堅(jiān)定馬克思主義從政道德，保持黨的純潔性

榮雪松

摘 要： 本文闡述了道德及中國(guó)古代政德觀歷史淵源，并以黨的十八大及十八屆三中全會(huì)精神為指針，剖析了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政德觀，闡明了堅(jiān)持馬克思主義從政道德的重大意義，同時(shí)，將馬克思主義從政道德貫穿于黨的建設(shè)各方面，為保持黨的純潔性提供了有效建設(shè)途徑。

關(guān)鍵詞： 馬克思；從政道德；黨的純潔性

習(xí)近平總書(shū)記在2013年4月中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先，為抓好黨員干部從政道德，保持黨的先進(jìn)性純潔性指明了方向。重視思想道德建設(shè)是我黨一貫堅(jiān)持的方針，我們黨從其誕生就將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想和光輝旗幟，并注重從思想上建黨，從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到兩個(gè)文明建設(shè)，從以德治國(guó)、“三講”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”教育再到十八大保持黨的先進(jìn)性純潔性，都表明了黨始終抓好從政道德決心。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們黨和國(guó)家面臨著執(zhí)政考驗(yàn)，改革開(kāi)放的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，外部環(huán)境的考驗(yàn)，同時(shí)，也面臨著能力不足、精神懈怠、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)。新形勢(shì)下，我們更應(yīng)該重視從政道德建設(shè)，以馬克思主義從政道德武裝頭腦，將從政道德建設(shè)貫穿于黨的思想、作風(fēng)、隊(duì)伍、紀(jì)律、制度建設(shè)各方面，使我們黨終走在時(shí)代前列，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。

一、道德概念淵源及中國(guó)古代政德觀

1.道德概念淵源。道德一詞在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》，其中論述到“道生之，德蓄之，萬(wàn)物莫不尊道而貴德”是指道生育萬(wàn)物，德蓄養(yǎng)萬(wàn)物，因此，萬(wàn)物都尊崇“道”而珍貴“德”自然成長(zhǎng)，將道提升為宇宙之本體。漢代大儒董仲舒認(rèn)為“道大原出于天”，把道說(shuō)成天的旨意。莊子說(shuō)“物得以生為之德”，即天地萬(wàn)物得之自然稱為德?？鬃釉唬骸爸居诘?，據(jù)于德”，認(rèn)為道德是做人治國(guó)道理和根本原則。因此，中國(guó)古代道德概念認(rèn)為，道是自然運(yùn)行及人世共通的道理，德是人世的德性品行，是人區(qū)別于動(dòng)物的一種社會(huì)本質(zhì)屬性，道德往往代表著社會(huì)正確價(jià)值取向，起著判斷行為正當(dāng)與否的作用。西方道德語(yǔ)境以理性為核心，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)人道德生活的省察，道德一詞兼有社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)人品性含義，引申為規(guī)則、規(guī)范、行為品質(zhì)和善惡評(píng)價(jià)，要求人們?cè)趦?nèi)心中規(guī)范善惡標(biāo)準(zhǔn)，在行動(dòng)中揚(yáng)善去惡。

2.中國(guó)古代政德觀。中國(guó)是舉世聞名的文明古國(guó)，有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，中國(guó)倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，而德治思想又是中國(guó)倫理道德思想的核心。中國(guó)傳統(tǒng)政治體制以“人治”為基本特征，重倫理道德，把國(guó)家治理和人民福址寄托于為政者個(gè)人身上，以道德約束官吏權(quán)力行為，是中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的主要鋒芒所在。尤其，儒家德治思想在封建社會(huì)歷史進(jìn)程中占統(tǒng)治地位。因此，治民先治吏，治吏先治德，個(gè)人道德完善是從政活動(dòng)的前提。

