè)本身，直至影響各市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但是管理者、經(jīng)營(yíng)者以及消費(fèi)者都不愿看到批發(fā)市場(chǎng)的建設(shè)和管理重回老路。所以，各大市場(chǎng)的所有者們要拋開個(gè)體“小利”，共同追究遠(yuǎn)景“宏利”。沒有共建市場(chǎng)商務(wù)文化的戰(zhàn)略眼光，整個(gè)老街區(qū)就會(huì)被砥礪前行的時(shí)代拋棄，不可能重顯昔日輝煌。

（4）阻隔的文化

比較多的老批發(fā)市場(chǎng)，大多是地方農(nóng)耕文化與中心城市文化自然碰撞和交融的產(chǎn)物。調(diào)查結(jié)果表明，外來經(jīng)商者80%以上來自農(nóng)村和小城鎮(zhèn)。多年來這兩種文化的融合過程仍然有隔閡，還沒有完全融為一體。這是影響市場(chǎng)文化建設(shè)問題的主要癥結(jié)之一。首先，要靠外來經(jīng)商人員在短時(shí)間內(nèi)處理好自己經(jīng)商與國(guó)家、社會(huì)和家庭的各種關(guān)系比較困難。農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商，白手起家創(chuàng)業(yè)，一無錢二無權(quán)主要靠什么？主要靠關(guān)系。赤手空拳的外來經(jīng)商者，主要靠自己的社會(huì)資本（即人際關(guān)系）解決自己的生存問題，有些問題靠自身能力能夠解決，但更多的問題靠自身能力無法解決。批發(fā)市場(chǎng)大浪淘沙，適者生存。賺了錢的適應(yīng)能力強(qiáng)的商人生存下來，適應(yīng)不了的關(guān)門倒閉，打道回府。要從弱勢(shì)群體成長(zhǎng)為到強(qiáng)勢(shì)群體，道路艱難。其次，要壯大企業(yè)，僅僅依靠創(chuàng)業(yè)一代自身完成升級(jí)轉(zhuǎn)型比較困難。受小地方農(nóng)耕文化的影響，批發(fā)市場(chǎng)多數(shù)是家族企業(yè)，實(shí)行家族管理。創(chuàng)業(yè)之初以兄弟姐妹中能力最強(qiáng)的一位為首，但如果進(jìn)入發(fā)展和壯大階段，轉(zhuǎn)型升級(jí)則要依靠家中排行最小的老幺或有一定文化程度的兄弟姐妹或成年的子女。不提升創(chuàng)業(yè)一代的文化素質(zhì)，無法實(shí)現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2.傳統(tǒng)批發(fā)市場(chǎng)保護(hù)和發(fā)展的機(jī)遇來自其正面的文化現(xiàn)象

（1）包容的文化

歷史上，形成大型批發(fā)市場(chǎng)的城市有海納百川的深厚文化傳統(tǒng)，但對(duì)各種批發(fā)市場(chǎng)中來自四面八方的經(jīng)營(yíng)者來說，他們正在逐步融入城市文化。城市管理者要正確認(rèn)識(shí)外來經(jīng)商者的對(duì)城市文化的重要社會(huì)貢獻(xiàn)。他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，活躍了城市的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了西部商業(yè)中心城市的發(fā)展；促進(jìn)了城市郊縣商品流通，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；直接改變城市日用消費(fèi)品銷售狀況，刺激了市民的消費(fèi)需求；加快了城市化和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)城，創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位，補(bǔ)充了部分勞動(dòng)力；商人們敢想敢干、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神豐富了城市精神內(nèi)涵，激勵(lì)了其他外來者群體。像成都這樣的中心城市要進(jìn)行整體文化建設(shè)環(huán)境建設(shè)，必須通過實(shí)質(zhì)性的教育手段，將城市精神深入所有外來經(jīng)商者的內(nèi)心，讓其內(nèi)心里真正具有作為現(xiàn)代城市主人翁的自豪感和責(zé)任感。

