三國(guó)時(shí)代的新風(fēng)貌

摘 要 《三國(guó)演義》大量描繪戰(zhàn)爭(zhēng)，沙場(chǎng)的血腥屠殺，幕后的勾心斗角，使不少讀者產(chǎn)生誤解，以為三國(guó)是一個(gè)只有毀壞而沒(méi)有創(chuàng)造，只有戰(zhàn)爭(zhēng)而沒(méi)有人性的陰暗時(shí)代。論文用六方面的大量事實(shí)證明：這一時(shí)代又能夠與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，在多方面展現(xiàn)嶄新的風(fēng)貌，對(duì)此后歷史產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，從而在整體的人性上，散發(fā)出生氣勃勃具有陽(yáng)光的正能量。

關(guān)鍵詞 《三國(guó)演義》 三國(guó)史 人性 戰(zhàn)爭(zhēng)

分類號(hào) K235 I207.413

今天能在歷史名城南京，三國(guó)孫吳的首都建業(yè)，同諸位評(píng)說(shuō)三國(guó)，機(jī)緣難得，感謝諸位光臨。

《三國(guó)演義》的故事來(lái)源于三國(guó)，而三國(guó)是典型的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，很容易對(duì)讀者造成誤解，以為真實(shí)的三國(guó)時(shí)代，就是一個(gè)你砍我殺，你欺我詐，只有毀壞而沒(méi)有創(chuàng)造，只有戰(zhàn)爭(zhēng)而沒(méi)有人性，負(fù)能量大量散發(fā)的陰暗時(shí)代。

其實(shí)，《三國(guó)演義》背后真實(shí)的三國(guó)，還有很不一樣的另一面。這一時(shí)代的社會(huì)群體，能夠與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)時(shí)代的創(chuàng)新，從而在多方面展現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌，并且給后來(lái)的歷史發(fā)展，帶來(lái)積極而深遠(yuǎn)的影響。因此，這一時(shí)代又在整體的人性上，傳達(dá)出生氣勃勃具有陽(yáng)光的正能量。換句話說(shuō)，三國(guó)既有戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的一面，同時(shí)又有人性煥發(fā)的另一面。

讓我們先來(lái)對(duì)三國(guó)的歷史坐標(biāo)做基本的定位。從古代中國(guó)歷史發(fā)展的大格局來(lái)看，有兩個(gè)代表性高峰，即秦漢和隋唐的統(tǒng)一王朝，并稱“漢唐”。秦漢之前，分裂了500年的春秋戰(zhàn)國(guó)，為秦漢的統(tǒng)一高峰提供了前期準(zhǔn)備和必要營(yíng)養(yǎng)。同樣，隋唐之前，分裂了將近400年的魏晉南北朝（除開中間短暫的西晉統(tǒng)一）也為隋唐的統(tǒng)一高峰提供了前期準(zhǔn)備和必要營(yíng)養(yǎng)。但是，魏晉南北朝，又位于兩大高峰之間，所以一方面帶有秦漢王朝的舊基因，另一方面又在創(chuàng)造隋唐王朝的新基因，堪稱是承前啟后、推陳出新的特殊時(shí)代。而我們要討論的三國(guó)，又正好位于魏晉南北朝開端的龍頭部分。因此，三國(guó)歷史坐標(biāo)的基本定位是八個(gè)字：承前啟后、推陳出新。而最后的這個(gè)“新”字，更是這八個(gè)字的核心。

從這樣的定位去回眸觀察，三國(guó)時(shí)代的新風(fēng)貌，有哪些方面的“新”呢？下面就進(jìn)行粗線條的勾畫和介紹。

1 重要城市的新增加

三國(guó)鼎立，在各種因素的促進(jìn)下，一批新興的重要城市開始出現(xiàn)。比如曹魏，東漢臨時(shí)的都城許縣（曹魏代漢后改名許昌，今河南許昌市），魏國(guó)自身最初的都城鄴縣（今河北臨漳縣），曹操家族的故鄉(xiāng)譙縣（今安徽亳州市），與洛陽(yáng)和長(zhǎng)安并稱為“五都”。在蜀漢，漢中（今陜西漢中市）的重要性大為提高，成為諸葛亮北伐的大本營(yíng)。

至于孫吳，先后成為政治中心的城市，有吳縣、京、鄂縣和建業(yè)，可以稱為孫吳的“四都”。而其中躍升的幅度最大，而且對(duì)此后歷史影響也最深遠(yuǎn)的，則非南京的前身建業(yè)莫屬。

建安五年（200），19歲的孫權(quán)接位時(shí)，政治中心是在吳縣，即今蘇州市。建安十三年（208），赤壁之戰(zhàn)前夕，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的需要，從吳縣向北，遷到長(zhǎng)江南岸邊的京，也稱京城，在今鎮(zhèn)江市。東晉南朝時(shí)多稱京口。赤壁之戰(zhàn)大獲全勝之后，孫吳的領(lǐng)土擴(kuò)張到上游的荊州，于是孫權(quán)聽從張纮等人建議，將政治中心向上游遷移，這就造成建業(yè)這座新興城市的誕生。