儒家認(rèn)為社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定都需要道德來(lái)維系。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，民有恥且格”，也就是說(shuō)：以德行教化，以禮制約束，百姓會(huì)知道羞恥并且走上正善之途。德是為政之本，孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！苯y(tǒng)治者如果實(shí)行德治就會(huì)得到百姓擁戴。德是用權(quán)之道，孟子主張仁政，以不忍人之心，行不忍之政，將仁者愛(ài)人的思想上升到國(guó)家統(tǒng)治德治高度，提出民為邦本，民貴君輕，與民同樂(lè)的思想，以王道仁政，反對(duì)霸道暴政，說(shuō)明用道德來(lái)約束權(quán)力的重要性。德是為政之需，政德是社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)。孔子曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正！”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。就是說(shuō)為政者以實(shí)際行動(dòng)作好道德表率。漢代大儒董仲舒第一次明確提出“仁、義、禮、智、信”五大道德要素為廣義的官德內(nèi)涵，并指出狹義官德內(nèi)涵為“公、廉、慎、儉、勤”，同時(shí)，指明了官德修養(yǎng)的步驟，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，齊家來(lái)實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的目標(biāo)，將政德要求貫穿于官吏的選拔、考核、任免、升遷全過(guò)程，成為實(shí)施仁德治國(guó)的價(jià)值基礎(chǔ)。

因此，為政之道，德不可廢，政德隆，民德昌，政德毀，民德降，政德建設(shè)與國(guó)家興衰、政權(quán)安危、民風(fēng)淳正、社會(huì)和諧休戚相關(guān)。

二、馬克思主義從政道德觀

1.馬克思主義道德概念。馬克思主義唯物史觀揭示了道德本質(zhì)，馬克思主義認(rèn)為道德是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念所維持的調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。道德通過(guò)調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展。道德是一種非制度化，非強(qiáng)制性，內(nèi)化的規(guī)范，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而不斷變化。在階級(jí)社會(huì)道德具有鮮明階級(jí)性，不同階級(jí)以自己的道德作為斗爭(zhēng)武器維護(hù)本階級(jí)利益，馬克思主義道德觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其革命運(yùn)動(dòng)服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。

2.當(dāng)代馬克思主義從政道德觀。從政道德是掌權(quán)者在獲得權(quán)力和運(yùn)用權(quán)力過(guò)程中所產(chǎn)生的道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為和道德品質(zhì)的總和。馬克思主義從政道德是我黨性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，也是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一貫要求。當(dāng)代馬克思主義從政道德要求黨員干部必須樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值武裝頭腦，以發(fā)展中的中國(guó)化的馬克思主義堅(jiān)定政治自信和政治方向，使執(zhí)政黨和政府及其從政人員成為全社會(huì)德行楷模。

第一，馬克思主義世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀是從政道德的基本問(wèn)題。

①馬克思主義世界觀：世界觀是人們關(guān)于整個(gè)世界的總體根本看法。馬克思主義世界觀是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，決定著人生態(tài)度和追求，具有科學(xué)性、前瞻性和革命性，是經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的真理。馬克思主義世界觀集中體現(xiàn)為馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

馬克思主義立場(chǎng)就是人民群眾的立場(chǎng)。堅(jiān)持人民利益至上，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量，無(wú)產(chǎn)階段運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，黨要始終代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持以人為本，立黨為公，執(zhí)政為民，一切以人民利益為最高準(zhǔn)繩。

馬克思主義觀點(diǎn)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，是在繼承前人理論成果科學(xué)要素基礎(chǔ)上，揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的發(fā)展規(guī)律。主張物質(zhì)決定意識(shí)，世界是普通聯(lián)系又是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，并遵循對(duì)立統(tǒng)一，質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律，人民群眾是物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造者，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)作用推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們黨和社會(huì)主義建設(shè)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界強(qiáng)大武器，也是我黨群眾路線的理論基石，是通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐所證明的顛簸不破的真理。

