英美文學(xué)作品中模糊語(yǔ)的翻譯策略

趙盟寧

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

英美文學(xué)作品中模糊語(yǔ)的翻譯策略

趙盟寧

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

模糊性作為自然語(yǔ)言的基本屬性，直接導(dǎo)致翻譯活動(dòng)的模糊性。文學(xué)作品作為語(yǔ)言的一種獨(dú)特的風(fēng)格，與模糊性有著不可分割的關(guān)系。因此，正確地將語(yǔ)言模糊性特征引入文學(xué)翻譯的理論和實(shí)踐中，將使文學(xué)翻譯的質(zhì)量有一個(gè)本質(zhì)的飛躍。

語(yǔ)言模糊性；翻譯模糊性；翻譯策略

一、語(yǔ)言的模糊性

模糊性是語(yǔ)言的一個(gè)基本的、客觀的屬性，是語(yǔ)言學(xué)中存在的固有現(xiàn)象。在客觀世界里，被描述的事物既有具體的，也有抽象的。這就意味著一些客觀存在的事物無(wú)法用具體的、量化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行描述，于是，即便是對(duì)客觀事物的描述，也出現(xiàn)了“不確定”。這種“不確定”帶來(lái)的就是語(yǔ)言的模糊表達(dá)，模糊語(yǔ)言也就應(yīng)運(yùn)而生。語(yǔ)言的模糊性豐富了語(yǔ)言表達(dá)的構(gòu)成與層次。在文學(xué)作品中，除了原有的單一語(yǔ)言的模糊性外，還表現(xiàn)在字句、文章的內(nèi)涵與外延的擴(kuò)散性上，這種更加抽象的語(yǔ)言表達(dá)方式使語(yǔ)言的模糊性變得異彩紛呈。如何在文學(xué)作品的翻譯工作中，把握好語(yǔ)言的模糊性與文學(xué)作品表達(dá)的精準(zhǔn)性之間的平衡，是我們?cè)谖膶W(xué)翻譯中一直努力追求的效果。

二、翻譯活動(dòng)的模糊性

模糊特征是自然語(yǔ)言的客觀屬性之一，并大量地存在于自然語(yǔ)言中。而翻譯活動(dòng)的本質(zhì)是兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，這就決定了其模糊性不可避免。翻譯中模糊性主要產(chǎn)生和體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的模糊性

任何事物都有一個(gè)衡量的尺度，翻譯活動(dòng)也不例外。文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)是一種模糊的尺度，這種模糊性是指它的隸屬邊界和狀態(tài)的不確定或不分明的特征。嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”雖然言簡(jiǎn)意賅地概括了翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)踐操作中卻是一條易受主觀經(jīng)驗(yàn)影響、相對(duì)模糊的概念。而傅雷的“傳神”理論則要求把原文的神韻翻譯出來(lái)，而對(duì)神韻的界定就更加模糊了。錢(qián)鐘書(shū)的“化境”標(biāo)準(zhǔn)是完成作品從一國(guó)文字向另一國(guó)文字的轉(zhuǎn)換，如果譯文看不出牽強(qiáng)生硬的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，就可以稱(chēng)得上是“化境”。由于語(yǔ)言、文化、思維等方面的不同，譯文與原文很難達(dá)到絲毫不差。因此，“化境”作為一種翻譯標(biāo)準(zhǔn)，則更理想化、也更模糊。

（二）翻譯過(guò)程的模糊性

作為文化的載體，語(yǔ)言依附并扎根于文化的土壤。翻譯并不單單是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更是文化之間的交流。文化在翻譯的過(guò)程中起著舉足輕重的作用。漢英文化中的宗教信仰差異、社會(huì)歷史差異、習(xí)俗人情差異和審美價(jià)值差異對(duì)翻譯有著巨大的影響，都會(huì)導(dǎo)致譯者對(duì)于原語(yǔ)理解的偏差。所以，在翻譯過(guò)程中理解上的偏差也會(huì)導(dǎo)致翻譯的模糊性。翻譯過(guò)程的模糊性更加增加了文學(xué)作品表情達(dá)意的功能。文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)中的非物質(zhì)形態(tài)如意象、感情、情境和風(fēng)格雖然可以感知，但又因捉摸不定、不可計(jì)量而模糊。

三、模糊性語(yǔ)言的翻譯策略

（一）以精確對(duì)模糊

模糊性是各種自然語(yǔ)言普遍存在的一種現(xiàn)象，這就決定了在通常情況下，一個(gè)單詞在一種語(yǔ)言中是精確的，那么在這種條件反射下，另外一種語(yǔ)言中的相對(duì)應(yīng)的詞則是模糊的，那么我們就能采用以精確對(duì)應(yīng)模糊。換言之，對(duì)事物的整體概括而進(jìn)行翻譯的首要條件就要把握事物的規(guī)律和邏輯關(guān)系，要切實(shí)聯(lián)系到作家的寫(xiě)作意圖和信息傳達(dá)的驅(qū)動(dòng)因素，而不能單純?nèi)恼Z(yǔ)法上去進(jìn)行提煉和概括。在這樣的翻譯文本中，譯者必須要應(yīng)用以精確應(yīng)對(duì)模糊，有意識(shí)地運(yùn)用與之關(guān)聯(lián)的模糊思維形式去翻譯。

（二）以模糊應(yīng)對(duì)模糊

在翻譯模糊性語(yǔ)言時(shí)，在另一種語(yǔ)言中會(huì)存在相對(duì)應(yīng)的模糊詞。那么，我們可以采用以模糊對(duì)模糊的翻譯策略來(lái)應(yīng)對(duì)。以下選自王佐良所譯《思考與試筆》中的一句:

"Complaint is the largest Tribute Heaven receives,and the sincerest Part of our Devotion.”

“怨言是上天得自我們的最大貢物，也是我們禱告中最真誠(chéng)的部分?！?/p>

將文中的模糊詞“l(fā)argest”和“sincerest”譯作“最大”and“最真誠(chéng)”恐怕是再適切也不過(guò)的了。根據(jù)慣例來(lái)講，模糊語(yǔ)言的翻譯中，以模糊對(duì)模糊的策略最常用、最省力。

四、結(jié)論

綜上所述，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而模糊性是自然語(yǔ)言的基本屬性，所以文學(xué)語(yǔ)言也具備模糊性。文學(xué)語(yǔ)言有其與眾不同的美感，它既能豐富文學(xué)形象，使人物更加飽滿(mǎn)，呼之欲出，還能最大限度地拓展讀者的想象空間，拓寬其審美境界。在文學(xué)翻譯實(shí)踐中，譯者如能正確而能動(dòng)地使用語(yǔ)言的模糊功能，將使文學(xué)作品的翻譯有質(zhì)的飛躍，讀者也將有更高層次的審美體驗(yàn)。

[1]Shakes peare.Henry IV [M].Hert for dshire:Word sworth Edition Limited,1994.

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[3]喻運(yùn)根.英美名著翻譯比較[M].武漢:湖北教育出版社,2000.

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1005-5312（2014）05-0214-01