建業(yè)的所在地，此前屬于東漢丹陽(yáng)郡秣陵縣的地界（今江寧區(qū)秣陵鎮(zhèn)），而秣陵最初也只是一般的縣級(jí)城市（郡治在宛陵，今安徽宣城市）。

建安十六年（211），孫權(quán)將政權(quán)機(jī)構(gòu)從京遷到秣陵。第二年開始修建石頭城。羅宗真先生《六朝考古》認(rèn)為，石頭城的性質(zhì)是倉(cāng)庫(kù)、堡壘和軍港。有了堅(jiān)固的屏障，孫權(quán)將秣陵改名為建業(yè)，意思是開始建立政治上的宏大事業(yè)。

10年后黃初二年（221），劉備稱帝。孫權(quán)得知消息后，從公安回到下游，定都鄂縣，改名武昌（當(dāng)年11月，被封為吳王。次年建元黃武）。

8年后黃龍?jiān)辏?29）4月，孫權(quán)稱帝，當(dāng)年9月遷都回建業(yè)。此后，除了孫皓曾遷武昌1年多以外，其余時(shí)間內(nèi)，首都均在建業(yè)不變。

從建安五年（200）孫權(quán)登臺(tái)算起，到公元280年孫吳滅亡為止，80年歷史中，建業(yè)作為首都，正好整整60年，長(zhǎng)達(dá)四分之三。其他三個(gè)政治中心，吳縣8年，京3年，武昌9年，加起來(lái)才20年。

在此之前的兩漢時(shí)期，江東地區(qū)的中心城市是吳縣，即今蘇州市。司馬遷《史記·貨殖列傳》就說(shuō)：“吳，亦江東一都會(huì)也?！苯瓥|地區(qū)的繁華都會(huì)城市，他只列出吳縣一個(gè)。但是，經(jīng)過(guò)孫吳的長(zhǎng)期打造和經(jīng)營(yíng)，建業(yè)不僅在政治上，從普通的縣直接超越郡和州兩級(jí)，一躍成為王朝的首都；而且在城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)開拓、文化發(fā)展、交通布局等諸多方面，都全面取代了吳縣，成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中下游南半部中國(guó)的中心城市。只要閱讀西晉文學(xué)家左思的名篇《吳都賦》，對(duì)建業(yè)城市宏大氣象的詳細(xì)描繪，就能充分感受到這一點(diǎn)。我印象尤其深刻的，是賦文中描繪的街道綠化。當(dāng)時(shí)孫吳皇宮南大門外，是一條南北走向的主干大道，長(zhǎng)達(dá)七里，名叫“苑路”。兩旁不僅官署和軍營(yíng)林立，而且綠化非常漂亮，作者的描繪是：“朱闕雙立，馳道如砥；樹以青槐，亙以綠水；玄蔭耽耽，清流亹亹?！狈g成白話：

朱紅色的雙闕高高挺立，皇家專用大道像磨刀石一樣又直又平；道路兩旁是青青的槐樹，而槐樹下的小河向遠(yuǎn)方不斷曲折延伸；濃密的樹蔭送來(lái)一陣陣清爽，清澈的河水歡快流淌，淙淙有聲。

請(qǐng)看，這就是一千七八百年前，建業(yè)街道綠化的亮麗風(fēng)景線，多么優(yōu)美，多么人性化，多么令人向往！追根溯源，南京的城市綠化，早在孫吳就已經(jīng)書寫了光彩照人的第一頁(yè)，堪稱是老祖宗，是最早的模范馬路！

據(jù)《晉書·左思傳》記載，左思在撰寫這篇《吳都賦》的同時(shí)，還撰寫了描繪魏國(guó)都城鄴縣的《魏都賦》、蜀國(guó)都城成都的《蜀都賦》。在創(chuàng)作中，他曾經(jīng)做過(guò)詳細(xì)的資料搜集，認(rèn)真的情況調(diào)查，所以內(nèi)容的可信度很高。三篇作品完成之后，受到京城洛陽(yáng)讀者的高度追捧，紛紛傳抄，竟然造成紙張價(jià)格的猛然上漲。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”就由此而來(lái)。

建業(yè)政治地位的快速提升，又對(duì)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了強(qiáng)勁的推動(dòng)作用，所以接下來(lái)就要說(shuō)這方面的“新”。（太康元年滅吳，改稱秣陵；三年分淮水以南為秣陵，以北為建鄴。建興元年愍帝繼位，避諱改建康）。

2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新開拓

三國(guó)是競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上都有新開拓。比如曹魏，廣泛開展屯田；蜀漢在成都平原，加強(qiáng)古代都江堰水利工程的維護(hù)和管理。但是，真正對(duì)后來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的大格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的，還要數(shù)孫吳在南方的經(jīng)濟(jì)新開拓。這就和南京的歷史大有關(guān)系了。

