和諧社會(huì)視域下旅游美學(xué)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑

翟月金

摘要：

和諧作為人與人、人與社會(huì)、人的自我發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的一種更高層次的表達(dá)，在旅游這一文化實(shí)踐形態(tài)下，探尋旅游美學(xué)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值，是發(fā)揮旅游美學(xué)正確引導(dǎo)功能的基礎(chǔ)。因此，本文以和諧社會(huì)視域下旅游美學(xué)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑為研究的主題，結(jié)合實(shí)踐層面的探討，就旅游美學(xué)的和諧價(jià)值與旅游美學(xué)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行了分析。通過(guò)本研究以期為更好的認(rèn)識(shí)與梳理和諧視域下的旅游美學(xué)，提供參考。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)建設(shè)；旅游美學(xué)；價(jià)值實(shí)現(xiàn)；途徑

一、引言

旅游作為一種具有較強(qiáng)綜合性和審美實(shí)踐性的社會(huì)文化實(shí)踐行為，它不僅包含了自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美的諸多美學(xué)特征，同時(shí)也是一種主客體之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在這一過(guò)程中，人與環(huán)境處于一種緊密關(guān)聯(lián)、和諧融洽的狀態(tài)當(dāng)中，充分詮釋了“天人合一”的深刻內(nèi)涵，人們通過(guò)旅游可以使自己的身心得到放松，消除人類(lèi)參與社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的各種錯(cuò)誤狀態(tài)，達(dá)到和諧發(fā)展的目標(biāo)。

二、旅游美學(xué)本質(zhì)與和諧價(jià)值觀(guān)的分析

（一）旅游美學(xué)的本質(zhì)

從旅游美學(xué)的宏觀(guān)層面來(lái)講，旅游是一種以空間移動(dòng)為主要形式的物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象。而從旅游的內(nèi)容和其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵來(lái)看，旅游主要是一種集合了自然、社會(huì)、藝術(shù)等美學(xué)特點(diǎn)的一種綜合性的社會(huì)審美行為。一直以來(lái)，人類(lèi)的旅游行為都是為實(shí)現(xiàn)其審美需求，旅游者在旅游實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)對(duì)優(yōu)美自然環(huán)境、人文環(huán)境的觀(guān)賞和感知，使自己的心理和對(duì)美的需求得到滿(mǎn)足。旅游活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)自身和諧、人與自然的和諧以及人與人之間的和諧為主要目的。因此，旅游的實(shí)質(zhì)就是一種和諧行為，其主要目的就是為實(shí)現(xiàn)最終的和諧。

（二）旅游美學(xué)的和諧價(jià)值分析

在整個(gè)旅游文化系統(tǒng)中，人具有主觀(guān)能動(dòng)性，具有較強(qiáng)的能動(dòng)能力，人作為生態(tài)演變過(guò)程中最有建造能力和作用力的主要客體。因此，在實(shí)現(xiàn)天道、人道、自然和諧的過(guò)程中，其主要的因素是人。而人在改造自然創(chuàng)建旅游景點(diǎn)等過(guò)程中，必須要以“自然之道”為原則，實(shí)現(xiàn)天人合一、天人互利。旅游美學(xué)的自然和諧原則就是人類(lèi)所有的社會(huì)活動(dòng)和行為應(yīng)該遵守的客觀(guān)規(guī)律，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中維護(hù)自然的利益，在保證自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，而不能以犧牲自然的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。而人道原則就是指人在活動(dòng)的過(guò)程中要以人道主思想為指導(dǎo)、以人類(lèi)的總體利益和人類(lèi)利益著想，遵循人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展和客觀(guān)規(guī)律。人道原則突出了人類(lèi)行為的目的性，指出了人類(lèi)有所應(yīng)為和有所不應(yīng)為。

三、和諧社會(huì)視域下旅游美學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

（一）優(yōu)化旅游資源配置

旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，要充分滿(mǎn)足建設(shè)社會(huì)主體和諧社會(huì)的需求，并以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游資源的優(yōu)化配置。在具體的操作過(guò)程中，要始終將維護(hù)生態(tài)環(huán)境作為第一要?jiǎng)?wù)，充分按照美學(xué)規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)。旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，要保證旅游資源的開(kāi)發(fā)行為能夠促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，有利維護(hù)人與之間的和諧狀態(tài)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)旅游的持續(xù)健康發(fā)展；旅游相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，要遵循美學(xué)性、實(shí)用性、和諧性共存的原則，在建造過(guò)程中充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧。