（2）自主的文化

批發(fā)市場(chǎng)的產(chǎn)生是自由商品經(jīng)濟(jì)與有計(jì)劃的商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的必然結(jié)果，市場(chǎng)化特征明顯，始終體現(xiàn)了有較大自主權(quán)的文化現(xiàn)象。要將市場(chǎng)商務(wù)文化發(fā)揚(yáng)光大，需要商貿(mào)市場(chǎng)文化建設(shè)的重要制度以此作保障。從我國(guó)改革開放初期到現(xiàn)在逐步成熟的時(shí)期，開放力度還要更大，要還社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本來面目。省、市、區(qū)各級(jí)人民政府已經(jīng)出臺(tái)了一些行政法規(guī)，以解決市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)商家的“市場(chǎng)主人”角色認(rèn)同問題，還在力爭(zhēng)解決商人的“城市居民”身份認(rèn)同問題。當(dāng)然，在其戶籍問題上還沒有針對(duì)性的特殊政策，要培育廣大商人們的“以城市為家”、“以批發(fā)市場(chǎng)為家”的主體意識(shí)還存在一定的制度限制。

（3）創(chuàng)新的文化

批發(fā)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者因?yàn)橹v究小快靈，規(guī)模小，能跟隨市場(chǎng)變化及時(shí)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，所以更能體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)律。市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)要有深遠(yuǎn)的文化視野，放開手腳，要改革簡(jiǎn)單的被動(dòng)的“科層制”物業(yè)管理模式，敢于分權(quán)和放權(quán)，主動(dòng)創(chuàng)新“扁平化”管理模式，建立橫向型的組織管理結(jié)構(gòu)，試驗(yàn)“區(qū)域總經(jīng)理”制度，實(shí)行片區(qū)承包，重心下移，化整為零，體現(xiàn)市場(chǎng)管理的扁平化、網(wǎng)絡(luò)化、柔性化和多樣化特征，明確“管理、服務(wù)、開發(fā)、引導(dǎo)”職能，實(shí)現(xiàn)“理解、溝通、融合、繁榮”的目標(biāo)，做到“哪里有情況，哪里就有權(quán)”。行業(yè)協(xié)會(huì)和商會(huì)也要?jiǎng)?chuàng)新主動(dòng)型的組織運(yùn)行制度，主動(dòng)引導(dǎo)商家開展自律教育工作，把協(xié)調(diào)政府管理機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)、商家以及顧客的多種關(guān)系提到推動(dòng)批發(fā)市場(chǎng)文化建設(shè)的高度。

（4）發(fā)展的文化

批發(fā)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)商家的綜合素質(zhì)問題是影響整個(gè)中心城市商圈商務(wù)文化發(fā)展的核心因素。市場(chǎng)管理者要組織有關(guān)科研機(jī)構(gòu)和高等院校建立一個(gè)規(guī)劃批發(fā)市場(chǎng)科學(xué)發(fā)展、謀劃批發(fā)市場(chǎng)文化建設(shè)的智庫(kù)，深入研究城市商圈文化發(fā)展問題、商人從業(yè)經(jīng)商的核心價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念和事業(yè)規(guī)劃、商道教育、商人素質(zhì)提升、商俗環(huán)境等問題，引導(dǎo)批發(fā)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者建立正確的核心價(jià)值觀，合理平衡商人的義利關(guān)系，培育有較高素質(zhì)的商人群體，促進(jìn)城市精神文明建設(shè)發(fā)展。

三、傳統(tǒng)小商品批發(fā)市場(chǎng)保護(hù)和發(fā)展的具體措施

1.深挖批發(fā)市場(chǎng)老街商務(wù)歷史文化蘊(yùn)涵，打造商圈文化品牌

商貿(mào)市場(chǎng)歷史雖然僅有20、30年，但也有很值得挖掘的文化價(jià)值。要尋找批發(fā)市場(chǎng)的老街記憶，再現(xiàn)新商幫的民俗文化場(chǎng)景。管理者還要開闊視野，除展示本土文化、本地商幫文化等特色之外，還應(yīng)展示眾多省外商人群體帶來的特色文化，充分彰顯本土文化的鮮明特色、悠久的商貿(mào)歷史和包容大氣的城市精神。