黃河流域和長(zhǎng)江流域，俗稱北方和南方，這是我們古代中華民族賴以生存的兩大主要經(jīng)濟(jì)基地。就總體的情況而言，北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，在兩漢時(shí)期，特別是西漢，是王朝主要依靠的區(qū)域，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的所在。但是，到南北朝時(shí)期，南方的經(jīng)濟(jì)開始逐漸趕上北方，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸開始向南轉(zhuǎn)移，從而在國(guó)家統(tǒng)一和民族生存兩方面，都發(fā)揮了極其巨大的作用，這是中國(guó)古代歷史發(fā)展大格局中，頭等重要的大事件之一。

南方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)在六朝，而開端就在三國(guó)的孫吳。孫吳全盛時(shí)期的地域，包括東漢十三州當(dāng)中的三個(gè)州，即長(zhǎng)江下游的揚(yáng)州、中游的荊州，以及嶺南的交州，大體包括長(zhǎng)江中下游的江南部分，涉及到現(xiàn)今的華東、華中和華南，地域相當(dāng)廣大。孫吳曾經(jīng)對(duì)中游的荊州、嶺南的交州，都有不同程度的開發(fā)。比如，為了開發(fā)嶺南地區(qū)，孫權(quán)黃武五年（226），最先從交州分出東半部分，設(shè)置廣州，治所在番禺（今廣州市），這是歷史上地名“廣州”的首次出現(xiàn)。但是，孫吳最為重大和深遠(yuǎn)的舉措，而且又與南京關(guān)系最為密切者，則是對(duì)江東地區(qū)，全面而深入的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。

長(zhǎng)江在今蕪湖與南京之間，流向大體是從南往北，所以當(dāng)時(shí)習(xí)稱自此以下的江南地區(qū)為江東，江北地區(qū)為江西。江東又稱江表，就是現(xiàn)今說(shuō)的江南。

在孫吳立國(guó)之初，江東的經(jīng)濟(jì)狀況還很不平衡，大體分三類經(jīng)濟(jì)區(qū)。

第一類是先進(jìn)地區(qū)，包括蘇南平原和浙北平原，早在先秦時(shí)期就已得到開發(fā)，長(zhǎng)期都是江東經(jīng)濟(jì)的中心區(qū)，但面積卻只有江東的五分之一左右。

第二類是繼起地區(qū)，包括寧鎮(zhèn)丘陵、皖南山地、浙西丘陵和浙東丘陵，位于上面兩處平原的周邊，算是中心區(qū)的一環(huán)，面積約占五分之二。這里的開發(fā)，大體在兩漢時(shí)期開始。

第三類是后進(jìn)地區(qū)，包括金衢盆地、浙南山區(qū)，距離更遠(yuǎn)，算是中心區(qū)的二環(huán)，面積也約占五分之二。這里的開發(fā)，到孫吳才正式開始。

孫吳立國(guó)之后，除了繼續(xù)保持第一類地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平之外，更為重視的是對(duì)后面兩類地區(qū)的深度開發(fā)。

在第二類地區(qū)，開發(fā)是從大規(guī)模控制山越開始。所謂山越，是聚居在丘陵山區(qū)的居民，多為古代越族的后裔。孫吳將他們從當(dāng)?shù)貜?qiáng)制遷移出來(lái)，一部分編入軍隊(duì)，另一部分則進(jìn)行屯田。而主要的屯田區(qū)，多在第二類的丘陵地帶，特別是都城建業(yè)所在的寧鎮(zhèn)丘陵，所以在這里不斷設(shè)置新的屯田機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)：新設(shè)置的郡級(jí)屯田機(jī)構(gòu)，有毗陵典農(nóng)校尉，下轄毗陵、云陽(yáng)、武進(jìn)等縣（在今常州市、丹陽(yáng)市、鎮(zhèn)江市）；縣級(jí)屯田機(jī)構(gòu)，有湖熟典農(nóng)都尉、江乘（音盛）典農(nóng)都尉、溧陽(yáng)屯田都尉等（在今江寧區(qū)湖熟鎮(zhèn)、句容市北、溧陽(yáng)市西）?？ぜ?jí)行政機(jī)構(gòu)，有新都郡（建安十三年），下轄始新等6縣；還有吳興郡（孫皓寶鼎元年），下轄烏程等9縣。與此同時(shí)，還動(dòng)員大量人力，在寧鎮(zhèn)丘陵開鑿了一條主干性的大運(yùn)河，叫做破崗瀆，西邊連接京城建業(yè)，東面連接湖熟、毗陵等重要屯田區(qū)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，保障都城建業(yè)的糧食和物資供應(yīng)。

在第三類地區(qū)，開發(fā)的標(biāo)志有二：一是大規(guī)模設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，二是適合當(dāng)?shù)貤l件的產(chǎn)業(yè)開始發(fā)展起來(lái)。兩漢時(shí)期這里地廣人稀，只有很少的三四個(gè)縣級(jí)城市。到了孫吳，情況大變，第一次出現(xiàn)了郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)。金衢盆地新設(shè)置了東陽(yáng)郡（孫皓寶鼎元年），下轄長(zhǎng)山等9個(gè)縣；浙南山地新設(shè)置了臨?？ぃ▽O亮太平二年），下轄章安等6個(gè)縣。在生產(chǎn)木材和礦藏的浙南山地，發(fā)展最快的是造船業(yè)和冶金業(yè)，迅速成為孫吳的造船中心之一。還有果樹栽培業(yè)，臨?？び缹幙h（今浙江溫州）所產(chǎn)的柑橘，果實(shí)大味道好，是后來(lái)溫州蜜橘之祖。