（二）強(qiáng)化旅游法治建設(shè)，提升旅游資源的保護(hù)效果

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一項(xiàng)以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)的戰(zhàn)略，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅要對(duì)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)地制定，同時(shí)還要具有強(qiáng)大能量來(lái)支撐其發(fā)展，在這一過(guò)程中，要充分協(xié)調(diào)好各部門(mén)的職能作用，構(gòu)建科學(xué)的決策體系，充分發(fā)揮出政府和宏觀(guān)調(diào)控作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)跨地區(qū)、跨行業(yè)的統(tǒng)籌管理，從而更好地服務(wù)于資源環(huán)境的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于具有重大影響力的決策，首先要做好各方面信息和人力資源的充分共享，充分發(fā)揮出集體的力量，發(fā)揚(yáng)民主政治，構(gòu)建嚴(yán)格的監(jiān)督和立法機(jī)制，在遵循市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮出市場(chǎng)機(jī)制的自身調(diào)節(jié)作用，實(shí)現(xiàn)資源效益的最大化。同時(shí)還要不斷強(qiáng)化旅游法治建設(shè)，通過(guò)構(gòu)建完善的法律體系來(lái)規(guī)范旅游資源的開(kāi)發(fā)，提升旅游資源開(kāi)發(fā)者的法律意識(shí)，在保證人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)旅游資源效益的最大化。

（三）充分發(fā)揮科技的作用，實(shí)現(xiàn)旅游資源的循環(huán)利用

采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的循環(huán)利用，最大限度地發(fā)揮出旅游資源的內(nèi)在效能，使其發(fā)揮出最大效益。在這一過(guò)程中，要以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，通過(guò)使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工藝，不斷提升旅游產(chǎn)品的實(shí)用性，并不斷加大政策投入，通過(guò)政策手段來(lái)促進(jìn)綠色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不斷加大對(duì)旅游企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新的投入，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)約資源的目的。在旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，充分地遵循美學(xué)規(guī)律，并將美學(xué)觀(guān)點(diǎn)融入到所有的旅游行為中。始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系，為我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

四、旅游美學(xué)中實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧的途徑

（一）實(shí)現(xiàn)游客之間的和諧

旅游者的素養(yǎng)對(duì)全面促進(jìn)旅游主體的發(fā)展具有十分重要的作用，旅游者素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到旅游主體發(fā)展的好壞。它具有十分豐富的內(nèi)涵，主要包括旅游的創(chuàng)新意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、和諧意識(shí)、法制意識(shí)等。旅游者的全面發(fā)展，就是要求旅游者能夠具備較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)，在思想方面、行為方面、文化方面以及身體素質(zhì)等方面都具有一定的層次。在旅游實(shí)踐過(guò)程中，要求廣大旅游者能夠具有高度的和諧意識(shí)，保證自身的旅游活動(dòng)行為能夠有利于人與人之間的和諧、人與社會(huì)之間和和諧以及人與人自然之間的和諧，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。因此，只有在旅游者具有較高素養(yǎng)的前提下，才能夠充分地遵循和諧的規(guī)律，才能地體驗(yàn)到旅游過(guò)程的美感。

（二）旅游從業(yè)者之間的和諧

通過(guò)對(duì)旅游企業(yè)的高效管理來(lái)促進(jìn)旅游企業(yè)內(nèi)部管理和旅游從業(yè)者之間的和諧關(guān)系。在當(dāng)今現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的管理必須要具有一定的時(shí)代特征，必須要運(yùn)用現(xiàn)代化的決策手段和資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)內(nèi)部資源的科學(xué)配置，構(gòu)建出一個(gè)和諧的內(nèi)部組織關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)內(nèi)部資源效益的最大化發(fā)揮，促進(jìn)企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于旅游企業(yè)來(lái)講，就是要通過(guò)科學(xué)的管理形成企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)發(fā)展氛圍，樹(shù)立正確的企業(yè)道德觀(guān)和人文精神，企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)能夠具有強(qiáng)大的示范能量，從而輻射到企業(yè)的每一個(gè)員工，激發(fā)企業(yè)員工的工作熱情和團(tuán)隊(duì)精神，形成一種和諧的人際關(guān)系，這將使得企業(yè)能夠具有強(qiáng)大的協(xié)調(diào)能力和持續(xù)發(fā)展能力。