2.設(shè)計(jì)批發(fā)市場(chǎng)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，作為市場(chǎng)今后特色商貿(mào)文化保護(hù)和發(fā)展的基礎(chǔ)

比如，在成都荷花池批發(fā)市場(chǎng)，要盡量統(tǒng)一各大市場(chǎng)建筑外觀風(fēng)格，樹立現(xiàn)代市場(chǎng)空間的整體形象?？梢跃脑O(shè)計(jì)和建造標(biāo)志性建筑，在路牌、路燈、門牌店招、固定通訊設(shè)施、購(gòu)物袋、紀(jì)念品等等，處處烙下荷花池商務(wù)文化特色的鮮明印記，令人回味無窮。如果條件允許，整個(gè)商圈都應(yīng)打造成步行街，路面見不到機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車非法停車的蹤影，車流與客流、物流徹底分離。如果條件不允許，可以建設(shè)幾條聯(lián)通各大市場(chǎng)的空中風(fēng)雨走廊，讓分散的單個(gè)實(shí)體連成為一個(gè)整體。

3.開展商務(wù)文化研討交流活動(dòng)

由省廳、市局等有關(guān)部門，定期或不定期開展有政府管理機(jī)構(gòu)人員、企業(yè)管理人員、商人代表、客戶代表和顧客等各方人士參加的文化交流和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，為批發(fā)市場(chǎng)商家與市場(chǎng)各方提供務(wù)實(shí)可靠的交流平臺(tái)。主辦經(jīng)銷商沙龍，挖掘省內(nèi)外生產(chǎn)技術(shù)資源，培育本土龍頭企業(yè)，扶持省外著名品牌。主動(dòng)融入各種博覽會(huì)、展銷會(huì)等會(huì)節(jié)，爭(zhēng)取開辟分會(huì)場(chǎng)。開展行業(yè)協(xié)會(huì)和商會(huì)、各地商會(huì)之間的全面交流，開展商品設(shè)計(jì)與制作技術(shù)交流，溝通最新產(chǎn)銷信息。要建設(shè)固定的會(huì)展場(chǎng)館或者特色展示廣場(chǎng)，定期開展新流行趨勢(shì)發(fā)布會(huì)和商品交易會(huì)，組織有檔次的表演，爭(zhēng)取行情指數(shù)發(fā)布權(quán)限，讓市場(chǎng)成為西部商品信息發(fā)布中心。

4.建設(shè)星級(jí)商務(wù)旅游景點(diǎn)

隨著城鎮(zhèn)化和城市化進(jìn)程的強(qiáng)力推進(jìn)，批發(fā)市場(chǎng)都會(huì)逐步外遷，將原有批發(fā)市場(chǎng)建設(shè)成商務(wù)旅游景區(qū)便成為可能。比如在荷花池商圈，批發(fā)客商出去了，零售買主就應(yīng)該大量地被吸引進(jìn)來，遠(yuǎn)道而來的大量游客也應(yīng)該被帶進(jìn)來。要借鑒臺(tái)灣旅游的經(jīng)驗(yàn)，探索市內(nèi)景區(qū)與傳統(tǒng)商貿(mào)商圈和特色夜市街區(qū)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，改進(jìn)旅游線路，將批發(fā)商圈融入市內(nèi)旅游景點(diǎn)系統(tǒng)，選定一個(gè)旅游大巴臨時(shí)停車的地方以方便游客快上快下，解決商圈老街旅游車停車難問題。連接周邊5至10平方公里范圍內(nèi)的旅游景點(diǎn)，比如特色街區(qū)、城市休閑觀光區(qū)等等，將批發(fā)市場(chǎng)建成旅游觀光、休閑購(gòu)物套餐中最后的必選目的地，讓即將本市市民和那些最終要離開城市的外地游客乘興而來，滿載而歸。