由于孫吳在南方的經(jīng)濟(jì)開發(fā)上有了一個(gè)勢(shì)頭很好的全面性開局，就為日后東晉和南朝的繼續(xù)開發(fā)樹立起示范性的好榜樣。再加上孫吳對(duì)建業(yè)的成功打造和經(jīng)營(yíng)，這兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，為日后東晉的成功南遷，南朝的綺麗繁華，打下了堅(jiān)實(shí)的前期基礎(chǔ)。

3 文化創(chuàng)造的新篇章

三國(guó)在文化創(chuàng)造上也出現(xiàn)新篇章，為此后出現(xiàn)的隋唐高峰，提供了豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。在這方面我選三點(diǎn)進(jìn)行介紹。

3.1 書籍的新品種——大型類書

我國(guó)第一部大型的類書是在三國(guó)出現(xiàn)的，這就是魏文帝曹丕下令編纂的《皇覽》。

魏文帝曹丕，酷愛文學(xué)和文化，也是創(chuàng)作大家。但是，在他生存的時(shí)代，傳世的典籍文獻(xiàn)已經(jīng)很多。這只要看一看《漢書·藝文志》和《隋書·經(jīng)籍志》就會(huì)明白。如果曹丕提筆撰文，突然想要使用某一方面的典故，但是又記不清楚了，有了這部《皇覽》，他就可以按圖索驥，迅速找到。他之所以會(huì)下令編纂這樣一部大書，并且命名為《皇覽》，最初的動(dòng)機(jī)就在這里。

參與編纂《皇覽》的臣僚，有學(xué)識(shí)淵博的臣僚王象、劉劭等多人。全書分為40多個(gè)部類，總計(jì)上千篇，800多萬(wàn)字，堪稱當(dāng)時(shí)的巨著?？上У剿逄茣r(shí)期散亡了，現(xiàn)今只有一點(diǎn)殘篇斷簡(jiǎn)留下來(lái)。但是，由曹丕開創(chuàng)的類書編纂?yún)s并沒(méi)有停息，后來(lái)還蔚然成風(fēng)。比如隋唐宋時(shí)代的《藝文類聚》《北堂書鈔》《初學(xué)記》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等，至今依然在傳承文脈，造福后世。我出版的《三國(guó)志注譯》和《三國(guó)志全本今譯注》兩套書，在對(duì)陳壽《三國(guó)志》的原文進(jìn)行?？睍r(shí)，就經(jīng)常用到這些類書。比如，孫吳的名將凌統(tǒng)，死的時(shí)候多少歲呢？現(xiàn)今通行的標(biāo)點(diǎn)本都是“四十九歲”。但是，類書《北堂書鈔》《太平御覽》所引用的《三國(guó)志》，則是“二十九”。再根據(jù)《建康實(shí)錄》的記載進(jìn)行推算，二十九才是正確的，我就據(jù)此作了校改。

后世編纂的類書中，最著名的當(dāng)然要數(shù)明朝《永樂(lè)大典》。這部被稱為“世界有史以來(lái)最大的百科全書”，多達(dá)三億七千多萬(wàn)字，編纂于明成祖還沒(méi)有遷都北京之前的永樂(lè)年間。而它的誕生地就在南京圖書館東邊不遠(yuǎn)的明故宮，奉天門東南邊的文淵閣。而它完成后的正本最初也藏在南京。可惜這部煌煌巨著，也沒(méi)能夠完整保存下來(lái)?，F(xiàn)今只有少數(shù)原本幸存于人間了。但是在南京圖書館還能看到它的影印本。

3.2 學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)——人才理論

三國(guó)時(shí)期人才輩出，而其根本原因在于雙向選擇機(jī)制。群雄并起，人才受到重視，可以自由流動(dòng)。周瑜就用東漢馬援的話勸魯肅留在江東，他說(shuō)：“當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”當(dāng)今不僅是君主選擇臣僚，臣僚也可以選擇君主。人才很吃香，所以人才輩出，又催生了人才理論的誕生。當(dāng)時(shí)的知識(shí)群體經(jīng)常討論題目之一，叫做“才性四本”，專門討論才能與品性之間的關(guān)系，具體有四項(xiàng)，即才能和品性是否分離，是否結(jié)合，是否相同，是否差異，簡(jiǎn)稱“離合同異”，四本即四項(xiàng)之意。我國(guó)人才學(xué)方面?zhèn)魇赖牡谝徊繉Ｖ度宋镏尽罚苍谌龂?guó)時(shí)誕生。其作者劉劭，是曹魏學(xué)識(shí)深厚的大臣。流傳至今的《人物志》共3卷12篇，深入論述了認(rèn)識(shí)人才，辨別人才，評(píng)價(jià)人才的諸多方面，是一部具有時(shí)代新特色的開創(chuàng)性著作。