馬克思主義方法就是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的方法，這也是我黨的思想路線，是馬克思主義的靈魂。其中，實(shí)事求是是核心，解放思想是前提，與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代內(nèi)涵，求真務(wù)實(shí)是工作要求，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。要打破思想禁祻，遵循客觀事物本身的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，找出解決問(wèn)題的方式方法，在此過(guò)程中要做到統(tǒng)籌兼顧，點(diǎn)面結(jié)合，主次分明。

②馬克思主義權(quán)力觀：權(quán)力觀是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)。正確的權(quán)力觀解決了從政道德中權(quán)力與利益的基本問(wèn)題，即權(quán)力代表誰(shuí)的利益，怎樣利用權(quán)力謀利益的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為一切權(quán)力來(lái)源于人民，人民擁有主權(quán)，馬克思主義政黨要始終代表人民根本利益，為絕大多數(shù)人謀利益，政府受人民委托行使權(quán)力，并以保障人民權(quán)利自由為前提，政黨政府違背人民意志，人民有收回權(quán)力的權(quán)力，這些有關(guān)權(quán)力的基本原則被當(dāng)代憲法、憲政民主所認(rèn)可。因此，應(yīng)增強(qiáng)公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，立足權(quán)為民所賦，堅(jiān)持權(quán)為民所用，保證權(quán)為民所享，強(qiáng)化權(quán)為民所督，保持清正廉潔，克己奉公，勤政為民的政治本色。堅(jiān)持馬克思主義權(quán)力觀最根本的是要解決好保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系問(wèn)題，密切聯(lián)系群眾是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，因此，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，從群眾中來(lái)，到群眾中去，代表人民掌好權(quán)，用好權(quán)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。

③馬克思主義事業(yè)觀：事業(yè)觀是人們對(duì)工作事業(yè)的根本態(tài)度和基本看法，關(guān)乎事業(yè)發(fā)展方向和道路。馬克思主義事業(yè)觀要求把黨和人民的工作當(dāng)作崇高而偉大的事業(yè)和神圣使命來(lái)對(duì)待，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感投身于工作中去。政績(jī)觀是何為政績(jī)?nèi)绾卧u(píng)價(jià)政績(jī)的觀點(diǎn)，是創(chuàng)造政績(jī)的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力，也是事業(yè)觀的重要組成部分，鑒照從政人員道德操守和精神境界。從政人員要堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，將有限的生命投身于無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去，從黨和國(guó)家、人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民、實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從政道德基本價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，是先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義方向。應(yīng)積極倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是共產(chǎn)黨人從政道德應(yīng)堅(jiān)持的基本價(jià)值取向。共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)為最高理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是動(dòng)員激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，也是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的立身之本，力量之源，執(zhí)政之基。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族生生不息，薪火相傳的精神血脈，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，也是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，從政人員必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義公民應(yīng)遵循的基本思想道德規(guī)范的概括，也是對(duì)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值體系的表達(dá)，從政人員應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代潮流。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代從政道德的政治方向。政治具有方向性決定性，講政治是從政人員第一道德要求，只有講政治，才能把黨的基本理論、路線、方針落實(shí)到工作中去，在思想上行動(dòng)上與黨中央保持一致，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，具有政治敏銳性和政治鑒別力。

道路問(wèn)題關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗。道路選擇具有歷史必然，中國(guó)道路選擇是由中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)面臨的基本問(wèn)題和歷史任務(wù)所決定的。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)“五位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是與馬列主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是被中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐所證明的正確理論，是黨和人民事業(yè)的根本保證。我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，著眼于新的實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論創(chuàng)新與發(fā)展。

制度問(wèn)題事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)制度來(lái)源于馬克思主義，根植于中國(guó)實(shí)際，在各領(lǐng)域形成了相互聯(lián)系、銜接、配套的制度體系，體現(xiàn)了社會(huì)主義優(yōu)越性，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。我們應(yīng)在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論自信的前提下，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，破除各方面具體體制機(jī)制弊端，推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