5.突出商道文化建設(shè)

要倡導(dǎo)主流價(jià)值觀，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，提煉服務(wù)特色，活躍商人文化生活。黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，倡導(dǎo)傳承中華民族悠久的道德傳統(tǒng)。城市都將“文化強(qiáng)市”作為重要戰(zhàn)略之一，必須將以荷花池批發(fā)市場(chǎng)為代表的綜合批發(fā)市場(chǎng)商務(wù)文化建設(shè)納入市政府有關(guān)部門文化建設(shè)的工作規(guī)劃。誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)商貿(mào)行業(yè)的靈魂，也是廣大商貿(mào)從業(yè)人員基本的職業(yè)操守。究竟有多少人口活躍在各大批發(fā)市場(chǎng)，沒有具體數(shù)據(jù)。但可以肯定的是，龐大的經(jīng)商人群的商道文化修養(yǎng)和誠(chéng)信教育水平會(huì)成為城市文明的重要參照系。比如，荷花池市場(chǎng)的管理者應(yīng)挖掘商圈的川商文化內(nèi)涵，提煉新川商的核心理念和生意經(jīng)，樹立新川商典型，弘揚(yáng)川商商道文化和企業(yè)文化，強(qiáng)化荷花池批發(fā)市場(chǎng)老街文化研究、傳承和保護(hù)工作，提升經(jīng)銷商的思想境界，控制商人經(jīng)營(yíng)行為，培育商人的道德和良知。

6.加強(qiáng)高校與批發(fā)市場(chǎng)和眾多商家的密切合作

財(cái)經(jīng)商科類高校要主動(dòng)拓展學(xué)校與市場(chǎng)主體合作的渠道，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，創(chuàng)新合作方式?？山Y(jié)合市場(chǎng)開展商貿(mào)歷史文化領(lǐng)域、營(yíng)銷領(lǐng)域等科研工作，舉辦商貿(mào)素質(zhì)講座，承接商人群體的職業(yè)教育和短期培訓(xùn)。協(xié)助市場(chǎng)及商家搞好網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)交易平臺(tái)的文化建設(shè)。選派教師到市場(chǎng)和商貿(mào)企業(yè)掛職鍛煉，學(xué)習(xí)商人現(xiàn)代營(yíng)銷技能和經(jīng)驗(yàn)，反過來指導(dǎo)學(xué)校教學(xué)和科研工作。實(shí)施專業(yè)調(diào)研，市場(chǎng)營(yíng)銷、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、工商管理、商務(wù)策劃、電子商務(wù)、信息技術(shù)、商務(wù)文秘、會(huì)計(jì)、旅游管理等幾乎所有專業(yè)都能與批發(fā)市場(chǎng)找到對(duì)接點(diǎn)。建立學(xué)生實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)和就業(yè)協(xié)作企業(yè)，只要放下身段，擺正心態(tài)，幾乎所有畢業(yè)生都能在這里找到就業(yè)創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，以施展才干。市場(chǎng)管理方和商家也要密切配合學(xué)校人才培養(yǎng)工作，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)管理和營(yíng)銷理念，經(jīng)?？偨Y(jié)市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，提煉企業(yè)文化精髓，適當(dāng)開展市場(chǎng)研究和銷售策劃研究工作，提升管理層次，改變經(jīng)營(yíng)方式，積極接納大學(xué)畢業(yè)生，拋開“只用熟手拒絕生手”的傳統(tǒng)用人觀念，注重企業(yè)和商家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，共同創(chuàng)造批發(fā)市場(chǎng)老街商務(wù)文化建設(shè)發(fā)展的美好明天。

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作者簡(jiǎn)介：吳萍（1964- ），男，四川富順人，副教授，四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副主任，學(xué)院商文化研究中心主任，主要研究方向：商務(wù)文化、大學(xué)語文教學(xué)