3.3 文學(xué)的新評(píng)價(jià)——經(jīng)國(guó)大業(yè)

三國(guó)之前的漢代，文學(xué)基本上是儒學(xué)的附庸，就連作家本身也輕視文學(xué)的價(jià)值。司馬遷就說(shuō)：“文史星歷，流俗之所輕也?！保ā秷?bào)任安書》）揚(yáng)雄也說(shuō)自己年輕時(shí)寫的賦，屬于“雕蟲篆刻，壯夫不為”的小玩意兒（《法言》）。

但是，到了曹丕，就完全不同了。他對(duì)文學(xué)的社會(huì)功能給予全新的評(píng)價(jià)：“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”（《典論·論文》）文學(xué)屬于治國(guó)的大業(yè)，具有不朽的價(jià)值。對(duì)文學(xué)的社會(huì)功能，作出如此高度評(píng)價(jià)者，曹丕是開風(fēng)氣之先的第一人。曹丕還在《又與吳質(zhì)書》中，對(duì)建安時(shí)期同時(shí)代作家群體的創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。他本人就是文學(xué)大家，深知其中甘苦，所以他的評(píng)語(yǔ)非常公正和中肯，如評(píng)價(jià)陳琳是“章表殊健，微為繁富”（撰寫奏章之類文章時(shí)氣勢(shì)非常充沛，可惜文句稍微繁雜了一點(diǎn)。）。以作家的身份評(píng)論同一時(shí)代的作家群體，而且能秉持公正和愛護(hù)的態(tài)度者，曹丕也是開風(fēng)氣之先的第一人。由于曹丕的突出貢獻(xiàn)，魯迅先生才會(huì)認(rèn)為：“曹丕的一個(gè)時(shí)代，可說(shuō)是文學(xué)的自覺時(shí)代?！保ā段簳x風(fēng)度及藥與酒的關(guān)系》）

隨著對(duì)文學(xué)的重視，文學(xué)地位開始獨(dú)立，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)各種新氣象。比如，最早的作家群體出現(xiàn)了，就是東漢建安年間的“三曹七子”：曹操、曹丕和曹植父子，為三曹；孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨，為七子。最早的親屬作家群體也出現(xiàn)了，除了上面的“三曹”，還有“二陸”，即陸機(jī)、陸云兄弟。他們是名將陸遜的孫子，祖籍吳縣（即今蘇州）。他們?cè)趯O吳成材，后來(lái)成為照耀西晉文壇的雙子星座。最早的作品時(shí)代風(fēng)格也出現(xiàn)了，就是詩(shī)歌藝術(shù)的“建安風(fēng)骨”，指感情充沛慷慨，格調(diào)剛健清新。唐詩(shī)是古典文學(xué)的高峰。而建安文學(xué)中的詩(shī)歌，對(duì)后來(lái)的唐詩(shī)影響很大。初唐詩(shī)壇革新的先驅(qū)陳子昂，盛唐的詩(shī)仙李白，都對(duì)建安風(fēng)骨高度推崇，李白就有詩(shī)云：“蓬萊文章建安骨”。

4 科技進(jìn)步的新成就

三國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得很多新成就，下面介紹最為突出的兩朵金花。

4.1 醫(yī)學(xué)的新成就

醫(yī)學(xué)是最能體現(xiàn)人性關(guān)懷的領(lǐng)域。東漢末的建安年間，出現(xiàn)了三位醫(yī)學(xué)界的神圣級(jí)人物，即神醫(yī)華佗、醫(yī)圣張仲景，以及醫(yī)仙董奉。他們不僅造福于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而且對(duì)后世的中醫(yī)學(xué)有深遠(yuǎn)影響。

華佗的本名叫華敷，譙縣人氏（今安徽亳州市），是曹操的同鄉(xiāng)。為啥又叫華佗呢？據(jù)國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生考證，因?yàn)楫?dāng)時(shí)傳播佛教的梵語(yǔ)當(dāng)中，表示藥物的詞匯“阿伽陀（agada）”，后面兩個(gè)音節(jié)（gada），與當(dāng)時(shí)中文“華佗”的讀音近似，所以“華佗”，其實(shí)就是“藥神”的意思。這是當(dāng)時(shí)民眾對(duì)醫(yī)術(shù)高超的華敷，表示崇高敬意的尊稱。

華佗是全能型醫(yī)學(xué)家。內(nèi)、外、婦產(chǎn)、兒，科科醫(yī)術(shù)精湛，而且還擅長(zhǎng)健身和養(yǎng)生。在臨床醫(yī)療上，他是口服麻醉劑“麻沸散”的發(fā)明者，病人口服之后失去知覺，他就開腹動(dòng)手術(shù)，切除壞死的腸道，縫合后涂上自制的藥膏，“不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣”（《三國(guó)志》卷29《華佗傳》）。在健身上，他是健身體操“五禽戲”的發(fā)明者，通過(guò)模仿虎鹿熊猿鳥五種動(dòng)物的動(dòng)作，達(dá)到活動(dòng)筋骨，強(qiáng)身健體。他的徒弟吳普?qǐng)?jiān)持做，活到90多歲。在養(yǎng)生上，他還是養(yǎng)生養(yǎng)顏獨(dú)家秘方“漆葉青黏散”的發(fā)明者。漆樹的葉，再加青黏，即中藥的黃精，按比例配制。他的徒弟樊阿堅(jiān)持服用，活到100多歲。我參照他的配方，每天服用黃精粉，很少感冒。