（三）旅游從業(yè)者和旅游群體之間的和諧

在旅游系統(tǒng)中，旅游從業(yè)者是旅游審美信息的窗口，在旅游者審美需求得到滿(mǎn)足的過(guò)程中，旅游從業(yè)者是旅游者最為直接審美對(duì)象，同時(shí)也是旅游審美行為的協(xié)調(diào)者。在這一過(guò)程中，為了充分地發(fā)揮出旅游資源的和諧價(jià)值，讓廣大旅游者的審美需求得到最大限度地滿(mǎn)足，保證旅游主體和客體之間和諧的審美關(guān)系，就必須要充分維系廣大旅游者和旅游從業(yè)者之間和諧的關(guān)系。在旅游相關(guān)制度和法律的保護(hù)下，必須要不斷地提升旅游主體指導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)性、服務(wù)的全面性以及游程的審美性，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)旅游主體和客體之間的共贏。

五、旅游美學(xué)中實(shí)現(xiàn)人自我和諧的途徑

（一）人的外在和諧

旅游是一項(xiàng)具有較強(qiáng)綜合性和社會(huì)實(shí)踐性的活動(dòng)，其中包含了“行、游、住、食、購(gòu)、娛”等一系列的內(nèi)容，旅游活動(dòng)將個(gè)人消費(fèi)作為基礎(chǔ)，以消費(fèi)者的之間體驗(yàn)為主要特點(diǎn)，讓旅游者的物質(zhì)需求和精神需求同時(shí)得到滿(mǎn)足。相比來(lái)講，人的衣食住行更加具有物質(zhì)特征，屬于物質(zhì)需求范疇，而精神需求是建立在物質(zhì)需求得以滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生一種需要，因此，旅游者的生活水平是其出游的基礎(chǔ)，也是旅游者實(shí)現(xiàn)自我和諧的重要因素。

（二）人自身內(nèi)在性情的和諧

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量大幅提升，人們對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的追求也越發(fā)強(qiáng)烈，而旅游則順應(yīng)了人們對(duì)物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步的需求，為人們調(diào)節(jié)情感和生活狀態(tài)、提升生活質(zhì)量、促進(jìn)現(xiàn)代化的審美水平具有十分重要的作用。而要促使人們內(nèi)在性情的和諧，就需要培養(yǎng)價(jià)值觀(guān)念和文化審美觀(guān)念，提升審美能力和趣味，培養(yǎng)一種“樂(lè)山樂(lè)水”“移情賞景”的心態(tài)，積極主動(dòng)地美化人的主觀(guān)世界，使人的內(nèi)心得到寧?kù)o與升華，從內(nèi)心升發(fā)出一種美。而人類(lèi)美化主觀(guān)世界最重要的是美化人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，追求與遞進(jìn)崇高的審美理想，求真、臻善、審美，謀求多元互補(bǔ)和諧，才能達(dá)到一種要素至高、結(jié)構(gòu)至善、功能至優(yōu)的完善動(dòng)機(jī)系統(tǒng)狀態(tài)，促發(fā)旅游主體的審美內(nèi)省和高層次的審美追求，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最高的心境和諧。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡愛(ài)娟.旅游的美學(xué)本質(zhì)與社會(huì)和諧[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（01）

[2]劉虹.飲食文化的旅游美學(xué)價(jià)值[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2009（16）

[3]沈振劍，楊建華.中國(guó)古代文士名人的旅游美學(xué)意蘊(yùn)探微[J].中州學(xué)刊，2010（02）

[4]唐東霞，秦瑩瑩.旅游的美學(xué)意義走出現(xiàn)代性的困境[J].江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）