黨員干部從政必須具有政治敏銳性和政治鑒別力，善于在政治活動(dòng)中覺(jué)察政治動(dòng)向，保持政治警惕，從新生事物中預(yù)見(jiàn)事物政治發(fā)展趨勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮，防微杜漸。同時(shí)，在重大原則問(wèn)題上，具有明辨是非的能力，明確政治立場(chǎng)，把握政治方向，保持政治清醒和堅(jiān)定，掌握政治領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。

第四，堅(jiān)持馬克思主義從政道德的重大意義。

①堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的必然要求：馬克思主義從政道德最根本的是為人民服務(wù)，其實(shí)質(zhì)要求黨員干部在從政活動(dòng)中代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持人民利益至上的立場(chǎng)，強(qiáng)化公仆意識(shí)、服務(wù)理念，以群眾滿意度作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，以增進(jìn)人民福址作為我們工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義從政道德本身是先進(jìn)文化的重要組成部分，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，引領(lǐng)社會(huì)思潮，在凝聚民心、激發(fā)動(dòng)力、集中民智，促進(jìn)和諧、保持穩(wěn)定中發(fā)揮著積極作用。馬克思主義從政道德堅(jiān)持歷史唯物主義中生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終動(dòng)力的觀點(diǎn)，圍繞服務(wù)發(fā)展，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的理念，體現(xiàn)了促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

②貫徹“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的必然要求：馬克思主義從政道德觀，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者，社會(huì)歷史發(fā)展最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，其本質(zhì)就是堅(jiān)持以人為本，即以人民為本，尊重人民主體地位，發(fā)展為了人民，依靠人民，發(fā)展成果為人民共享，從群眾具體利益入手，解決群眾最直接最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，做到權(quán)為民所用，情為民所用系，利為民所謀，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，提高人的思想道德文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

③構(gòu)建和諧社會(huì)的必要要求：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序是和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。我國(guó)是人民主權(quán)的國(guó)家，人民當(dāng)家做主，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，民主是從政道德的必然要求。法治是民主保障，法律是人民意志的體現(xiàn)，一切個(gè)人和組織不得凌駕于法律之上，從政者道德行為必須遵循法律規(guī)范，受法律約束，這是從政者道德行為的最低底線。公平正義本身就是道德精神內(nèi)涵，從政道德要求平等地對(duì)待服務(wù)對(duì)象，不應(yīng)具有等級(jí)特權(quán)思想，堅(jiān)持正義，主持公道，才能維護(hù)社會(huì)正常秩序。從政道德講究誠(chéng)信，言而有成言而信，自覺(jué)地維護(hù)黨和政府權(quán)威和公信力。從政者應(yīng)該增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，友好善意地對(duì)待民眾，營(yíng)造和諧社會(huì)氛圍。從政道德既規(guī)范從政者行為，又激發(fā)從政者動(dòng)力，保證干部清正，政府清廉，政治清明，讓社會(huì)一切活力競(jìng)相迸發(fā)，使社會(huì)充滿生機(jī)、安定有序、和諧發(fā)展。

落實(shí)以德治國(guó)和依法治國(guó)方略的必然要求：以德治國(guó)和依法治國(guó)是我黨治國(guó)理政的基本方略，兩者密切配合，有機(jī)結(jié)合才能達(dá)到理想的治理效果。以德治國(guó)強(qiáng)化道德在治國(guó)理政中的作用，以道德調(diào)控、教化、引導(dǎo)、規(guī)范人們行為。因從政者職位特殊，其道德行為直接影響到社會(huì)秩序與穩(wěn)定，關(guān)乎經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚有很強(qiáng)導(dǎo)向作用，因此，從政道德建設(shè)是以德治國(guó)的關(guān)鍵。法律是人民意志的體現(xiàn)，法治精神本身就包含著道德價(jià)值理念，是維護(hù)道德價(jià)值規(guī)范的最后一道防線，從政人員必須遵守法律法規(guī)，以國(guó)家強(qiáng)制力懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)道義精神，同時(shí)，加強(qiáng)從政道德建設(shè)又促進(jìn)依法治國(guó)理念的落實(shí)。