張仲景，名機(jī)，南陽(yáng)郡人。他被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，因?yàn)樗粌H臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，醫(yī)療技術(shù)極為精湛，而且還撰寫了大量醫(yī)學(xué)著作，在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，又有自身的發(fā)展和創(chuàng)新，現(xiàn)今傳世的有《傷寒論》和《金匱要略》兩部書。這兩部書的最大特色，就是能夠承前啟后，在治療學(xué)和方劑學(xué)兩方面，從基本理論到具體方法，建立起完整的體系，堪稱是中醫(yī)發(fā)展史上的里程碑著作，被后人視為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。書中針對(duì)各種病癥而留下來(lái)的大量經(jīng)典性處方，比如桂枝湯、四逆湯、大小青龍湯、大小承氣湯等等，不僅清楚羅列成份和分量，而且還把熬煎和服用的方法也交代得明明白白，所以現(xiàn)今依然在廣為應(yīng)用，堪稱造福后人，功德無(wú)量。

建安年間還有一位醫(yī)仙董奉，因?yàn)獒t(yī)術(shù)精湛，被視為神仙。交趾郡太守士燮，患病昏死三天。董奉在病人口中放進(jìn)藥丸，加水之后搖動(dòng)頭部，使藥丸進(jìn)入胃部。一頓飯的功夫，病人就睜開眼睛。幾天以后逐漸恢復(fù)正常。他醫(yī)德高尚，不收紅包，看病全免費(fèi)。病人痊愈，只須在他住處栽杏樹五棵。等到杏樹結(jié)果，他就用來(lái)?yè)Q糧食，救濟(jì)饑餓的窮苦百姓，所以“杏林”就成為后來(lái)贊美醫(yī)生德藝雙馨的詞匯。董奉的家鄉(xiāng)侯官（今福州市），以及他行醫(yī)的交趾郡（治所龍編，在今越南河內(nèi)市東北），都是孫吳的領(lǐng)土，所以他是孫吳的神醫(yī)。而孫吳在治療外傷上，還有一位姓卓的神醫(yī)。孫權(quán)在合肥的逍遙津，遭到張遼的突襲，猛將凌統(tǒng)拼死捍衛(wèi)孫權(quán)，身負(fù)重傷頻臨死亡。卓醫(yī)生運(yùn)用自己配制的良藥，竟然把他從鬼門關(guān)拉了回來(lái)。

4.2 數(shù)學(xué)的新成就

三國(guó)還是數(shù)學(xué)家不斷涌現(xiàn)的時(shí)代。成就最突出的要數(shù)曹魏的數(shù)學(xué)家劉徽。流傳后世的數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)注》，就是他在曹魏景元四年（263），留給后世的經(jīng)典性著作。

《九章算術(shù)》，本是三國(guó)之前出現(xiàn)的數(shù)學(xué)專著，介紹不同類型的數(shù)學(xué)題目和答案。共計(jì)9類，每類一章，故名。9類問(wèn)題大多與實(shí)際生活相關(guān)，比如第一章“方田”，就是介紹不同形狀田塊的面積計(jì)算。后來(lái)的很多數(shù)學(xué)名詞，比如開方、勾股、方程等，就來(lái)自這部書籍。

但是，這部書的答案過(guò)于簡(jiǎn)單。比如這道約分的題：“今有十八分之十二，問(wèn)：約之得幾何？答曰：三分之二?！笔朔种M(jìn)行約分，答案只有四個(gè)字“三分之二”。至于為什么要約分，就完全沒(méi)有說(shuō)。而劉徽的注釋說(shuō)：“分之為數(shù)，繁則難用。設(shè)有四分之二者，繁而言之，亦可為八分之四；約而言之，則二分之一也。故為術(shù)者，先治諸分?！币馑际钦f(shuō)：分?jǐn)?shù)的數(shù)值大了，運(yùn)用起來(lái)就不方便。比如四分之二，用大的數(shù)值表示，是八分之四；但是約分之后，是二分之一，就好用了；所以學(xué)習(xí)算術(shù)，先要學(xué)會(huì)約分的方法。這樣一解釋，就使讀者懂得了更多的東西。

劉徽更為突出的新成就，還在對(duì)若干重要問(wèn)題的深入注釋，相當(dāng)于專業(yè)性的研究論文。比如著名的圓周率計(jì)算新方法，他為此寫了上千字。

第一步，他指出以往常說(shuō)的“周三徑一”，即圓周長(zhǎng)是直徑三倍的說(shuō)法，并不準(zhǔn)確，說(shuō)這只是適用于圓內(nèi)接正六邊形。這種六邊形的六條邊，長(zhǎng)度相等，加起來(lái)正好是直徑的三倍。

