少數(shù)民族傳統(tǒng)文化視覺元素與WEB圖形用戶界面設(shè)計(jì)

陳金國

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化視覺元素與WEB圖形用戶界面設(shè)計(jì)

陳金國

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

2014年3月6日國務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國人大二次會(huì)議上作政府報(bào)告時(shí)指出：“保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，生成一個(gè)市場為主導(dǎo)的良性循環(huán)就成為了研究的重點(diǎn)。隨著計(jì)算機(jī)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，一個(gè)新興的設(shè)計(jì)領(lǐng)域——WEB圖形用戶界面設(shè)計(jì)，成為了設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)嶄新而重要的成員，界面設(shè)計(jì)大體上可以分為三個(gè)部分：結(jié)構(gòu)、交互和視覺設(shè)計(jì)，本文研究的重點(diǎn)就是少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與網(wǎng)頁視覺界面結(jié)合的視覺設(shè)計(jì)范疇。

少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化；WEB；圖形用戶界面

一、WEB界面與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

（一）WEB界面

網(wǎng)站用戶界面（Website User Interface）是指網(wǎng)站用于和用戶交流的外觀、部件和程序等等。在各種各樣的網(wǎng)站中我們會(huì)看到很多網(wǎng)站設(shè)計(jì)很簡單，給人一種很舒服的感覺；有個(gè)性和創(chuàng)意的網(wǎng)站，能給人眼前一亮的感覺；很多有操作起來非常的流暢和舒服的功能性網(wǎng)站，在順利完成操后往往會(huì)收藏備用。但是有很多的網(wǎng)站設(shè)計(jì)不合理：頁面圖文不搭配、文字閱讀困難、色彩搭配混亂。網(wǎng)站界面的設(shè)計(jì)，首先要在功能完整的前提下做到與瀏覽者有情感交流的效果。少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)，特別是少數(shù)民族相關(guān)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的研究是非常必要的，例如：少數(shù)民族地方旅游網(wǎng)站、地方政府網(wǎng)站、各民族自己建立的民族文化傳播網(wǎng)站。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

每一個(gè)少數(shù)民族都有各自獨(dú)特的傳統(tǒng)文化及其表現(xiàn)形式。呈現(xiàn)給我們的各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化大多都以物質(zhì)文化的形式傳承，如宗教信仰、服飾、銀飾、建筑、繪畫、文字、節(jié)日等都是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化視覺元素的載體，這些就構(gòu)成了我們少數(shù)民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的視覺元素。而每一個(gè)文化都是歷史發(fā)展的選擇，承載著各民族的智慧，能傳承至今，都是精華。如彝族擁有被稱為“中國漆器活化石”的漆器，至今仍使用著象形表意的彝文；傣族“葉貝文化”和竹樓建筑，藏族精美的銀飾，蒙古族的服飾等都是中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。

二、傳承和發(fā)展

（一）民族傳統(tǒng)文化的傳承

南懷瑾先生說過一句話：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不覆，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！笨梢?，民族文化的傳承和反戰(zhàn)對于一個(gè)國家和民族十分重要。中國有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有悠久的傳統(tǒng)文化。多年來，漢族傳統(tǒng)文化視覺元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的研究和運(yùn)用十分廣泛。由于歷史和區(qū)域經(jīng)濟(jì)等的因素的影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化視覺元素的研究和應(yīng)用相對較少，沒有成為大眾的設(shè)計(jì)題材，在強(qiáng)勢文化的影響下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有消亡的趨勢。

當(dāng)前，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)自然資源和人文資源在旅游經(jīng)濟(jì)中優(yōu)勢地位的不斷提高。網(wǎng)絡(luò)的不斷普及為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新平臺(tái)——WEB圖形用戶界面設(shè)計(jì)。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為元素的建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)等越來越多，然而，實(shí)物設(shè)計(jì)的產(chǎn)品受到價(jià)格、實(shí)用性、地理因素等的影響不能做到最大化的傳播少數(shù)民族文化特色，網(wǎng)頁界面的特性決定了他是最佳的選擇。