第五，堅(jiān)定馬克思主義從政道德，保持黨的純潔性。

①加強(qiáng)理論信仰教育，保持黨的思想純潔：理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，理論上成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上與時(shí)俱進(jìn)的前提，思想上統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證，用馬克思主義理論武裝頭腦是從政道德修養(yǎng)的首要任務(wù)。從政人員必須樹(shù)立馬克思主義的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。應(yīng)積極推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，完善干部教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉制度，發(fā)揮黨校行政干部學(xué)院理論學(xué)習(xí)政治教育陣地作用，對(duì)從政人員實(shí)施針對(duì)性、個(gè)性化、差異化培訓(xùn)，堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)，努力提高從政人員思想素質(zhì)和理論水平。積極開(kāi)展理想信仰道德模范評(píng)選實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)，從思想上建黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

②注重黨性道德修養(yǎng)，保持黨的作風(fēng)純潔：黨性是黨的本質(zhì)屬性，黨具有階級(jí)性、先進(jìn)性、人民性，黨性是黨的性質(zhì)在黨員身上具體體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的根本優(yōu)勢(shì)。黨性修養(yǎng)是黨員干部的莊嚴(yán)責(zé)任和立身之本，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，歷練政治品格是黨員干部改進(jìn)作風(fēng)的重要途徑。必須堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)黨的意識(shí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉，在改造客觀世界中改造主觀世界。要繼承黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的三大作風(fēng)，弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度，厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定。要健全領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭改進(jìn)作風(fēng)、深入基層調(diào)查研究機(jī)制，完善直接聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，為民、務(wù)實(shí)、清廉，扎實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，維護(hù)黨的純潔性。

德性是黨性的基礎(chǔ)，黨性是德性在黨內(nèi)的集中展示，黨員的德性鍛煉修養(yǎng)與黨性鍛煉修養(yǎng)往往是同一過(guò)程，德性修養(yǎng)高的黨員干部，其黨性修養(yǎng)也低不了。德性的基礎(chǔ)是人性、人格。人性中的真善美是德性建構(gòu)的基礎(chǔ)，人格是做人的尊嚴(yán)和品格，黨員干部必須具有高尚的道德和人格，弘揚(yáng)人性中的真善美，從提高德性入手提高黨性修養(yǎng)水平。高尚的道德情操和非凡的人格魅力來(lái)源于理論滋潤(rùn)和知識(shí)充實(shí)，必須勤于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論又要從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，嚴(yán)于律己，省察克治，知行統(tǒng)一，培養(yǎng)高尚的情操情趣，提升道德境界。

③堅(jiān)持以德為先原則，保持黨的隊(duì)伍純潔：德才兼?zhèn)?，任人唯賢是黨的干部原則，在干部德與才考量上又要堅(jiān)持以德為先，從源頭上把好干部入口關(guān)，是保持黨的純潔性的重要保證。干部從政道德標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)看，是否有正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，是否忠于黨、國(guó)家、人民，是否真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，是否作風(fēng)正派，清正廉潔。要注重從履行崗位職責(zé)，關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)，對(duì)待群眾態(tài)度和個(gè)人名利中考察干部。在大是大非問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明，堅(jiān)持原則，服從大局。要改革政績(jī)考核機(jī)制，完善選人用人專項(xiàng)檢查和責(zé)任追究制度，防止作秀提拔和帶病提拔干部，不讓腳踏實(shí)地者吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利。將民主引入干部選拔任用，發(fā)揚(yáng)民主精神，貫徹民主原則，走群眾路線，提高干部選拔任用的公信度。同時(shí)，發(fā)揮黨組織領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)作用，糾正唯票取人、唯分取人等現(xiàn)象，把信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的干部選拔出來(lái)。