第二步，他提出自己精確計(jì)算圓周率的創(chuàng)新方法：就是從內(nèi)接正六邊形開始，不斷把邊的數(shù)量加倍，正十二邊形，正二十四邊形，正四十八邊形，正九十六邊形，正一百九十二邊形，等等，對(duì)圓周進(jìn)行更多的分割之后，再來(lái)計(jì)算正多邊形的周長(zhǎng)，以及周長(zhǎng)與直徑之比。對(duì)圓周的分割越多，內(nèi)接正多邊形的周長(zhǎng)，就越是接近圓的周長(zhǎng)。用劉徽的話來(lái)說(shuō)：“割之彌細(xì)，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無(wú)所失矣?！?/p>

第三步，他又親自進(jìn)行示范性的計(jì)算。從正六邊形開始，直到正一百九十二邊形，結(jié)果他計(jì)算出來(lái)的周長(zhǎng)與直徑的比率，是3.141029。劉徽這種獨(dú)創(chuàng)性的新方法，后世稱之為“割圓術(shù)”。而他的新，至少有三點(diǎn)。

一是概念新。現(xiàn)代高等數(shù)學(xué)中的微積分，其基礎(chǔ)是極限概念。意思是可以無(wú)限接近，但又永遠(yuǎn)不能達(dá)到的某一點(diǎn)。中國(guó)很早已經(jīng)有類似的思考，如《莊子·天下篇》說(shuō)：“一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。”（一尺長(zhǎng)的木棍，每天截取一半，截取一萬(wàn)代也截取不盡。）然而莊子只是從哲學(xué)的角度而言。至于最先把極限概念應(yīng)用到數(shù)學(xué)的圓周率計(jì)算，劉徽則是最早的先驅(qū)者。

二是方法新。他將正六邊形變?yōu)檎呅沃?，巧妙利用勾股定律，通過(guò)兩個(gè)直角三角形的邊長(zhǎng)計(jì)算，就可以求出正十二邊形的周長(zhǎng)來(lái)。而且這一方法還有通用性，可以繼續(xù)用來(lái)計(jì)算下面一系列倍增正多邊形的周長(zhǎng)。

三是數(shù)據(jù)新。劉徽本人的示范性計(jì)算，可惜只做到正一百九十二邊形為止，沒(méi)有再繼續(xù)。但是，就這樣得到的數(shù)據(jù)即3.141而言，已經(jīng)達(dá)到圓周率小數(shù)點(diǎn)后面三位，是當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確度最高的新數(shù)據(jù)。現(xiàn)今有學(xué)者認(rèn)為，后來(lái)南朝宋齊時(shí)代的祖沖之，在圓周率計(jì)算上，得到小數(shù)點(diǎn)后面七位的世界領(lǐng)先結(jié)果，即3.141 512 6與3.141 592 7之間，也是運(yùn)用了劉徽的割圓術(shù)，將正六邊形翻了11倍，變成正12 288邊形之后計(jì)算出來(lái)的。劉徽在數(shù)學(xué)上的突出貢獻(xiàn)，得到現(xiàn)今世界數(shù)學(xué)界的高度評(píng)價(jià)。

5 對(duì)外開放的新方向

三國(guó)之前的漢代，對(duì)外開放，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化的交流，方向主要在東、西兩面。向東是朝鮮半島和日本群島，向西是西域。但是，到了三國(guó)的孫吳，又新增加了東南和正南兩個(gè)新方向。

在東南方向，孫權(quán)黃龍二年（230），派出上萬(wàn)軍隊(duì)的船隊(duì)，探求海外的地區(qū)。目標(biāo)是兩處：一處叫夷洲，也就是現(xiàn)今的臺(tái)灣本島。另一處叫做亶洲，相當(dāng)于現(xiàn)今何處還沒(méi)有定論，有說(shuō)是日本?！秴侵鱾鳌罚骸扒矊④娦l(wèi)溫、諸葛直，將甲士萬(wàn)人，浮海求夷洲及亶洲?！碧角蟮慕Y(jié)果，亶洲太遙遠(yuǎn)，沒(méi)能到達(dá)；卻成功登上了夷洲，也就是臺(tái)灣本島?！度龂?guó)志·吳主傳》上的這一段史文，是史書中關(guān)于大陸和臺(tái)灣，最早發(fā)生關(guān)系的開端性記載。

