從影視作品淺談美國文化價值觀

[摘要]影視作品就像歷史文化的一面鏡子，透過影視作品我們可以了解不同文化背景下人們的生活觀念與態(tài)度。美國的影視作品之所以俘虜了全球人的眼球，一個重要的因素就是將美國文化價值觀巧妙地貫穿于其中。本文從捍衛(wèi)夢想、追逐民主自由以及人性的光輝三個方面對美國影視作品中的文化價值觀進(jìn)行了分析與總結(jié)，讓我們在通過影視作品了解美國文化的同時，也能對自己的人生觀、價值觀有重新的定位與思考。

[關(guān)鍵詞]影視作品；美國文化；價值觀

美國的大部分影視作品都是選用親情、友情、愛情、正義以及科幻為線索。大規(guī)模耗資制作的華麗場面，再加上其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的優(yōu)勢，使美國文化中的個人主義、英雄主義、自由與民主借助影片完整地展現(xiàn)在觀眾眼前，由此引起人們的思索與探究。美國影視作品傳達(dá)出的道德關(guān)懷和人道主義，物質(zhì)進(jìn)步和增長以及追求自由與平等的價值觀都值得觀眾借鑒和學(xué)習(xí)，而這些不僅是美國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的支柱，同時也成為世界上大多數(shù)國家所樂意標(biāo)榜的完美價值觀。

一、美國的文化價值體系

美國文化體系的構(gòu)建大多數(shù)來源于它的移民文化，所以美國的文化被稱作一個“大熔爐”[1]。美國的傳統(tǒng)文化大多數(shù)是盎格魯撒克遜人從他們的原住地所帶來的，盡管融入了許多移民國的文化，大體上還是以英國的傳統(tǒng)文化為主。自由女神像，芭比娃娃，《美國哥特式》，野牛鎳幣和山姆大叔被視為美國傳統(tǒng)文化的五大象征，由此派生出的民主政體、自由原則、個人主義和英雄主義也就成了美國傳統(tǒng)和主流的文化價值觀。由于美國是一個新興的資本主義國家，傳統(tǒng)文化保留的時間也相對較短。美國的現(xiàn)代文化也是由傳統(tǒng)文化逐漸過渡而來，主要表現(xiàn)在美國夢，自由與平等，道德主義與人道主義之上。無論是美國人，還是亞洲和拉美人，他們都把美國看成是實(shí)現(xiàn)夢想的搖籃，并想通過自己的努力在這片土地上有所獲。同時，作為一個建立在自由之上的國家，自由與平等同樣在美國文化體系中占據(jù)了最重要的位置，這是由于早期的美國殖民大多數(shù)來自殖民國的中下層階級，他們嚴(yán)格反對“舊世界”的許多不平等現(xiàn)象，希望實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由，即自己管理自己的生活。大多數(shù)美國人都有著虔誠的宗教信仰，因此道德主義和人道主義也被視為美國文化價值觀中的一個重要組成部分?？偟膩碚f“美國的現(xiàn)代文化正在從隔閡走向統(tǒng)一”[2]。當(dāng)然這與美國的社會體制的改革密不可分。

二、從影視作品透視美國文化價值觀

（一）捍衛(wèi)夢想

1.不同人的不同夢想

電影雖作為一門視聽藝術(shù)，但是在物欲橫流的今天，大多數(shù)電影也不過是人們在閑暇之余以供消遣娛樂的玩物。但是對于真正讓人看后有啟示、有收獲的電影還是一樣會得到觀眾的熱衷與好評。美國的大部分影視作品都在造夢，它并不僅僅局限在某一小小的部分。有希望實(shí)現(xiàn)種族平等的夢；有渴望過上富足生活的夢；有盼望登上萬眾矚目的舞臺，成為明星的夢；也有期望拯救全人類，探索未知世界的夢。而這些無一例外地都從另一個角度彰顯了美國人的個人主義和英雄主義的價值觀。無論是哪種意義上的夢，人們都籠統(tǒng)地把它稱作現(xiàn)代意義上的“美國夢”。盡管不同的人對這個詞語有自己不同的理解，但是他的軸心始終不會改變，美國這塊土地提供一個可以實(shí)現(xiàn)夢想的平臺給人們，即“人人都有成功的希望和創(chuàng)造奇跡的可能”[3]。

