侗族聚居區(qū)景觀空間建構(gòu)探析

楊潘

摘要：侗族作為西南歷史悠久的少數(shù)民族之一，有著深厚民族文化底蘊。侗族村寨中的公共景觀與空間環(huán)境具有完善和諧的藝術(shù)魅力，湖南通道的侗族村寨在其不斷的歷史演進過程中，不斷發(fā)展形成了豐富完善的公共景觀體系。

芋頭村位于湖南省通道侗族自治縣西南，距縣城9km。始建于明洪武年間（1368～1398年），全寨182戶，該建筑群因山就勢，結(jié)構(gòu)造型具有典型的侗族風格。建筑沿山谷層層布局，很自然地與環(huán)境融為一體，形成了獨特的“山脊型”與“山谷型”民居模式。芋頭村獨特的村落空間布局、深厚的文化底蘊對于侗族傳統(tǒng)聚落的研究有高度的價值。

一、芋頭村寨歷史背景

芋頭村最早是楊姓的祖先由江西太和縣遷出，經(jīng)過“衡州”至“靖州飛山”后，順渠水及其支流雙江河“沿江而上”，其中經(jīng)過了江口、黃柏、琵琶，最后輾轉(zhuǎn)至芋頭界，并在此定居。村寨中主要姓氏是楊姓，還有后來從附近的塘豹、古倫等地遷入的龍姓、粟姓，另外還有幾戶袁姓和熊姓居民。

二、芋頭村寨選址及發(fā)展過程

為什么該村寨取名為“芋頭村”？其名源于它最初建寨選址是在形若山芋頭的“芋頭界”。村落的生長過程是從芋頭界沿山坡向谷地慢慢發(fā)展，形成由高而低層層依山盤旋而下的村落形態(tài)。現(xiàn)今的村寨是由三個組團構(gòu)成的，牙上寨、中寨以及下寨。由于芋頭村位于山地峽谷中，為了能夠最大限度地利用耕地，故建寨首先選擇芋頭界頂，同時，由于山脊所對的方向是東面，利于接受陽光。隨著人口的增長，村民逐漸往半山和山坳聚居，而后，發(fā)展到山腳芋頭溪邊，芋頭溪成為村落在谷地發(fā)展的軸線。沿著芋頭溪，又先后形成了溪北和溪南兩個定居點，即中寨，距離寨門最近的下寨則最后才形成。

三、芋頭村寨風水觀

侗族村寨選址強調(diào)“風水”的理念，因此造就了侗族村寨良好的景觀空間格局，形成獨特的景觀空間結(jié)構(gòu)特征。侗寨就整體布局而言，它的村落環(huán)境與自然生態(tài)是吻合的，村內(nèi)村外的環(huán)境空間也是優(yōu)美的。在侗族人看來，延綿起伏的山脈可稱為“龍脈”，山脈遇溪流、平壩而止之處可稱為“龍頭”，“龍頭”面朝環(huán)繞的溪河和開闊的平壩，背靠起伏跌宕、來勢兇猛的“龍脈”，村寨建在這樣的“龍頭”上，侗家人將此稱為“座龍嘴”。再在后山蓄古樹青竹形成風水林，以鎮(zhèn)兇邪；在溪河上建造風雨橋，以鎖財源。在這樣風水觀念的指導(dǎo)下所形成的地理空間模式被侗族人認為是村寨的“風水寶地”。芋頭村寨是典型的多鼓樓內(nèi)聚向心式布局，村寨布局形態(tài)呈帶狀依山體展開，牙上寨、中寨依山而建，下寨沿山腳讓出中部的空間以納氣流，保證村寨空間的氣韻流動。三面風水林環(huán)抱，形成沿“龍脈”分布的組團狀的聚居空間和復(fù)合型村落空間形態(tài)。

四、芋頭村落空間構(gòu)成

芋頭村寨通過形式不同，富有情趣的多層次空間，在內(nèi)聚向心的結(jié)構(gòu)秩序目標下，依據(jù)一定的方向性，構(gòu)成了既富有變化又和諧統(tǒng)一的空間環(huán)境，它們由聚落邊界和村寨內(nèi)部空間要素組成。