黨員是黨的細(xì)胞，黨的構(gòu)成主體，黨的戰(zhàn)斗力不僅取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量，黨員隊(duì)伍純潔對(duì)保持黨的純潔性具有重要意義。要把好黨員入口關(guān)，按照“堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保持質(zhì)量、改善結(jié)構(gòu)、慎重發(fā)展”的方針和嚴(yán)格程序做好發(fā)展黨員工作，同時(shí)加強(qiáng)黨員的日常教育管理，積極開(kāi)展黨員主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)黨員黨性宗旨意識(shí)，保證黨員不僅在組織上入黨，更要在思想上入黨，保持黨的隊(duì)伍純潔性。

④強(qiáng)化監(jiān)督反腐倡廉，保持黨的紀(jì)律嚴(yán)明：腐敗同黨的性質(zhì)宗旨根本對(duì)立，嚴(yán)重影響黨和政府形象，危害社會(huì)秩序和穩(wěn)定，關(guān)乎人心向背和黨的生死存亡。要堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的原則，堅(jiān)決懲治有效防范腐敗是抓好從政道德建設(shè)的關(guān)鍵。要堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)以人為本，執(zhí)政為民黨的宗旨教育和警示教育，推進(jìn)廉政文化建設(shè)。堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，從源頭上防治腐敗。要健全反腐倡廉法規(guī)制度體系，把改革的推動(dòng)力，教育的說(shuō)服力，制度的約束力，監(jiān)督的制衡力，懲治的威懾力結(jié)合起來(lái)，突出重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)，暢通監(jiān)督渠道，完善民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督機(jī)制，運(yùn)用和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，加強(qiáng)反腐倡廉理論、體制、機(jī)制創(chuàng)新和制度保障。要充分發(fā)揮紀(jì)檢機(jī)關(guān)作用，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，推動(dòng)紀(jì)檢工作雙重領(lǐng)導(dǎo)體制具體化、程序化、制度化，科學(xué)構(gòu)建巡視督查制，加大懲治腐敗力度，老虎蒼蠅一起打，切實(shí)嚴(yán)明黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的純潔性。

⑤健全制度法規(guī)機(jī)制，保持黨的制度嚴(yán)潔：制度問(wèn)題帶有根本性、全面性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，要深化黨的建設(shè)制度改革，形成科學(xué)有效的權(quán)力制約和協(xié)調(diào)機(jī)制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，建立合理有效的從政道德規(guī)范制度，用制度管權(quán)、管事、管人。要積極推進(jìn)從政道德法制化，使其獲得強(qiáng)制性的實(shí)現(xiàn)力量。應(yīng)堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)公仆意識(shí)，破除“官本位”觀念，將服務(wù)作為公務(wù)員的第一職責(zé)，構(gòu)建服務(wù)型政府，提升政府公信力。要建立道德評(píng)價(jià)警示機(jī)制，提高從政人員識(shí)別善惡能力，增強(qiáng)改惡從善自覺(jué)性。要建立健全道德監(jiān)控機(jī)制，以外在約束發(fā)揚(yáng)人性優(yōu)點(diǎn)，限制人性弱點(diǎn)，保證從政道德制度有力運(yùn)行。應(yīng)積極健全民主集中制，創(chuàng)新民主生活會(huì)形式，提高民主生活會(huì)質(zhì)量，以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ)，以黨的代表大會(huì)制和委員會(huì)制為重點(diǎn)，改進(jìn)黨內(nèi)權(quán)力結(jié)構(gòu)，完善黨的決策議事機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力制約監(jiān)督，推行權(quán)力清單制度，公開(kāi)權(quán)力運(yùn)行流程，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)權(quán)力向黨員的回歸，防止權(quán)力濫用和脫化變質(zhì)，提高黨的科學(xué)民主依法執(zhí)政水平，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。