2.從《阿甘正傳》淺析阿甘的永不放棄

美國的許多電影都對“美國夢”有一個非常完美的詮釋。影片《阿甘正傳》和《當(dāng)幸福來敲門》就是展現(xiàn)美國夢的典型。在《阿甘正傳》中阿甘由始至終都貫穿著“笨有笨的作為”這一思想。盡管他是一個智障兒，但是憑著對生活永不放棄的信念，他順利地完成了大學(xué)學(xué)業(yè)并參了軍，最終還成為人們心目中的戰(zhàn)斗英雄。命運(yùn)對每個人來說都是未知數(shù)，我們永遠(yuǎn)無法知道等待我們的下一站會是什么。上帝為你關(guān)上一扇門的同時，也會記得幫你打開一扇窗，透過窗戶，陽光依然可以照進(jìn)來。阿甘的故事教會人們只要敢想敢做，一切皆有可能。

3.從《當(dāng)幸福來敲門》中解讀克里斯是如何捍衛(wèi)夢想

另一部將現(xiàn)代意義上的“美國夢”詮釋得很完美的電影就是The pursuit of happiness，美國電影《當(dāng)幸福來敲門》取材于真實(shí)的故事。故事的主人公就是當(dāng)今著名的投資專家Chris grander。這部電影屬于勵志電影，但是卻與簡單地描述個人了奮斗與夢想的勵志電影截然不同。它成功地刻畫了一位瀕臨破產(chǎn)，老婆棄家，只有和兒子相依為命的窮酸落魄業(yè)務(wù)員的形象，最后是如何憑借自己的努力成為知名的金融投資家的故事，而這一過程沒有堅強(qiáng)的意志與精神的支柱，常人是很難做到，兒子就是他不斷奮斗下去的動力。克里斯在影片中說：“我生活的這一部分叫做搭公車；我生活的這一部分叫做冒傻氣；我生活這一部分現(xiàn)在的一部分叫做疲于奔命，我生命中這個階段的階段叫做幸福?！边@部影片不是一味地強(qiáng)調(diào)個人的奮斗，腳踏實(shí)地抑或是憑借聰明的才智去獲得成功。這里的幸福不是一個目標(biāo)，一個方向，更是一種責(zé)任，一種權(quán)利。追逐夢想不是一味地行走，偶爾也需要停下來思考一下，人生的目標(biāo)究竟是什么，有夢想就要好好地去捍衛(wèi)它。

（二）追逐民主自由

1.美國文化價值體系中的自由與民主

平等與自由是美國人一直以來普遍認(rèn)同的觀念，美國人雖然沒有統(tǒng)一的思想，但卻有普遍認(rèn)同的觀念，即以平等和自由為中心的價值體系。美國的《獨(dú)立宣言》更是將平等與自由放在了首位，他明確地指出“我們認(rèn)為以下這些真理是不言而喻的：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾啥豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追逐幸福的權(quán)力?！泵绹淖杂膳c民主似乎就是上帝賜予他們的光環(huán)。在好多美國電影的開始，都有過這樣的一幕，在一片金色的光芒中，一個象征著美國人民爭取自由、對美好生活的向往與追求的女神像高高地聳立在紐約港口的自由島上。因此民主與自由也就被反復(fù)地穿插在影視作品中。

2.在《肖申克的救贖》中安迪和瑞德對自由的追求

說到美國文化中的追求自由，同樣也會把大多數(shù)觀眾的視覺拉回到1994年上演的《肖申克的救贖》當(dāng)中?！坝幸环N鳥兒是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨矶颊礉M了自由的光輝。”這部電影用第三人稱的旁白描繪了肖申克監(jiān)獄所發(fā)生的故事，以瑞德的視角描繪了安迪的所作所為和因?yàn)樗玫骄融H的肖申克監(jiān)獄的人們。本片最能吸引觀眾的還是主人安迪公強(qiáng)大的內(nèi)心的力量和對自由生活的執(zhí)著。他說人生可以簡單地歸于兩個選擇：忙著活，或者忙著死。影片的整個過程中我們可以看到主人公渴望自由的執(zhí)著從來沒有停止過?；?9年用石錘鑿出一個洞，是什么給了他動力，是內(nèi)心的希望的火種?！癋ear can hold you prisoner，hope can set you free.”這也是作品本身所要告訴人們的。

（三）人性的光輝

1.人性的光輝是美國電影持久不衰的秘訣

美國的電影自始以來雖然在極力制造各種英雄神話，以各種視覺效果打造影片的獨(dú)特文化。如《真相至上》《戰(zhàn)馬》《泰坦尼克號》《2012》《驚濤大冒險》《危情時速》等。但無論是法制題材的電影抑或是一些巨型的災(zāi)難片、科幻片，他之所以吸引觀眾的注意力，一個重要的秘訣就是將人性的光輝巧妙地穿插在了整部影片當(dāng)中。