（二）西部大開發(fā)背景下少數(shù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場需求

國家啟動(dòng)西部大開發(fā)戰(zhàn)略之后，各少數(shù)民族地區(qū)的5A級(jí)4A級(jí)旅游景區(qū)快速增長，其中包含了少數(shù)民族相關(guān)的文化風(fēng)俗旅游，有龐大的市場有待細(xì)分和包裝。旅游的發(fā)展離不開媒體的宣傳，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化和信息第一時(shí)間傳播的窗口，被稱為繼報(bào)紙、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體之后的“第四媒體”，其特點(diǎn)是即時(shí)性、海量性、全球性、互動(dòng)性、多媒體性，不受到時(shí)間、地點(diǎn)等諸多因素的限制，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的推廣中愈發(fā)的重要。近年來貴陽、桂林、麗江等各個(gè)地方旅游形象宣傳廣告投放成為央視廣告的金主，面向全國觀眾宣傳自己的旅游產(chǎn)品和旅游形象，對提升旅游品牌、打造旅游經(jīng)濟(jì)起到了積極的作用，但是，游客接觸和使用最多的各地旅游網(wǎng)站卻一直被忽視，沒有直觀地體現(xiàn)出少數(shù)民族地區(qū)特色，網(wǎng)頁的情感體驗(yàn)較差、網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)呆板、設(shè)計(jì)雷同，僅僅滿足了功能的需求，按照馬斯諾的需求層次分析為依據(jù)，以功能為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)的網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求，個(gè)性化和人性化的情感元素的融入就成為了必然的趨勢，這也是人類文化適應(yīng)和發(fā)展的共同方向。

三、設(shè)計(jì)原則

不同用途和類型的圖形用戶界面有不同的視覺表現(xiàn)風(fēng)格。設(shè)計(jì)良好的圖形用戶界面并沒有一個(gè)固定的公式可以套用,但好的設(shè)計(jì)也會(huì)遵循一定的準(zhǔn)則。如以用戶為中心的原則、風(fēng)格一致性原則、布局合邏輯性原則、啟示性原則等。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)站設(shè)計(jì)，在注重與其他網(wǎng)站普遍共同的原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點(diǎn)遵循以少數(shù)民族文化特色為核心的原則。

以少數(shù)民族文化為核心：

網(wǎng)站設(shè)計(jì)經(jīng)常根據(jù)各自特點(diǎn)和觀念來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。有內(nèi)容為中心、技術(shù)為中心或視覺為中心，最根本的設(shè)計(jì)應(yīng)該是以用戶為中心，在尊重用戶界面的交互使用為基礎(chǔ)上加入少數(shù)民族特有的文化視覺元素。如何將具有少數(shù)民族特色的視覺元素和人文景觀元素運(yùn)用到界面設(shè)計(jì)當(dāng)中就是研究的重點(diǎn)，如：彝族彝族作為西部地區(qū)比較有特色的少數(shù)民族，具有悠久的歷史，所在地區(qū)擁有一大批人文資源、自然資源。彝族聚居區(qū)域分布廣泛可以分為大小涼山地區(qū)、滇西地區(qū)、滇中地區(qū)、滇東南地區(qū)、滇東北地區(qū)、黔西北地區(qū)六個(gè)地區(qū)，按照這六個(gè)地區(qū)的文化習(xí)俗和文化傳承載體又可以分為文字、畢藦繪畫、漆器、服飾、銀飾等。按照傳統(tǒng)圖案裝飾題材可以分為動(dòng)物題材、植物題材、人物題材、生活題材幾大類。在提取彝族傳統(tǒng)圖案時(shí)可以按照人口地域分布因素、按照文化知名度因素、按照特有的傳統(tǒng)元素三個(gè)方向進(jìn)行提取。在設(shè)計(jì)制作涼山彝族相關(guān)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)就可以將代表涼山彝族地區(qū)的傳統(tǒng)文化有畢摩繪畫、服飾和漆器，在相關(guān)的設(shè)計(jì)中就可以將代表彝族傳統(tǒng)文化的漆器色彩紅、黃、黑作為界面設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)色彩，將服飾中主要常見的火廉紋、蕨笈紋、老虎紋等作為基本圖案元素作變形、重構(gòu)等方法加以應(yīng)用到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，以彝族傳統(tǒng)文化中的和諧思想和自然崇拜作為表達(dá)思想，設(shè)計(jì)出有涼山彝族特色的網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)。

四、總結(jié)

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與WEB界面設(shè)計(jì)是互動(dòng)共生的關(guān)系，WEB界面是彝族傳統(tǒng)文化再生的功能平臺(tái)與傳播平臺(tái)，在傳承和發(fā)揚(yáng)彝族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)為中國界面設(shè)計(jì)帶來新的元素。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化視覺元素在網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)，可以提升少數(shù)民族自豪感，其次為外地游客打開一扇第一時(shí)間了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色文化的窗口，提高游客的情感體驗(yàn)，達(dá)到全方位的“少數(shù)民族文化大餐”體驗(yàn)。

[1]王建民.藝術(shù)探索[J].廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年4月，第21卷，第2期，118頁.

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