在正南方向，孫權(quán)從黃武五年（226）之后開始，從嶺南的交州，多次派出船隊(duì)，走向南海。其中兩位帶隊(duì)使者，中郎康泰、宣化從事朱應(yīng)，先后到達(dá)境外的扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南南部）、堂明（今柬埔寨北部）等國(guó)（《呂岱傳》）?！读簳ぶT夷傳》說(shuō)是兩人的船隊(duì)“其所經(jīng)及傳聞，則有百數(shù)十國(guó)，因立記傳”?？堤┻€在扶南國(guó)，見到了古印度中天竺國(guó)來(lái)到扶南國(guó)的使者，雙方交談接觸，對(duì)方向康泰介紹了本國(guó)的情況，說(shuō)中天竺國(guó)是佛教興起之地，土地肥沃，有一條大江（當(dāng)是恒河）等等。于是孫吳又同古印度有了聯(lián)系?？堤⒅鞈?yīng)二人記錄南海諸國(guó)情況的專書，包括前者的《吳時(shí)外國(guó)傳》，后者的《扶南異物記》，還有部分文字保留在《太平御覽》等典籍之中。我國(guó)通過(guò)南海的海上航道，積極主動(dòng)了解外部的世界，與南海的各國(guó)進(jìn)行交流，這是最早的開創(chuàng)時(shí)期。

千年之后的明朝永樂(lè)三年（1405），又有鄭和在南京受明成祖委派，率領(lǐng)兩萬(wàn)多軍隊(duì)，從蘇州劉家港（今江蘇太倉(cāng)市東瀏河鎮(zhèn)）出發(fā)，也沿著這條路線通過(guò)南海，繼續(xù)向西，開始了下西洋（印尼加里曼丹島之西到非洲東岸一線）的系列性壯舉。

6 行政體制的新變革

在戰(zhàn)亂中誕生的三國(guó)，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)政權(quán)機(jī)器的重建。為了適應(yīng)新的形勢(shì)，曾經(jīng)對(duì)過(guò)去東漢的行政體制進(jìn)行了諸多深遠(yuǎn)影響的新變革。這里只介紹其中的一項(xiàng)，即官員分級(jí)的九品新體制。

三國(guó)是古代職官制度承上啟下的變革期，蜀漢和孫吳兩國(guó)，大體還沿襲東漢的老辦法，把官員分為十七等。最高的一級(jí)是中央執(zhí)政大臣，即大將軍、三公。最低的十七級(jí)是底層小辦事員，叫做佐史。至于曹魏，曹操時(shí)期也沿襲東漢。曹丕代漢稱帝之后，因?yàn)檎紊闲枰@示新王朝有新舉措，而東漢的老辦法又很復(fù)雜，不便操作，于是參照人才選拔的九品中正制新方法，改用九品等級(jí)的新官制。最高是一品，有三公、大司馬、大將軍等；最低是九品，是各級(jí)政府的低級(jí)辦事員。九品官制從此長(zhǎng)期實(shí)行，直到明清，存在了上千年。甚至還流傳到附近的鄰國(guó)，韓國(guó)首爾的王宮大門外，就還有指引朝見官員的石碑，注明九品中的某一品級(jí)，以便讓官員按自己的品級(jí)分類站隊(duì)，等侯進(jìn)宮朝見。后世常說(shuō)知縣是“七品芝麻官”，其實(shí)把縣官定為七品，最早也是在曹魏。曹魏的縣級(jí)行政長(zhǎng)官有三等：大縣六品，中縣七品，小縣八品?？傊?，曹魏創(chuàng)新性的九品官制，影響到后來(lái)的各個(gè)朝代，長(zhǎng)達(dá)上千年。

7 結(jié)語(yǔ)

以上六個(gè)方面，就是我們對(duì)《三國(guó)演義》的背后，三國(guó)時(shí)代新風(fēng)貌的回眸。盡管這樣的勾畫是非常粗線條的，但是已經(jīng)足以看出三國(guó)時(shí)代真實(shí)的風(fēng)貌，與三國(guó)演義展示的情景完全不同：一個(gè)是刀光劍影血雨腥風(fēng)，另一個(gè)是與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新；一個(gè)在毀壞，一個(gè)在創(chuàng)造；一個(gè)是在張揚(yáng)黑色的獸性，一個(gè)是在展現(xiàn)綠色的人性。不言而喻，一個(gè)時(shí)代的總體風(fēng)貌，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)群體共同創(chuàng)造出來(lái)的。既然三國(guó)時(shí)代呈現(xiàn)出這樣的總體風(fēng)貌，那就充分說(shuō)明：盡管三國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)群體，又在總體的人性上，不斷發(fā)揮與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，不斷傳送具有陽(yáng)光的正能量。根本不像一些評(píng)論所說(shuō)的那樣，完全就是一個(gè)你砍我殺，你欺我詐，人性不斷淪喪，大量散發(fā)負(fù)能量的陰暗時(shí)代。

《三國(guó)演義》的性質(zhì)是小說(shuō)，而小說(shuō)這種文學(xué)體裁，重點(diǎn)是講述人物的故事，所以即便涉及到人性的描繪，那也主要是個(gè)體人物的人性，很少涉及到社會(huì)群體的總體人性。今天來(lái)講三國(guó)時(shí)代的新風(fēng)貌，就是想在這一方面填補(bǔ)空白，為大家今后深度閱讀《三國(guó)演義》，提供一點(diǎn)參考。

最后，我們一起來(lái)把《三國(guó)演義》中楊慎寫的開篇詞高歌一遍：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。

方北辰 四川大學(xué)教授。四川成都，610000。

（收稿日期：2014-01-15 編校：劉 明）