2.《綠里奇跡》中黑人死囚約翰及監(jiān)獄長的身上所呈現(xiàn)出的人性的光輝

拍攝于1999年的《綠里奇跡》，它同1994年的《肖申克的救贖》一樣同屬監(jiān)獄題材的電影。監(jiān)獄，是最陰暗恐怖的場所，充滿恐懼又令人毛骨悚然。盡管在這樣的地方，也不乏閃耀著人性的光輝。在《綠里奇跡》中，黑人死囚犯約翰·科菲相貌恐怖，體形碩大，但卻身上有著溫暖的愛心和神奇的力量，他和監(jiān)獄長保爾·艾治科姆一起誠心地幫助死囚們平靜地、安心地走過了人生最后的旅途，演繹出一段感人的故事。而中國恰巧相反，盡管監(jiān)獄中也有許多感人的故事，但是因?yàn)榻虠l主義的影響，很少有人去觸及。

3.《泰坦尼克號》中人性的真、善、美

影片《泰坦尼克號》是一部里程式的電影，自1997年上映至今，一直為人們津津樂道，這部電影之所以震撼人心，不僅僅是因?yàn)閭ゴ蟮膼矍?，還有人性?！白寢D女和兒童先上”而不是“領(lǐng)導(dǎo)先走”。這是在船沉沒的那一刻，霍利克用錢收買大副要求先上救生艇這一戲劇沖突強(qiáng)烈地表現(xiàn)了出來。在生死面前男士們自己浸在水中，讓婦女兒童先上救生艇，他們克服了人性的自私，他們都是英雄。在“泰坦尼克號”沉沒的那個瞬間，船上相擁赴死的老年夫婦，母親講著故事和兩個孩子一起葬身海底，牧師在最后一刻還不忘給予人們精神的安慰，這都顯示出人類那無與倫比的偉大和無畏，他們就像會思考的蘆葦在自然的毀滅中迸發(fā)出了撼天動地的力量。一場災(zāi)難，見證了人的脆弱，但也同樣見證了人性本身所含有的真、善、美。關(guān)于人性的主題，無論電影、電視劇、動畫片，總會讓人看后有思考、有收獲，也會成為人們永久歌頌的美話佳談。

4.從《拯救大兵瑞恩》中看硝煙彌漫中閃爍的人性的光輝

《拯救大兵瑞恩》在大多數(shù)觀眾眼中，它不過是一部精心制作的美國愛國主義宣傳片。但如果仔細(xì)觀看，將會領(lǐng)悟影片其深層次的含義。一個母親有四個兒子參戰(zhàn)，三個同時戰(zhàn)死，于是美國參謀總長下令無論如何要將身陷前線的第四個兒子安全撤回。作為現(xiàn)代民主的發(fā)源地之一，美國的立國精神就是強(qiáng)調(diào)個人價值。盡管“戰(zhàn)爭沒有仁慈，殺戮沒有良知，但硝煙彌漫中仍閃耀著人性的光輝”[4]。八個去救一個人，為的是不讓一個年老體衰的母親，經(jīng)歷所有兒子都命喪戰(zhàn)場的噩耗，相信看過此片的大多數(shù)男性也會在此片中找到自己的影子。[5]

三、結(jié)語

美國的影視作品憑借其別具一格的文化特色在全球范圍內(nèi)樹立了標(biāo)桿。美國影視作品所反映出的尋求夢想，追逐自由以及對個體生命價值的尊重等價值觀已成為全球文化價值評判的標(biāo)準(zhǔn)。欣賞影視作品不僅可以幫助我們不斷提高對美國文化的深入了解，而且可以掌握語言本身的應(yīng)用能力。大多數(shù)影視作品中都對中美文化的差異及沖突進(jìn)行了描寫和探討，了解不同的文化背景、歷史背景和地理區(qū)域的差異，可以有效地促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。取其精華，去其糟粕，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 姚穎，楊蘊(yùn)玉.追求幸福，保護(hù)夢想——解讀《追求幸?！返拿绹幕痆J].影視評論，2008（02）.

[2] 王中祥.不羈的青春，不滅的夢想——從《名揚(yáng)四?！房疵绹啻弘娪暗娜宋年P(guān)懷[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012（01）.

[3] 艾素萍，王慶.好萊塢電影中美國文化價值觀的表達(dá)[J].電影文學(xué)，2010（19）.

[4] 胡新穎.從電影《拯救大兵瑞恩》看美國文化價值觀[J].電影文學(xué)，2011（11）.

[5] 馬彥皎.從《拯救大兵瑞恩》和《集結(jié)號》的互文性看悲憫情懷的敘述[J].四川戲劇，2011（03）.

[作者簡介] 侯紅鋒（1977—），女，河南夏邑人，商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校講師。主要研究方向：英語教育。