（一）邊界景觀空間要素

侗族村寨的邊界明確了村寨的空間范圍，寨門、風雨橋等要素起到邊界的界定作用，是村寨內(nèi)外空間的溝通與過渡。

1.寨門。寨門是侗族邊界構(gòu)成要素中的重要節(jié)點，它設(shè)置在村寨主要出入的道口上，最初具有防御及通風報信功能，現(xiàn)已進一步擴展到在意念上加強聚落群體的地域識別性和民族凝聚力。芋頭村的寨門位于山體轉(zhuǎn)彎處，每經(jīng)蜿蜒的山路，到達寨門后，便有“柳暗花明又一村”的感覺。

2.風雨橋。侗族風雨橋建造在村寨中村頭寨尾的出水口處，也有少數(shù)的風雨橋建在穿越村寨內(nèi)部的水面上。風雨橋既有方便交通、利于休憩交往的使用功能，又是村寨地域常見的界定要素。芋頭的風雨橋造型樸素，與綠樹、青山、碧水共同映襯村寨，構(gòu)成良好的景觀節(jié)點。

（二）村寨內(nèi)部空間要素研究

以邊界作為起點，侗族村寨主要由大量的民居組團空間、自由布局的水空間、位于秩序焦點的鼓樓中心空間以及穿插聯(lián)系的道路空間等共同構(gòu)成層次豐富的內(nèi)部空間。

1.鼓樓。侗寨的活動室以鼓樓為中心展開，鼓樓是侗文化圈最具特色的公共建筑之一，是集多種功能與一體的公共場所。芋頭村共有4個鼓樓，每一個鼓樓的結(jié)構(gòu)、造型均不同，隨著村落的變遷分布于各寨之中，鼓樓的位置，對于侗族聚落的空間構(gòu)成，有一定的代表性。

1.1龍氏鼓樓：位于芋頭界頂，是進入芋頭界頂組團的必經(jīng)建筑，有“寨門”的含義，同時，它以平實簡樸的形態(tài)，成為兼涼亭、集會的場所，與旁邊的古井、土地廟共同構(gòu)成親和、聚氣的村寨公共空間之一。

1.2牙上鼓樓：在芋頭界的半山坳口，以高腳的干欄式建筑為特點，鼓樓外側(cè)懸空而建，成為絕佳觀景點的景觀中心，使村寨空間因此有很好的靈動感。

1.3蘆笙鼓樓：用類似塔的形象矗立于中寨核心，9重檐，在結(jié)構(gòu)和造型上都有很大的變化，是中寨村民的集聚中心。

1.4田中鼓樓：正方形5重檐，位于芋頭侗寨入口處的田中心，有著醒目而顯著的空間界定作用。

2.水系串聯(lián)的村落空間。侗族特別注重水空間的營造和利用。芋頭溪貫穿侗寨，既是自然的泄洪通道，又是灌溉系統(tǒng)。在路旁梯級布置的十幾處魚塘巧妙地起到了減慢洪水流速和蓄水的作用。同時科學地利用了自然式潔污分流系統(tǒng)，將水統(tǒng)形成靈動的村落水空間。芋頭水溪以其優(yōu)美的形式創(chuàng)造出豐富的立體空間層次。水塘是侗寨水系中的又一重要組成部分。芋頭村大小水塘，穿插于密集的居住組團空間內(nèi)，調(diào)節(jié)建筑空間的節(jié)奏。塘內(nèi)養(yǎng)魚，既調(diào)節(jié)了小氣候，又方便了生活。散落于寨中的水塘使房屋保持了一定的間距，有助于采光通風，既可成為防火隔離帶，又是消防水源。

3.道路形成的村落骨架。芋頭侗寨道路程枝狀分布，本身就具有豐富的空間節(jié)奏與層次，同時，它還是各空間內(nèi)部與各空間之間的重要聯(lián)系紐帶，作為一個介入其他空間的因素，調(diào)節(jié)了組合的疏密、強化了層次的分明。

侗族強調(diào)占用有力地形，營造適宜人生存和發(fā)展的有利空間環(huán)境，試圖努力營造和諧的人居環(huán)境空間，無一不體現(xiàn)其“天人合一”的宇宙價值觀。

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