總書記講話的文化意蘊

一

要不斷深化對習(xí)近平總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)貫徹。總書記的講話思想性、理論性很強，包含著我們黨思想、理論的許多創(chuàng)新，是對干部群眾進(jìn)行理論武裝的寶貴教材。特別是他關(guān)于改革的一系列論述，體現(xiàn)出銳意改革的勇氣與擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)出老成謀國的經(jīng)驗與智慧，是對中國道路、對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的準(zhǔn)確定位，是對時代環(huán)境和現(xiàn)實問題的有力應(yīng)對。他在三中全會上的《說明》統(tǒng)領(lǐng)改革的戰(zhàn)略全局，緊扣改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確立了改革的正確方法，是對《決定》畫龍點睛的概括，是關(guān)于中國改革的一篇經(jīng)典文獻(xiàn)。系列講話有強烈的歷史感，把我們黨的事業(yè)放到中國的歷史長河中來謀劃，表達(dá)出中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造中國歷史、延續(xù)中華文明的正心誠意，喚起了全黨的神圣感與使命意識。系列講話的文風(fēng)真切、自然，文氣充沛，是真文章、好文章，帶來了新風(fēng)，從中也能感受到我們共產(chǎn)黨人強大的精神力量，感受到我們黨旺盛的氣象。我們讀系列講話既受到思想啟迪，也受到精神感召，干部群眾都覺得讀來很親切，很愛讀，我們要因勢利導(dǎo)，組織好大家的學(xué)習(xí)。我們作理論武裝必須有真實的思想理論作為依憑，總書記的系列講話就是我們黨思想理論的最新內(nèi)容，我們一定要學(xué)習(xí)好、運用好。

習(xí)近平總書記在福建工作期間，提出了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性的思想和方略，今天重溫依然覺得熠熠生輝?？倳洰?dāng)年倡導(dǎo)的“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“馬上就辦”等一系列精神和作風(fēng)，主政福建期間重點推動的生態(tài)省建設(shè)、“數(shù)字福建”建設(shè)、政府效能建設(shè)、水土流失治理等等，仍然有很強的指導(dǎo)和示范意義。在福建，他既有在開放特區(qū)工作的經(jīng)驗，又有在欠發(fā)達(dá)山區(qū)工作的經(jīng)驗，既有治理大城市的經(jīng)驗，又有抓農(nóng)業(yè)農(nóng)村的經(jīng)驗，在省、市兩級都擔(dān)任過主要領(lǐng)導(dǎo)，對城市和鄉(xiāng)村都有透徹的認(rèn)識，對經(jīng)濟(jì)和政治的不同層面都有深入的實踐?？倳浽诟＝üぷ鏖L達(dá)十七年半，這種在一個省長期工作的經(jīng)歷意義非凡，使他對中國的社會、文化尤其是人民有了特別深切的了解、理解，建立了深厚的感情，他的思想和方略也因此深接地氣，有了非同尋常的深刻性和豐富性。我們要把學(xué)習(xí)系列講話與學(xué)習(xí)研究總書記在福建工作期間的思想和方略結(jié)合起來，做到溫故知新。這種結(jié)合是我們福建理論學(xué)習(xí)的獨特優(yōu)勢，福建有條件、也有責(zé)任籍此學(xué)習(xí)、研究得更深入一些。這種結(jié)合也是福建廣大干部群眾的期望，我調(diào)研每到一地，總有人給我提這方面的建議。我們要按省委要求抓好這種結(jié)合，不辜負(fù)干部群眾的期望。大家還普遍要求重印總書記在福建時出版的《擺脫貧困》一書。

二

福建的宣傳文化系統(tǒng)還要特別注重學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在福建工作時關(guān)于意識形態(tài)工作、關(guān)于文化建設(shè)的理念與經(jīng)驗?？倳浫螌幍碌匚瘯洉r把文化視為“閩東之光”，是對文化內(nèi)在價值的深刻理解和高度概括，提升了我們認(rèn)識文化的境界。他極為重視精神文明建設(shè)，把移風(fēng)易俗當(dāng)作發(fā)展的必要條件，并從對調(diào)動積極因素與轉(zhuǎn)化消極因素、“破”與“立”關(guān)系的分析中總結(jié)出建設(shè)精神文明的途徑，是對馬克思主義文化觀的運用和實踐，是對中華民族重文重化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。他關(guān)于新聞輿論工作的講話直面人們真實的思想、情緒作透徹論述，回答大家關(guān)心的尖銳問題，解釋大家普遍的困惑，澄清了模糊認(rèn)識，并對輿論引導(dǎo)和輿論監(jiān)督、對新聞工作隊伍建設(shè)提出了明確要求，讓我們真切地體會到了什么是真正的思想領(lǐng)導(dǎo)，什么是真正的宣傳。他在福州市委書記和福建省長任內(nèi)對文化學(xué)術(shù)單位的發(fā)展總是全力支持，對他們的困難總是積極協(xié)調(diào)解決，處處表現(xiàn)出扶持文化的殷殷之心。他不遺余力地保護(hù)文化遺產(chǎn)，強調(diào)完整地保存城市歷史街區(qū)，從開發(fā)商手中救下即將被拆除的名人故居，下嚴(yán)令制止企業(yè)工程項目對古跡的破壞，體現(xiàn)了對祖國文化遺產(chǎn)的熱愛和強烈責(zé)任感。我調(diào)研所到之處都聽到許多這樣的故事，深受感動，為之動容。在去年12月的全國城鎮(zhèn)化工作會議上，他強調(diào)要“延續(xù)城市歷史文脈”、“保留村莊原始風(fēng)貌”，他這種文化保護(hù)觀念是一以貫之的。

福建的同志都知道總書記在閩工作期間酷愛讀書，一有時間就手不釋卷，是愛學(xué)習(xí)的榜樣。讀他在福建的文稿，見他對馬列經(jīng)典、對中國的經(jīng)史詩文、對外國典故都隨手拈來，貼切地引用、化用，在干部群眾面前也樹立了我們共產(chǎn)黨的文化形象。我們在座的各位同志，都不僅要學(xué)習(xí)總書記在閩期間關(guān)于宣傳文化工作的理念和經(jīng)驗，而且要學(xué)習(xí)蘊含于其中的精神與風(fēng)范，真正做一個有信仰、有情懷、有文化、有作為的宣傳部長。

三

在福建，我們從今年開始要啟動“‘記得住鄉(xiāng)愁歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)計劃”?？倳浾f“要望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，說得何等地好，這既是生態(tài)的概念，更是文化的概念，在我們手中要真正落實。

保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)，不僅僅是文化部門的一項具體工作，它實際上是在保存我們民族的歷史記憶，保留我們的感情寄托，捍衛(wèi)我們的精神家園，是在喚起我們對自己歷史的珍惜與自豪，有很強的戰(zhàn)略性。什么是“鄉(xiāng)愁”？鄉(xiāng)愁就是文化的認(rèn)同感，就是一體感與向心力，就是凝聚的紐帶。我們中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，有責(zé)任保護(hù)、傳承祖國燦爛的文化遺產(chǎn)，使其代代相傳，成為我們偉大文明的見證與載體，這其中也有很強的政治性。我們共產(chǎn)黨人對文化的態(tài)度，保護(hù)文化的功過，也必將受到歷史的評價，成為對我們政治評價的重要維度。總書記講“鄉(xiāng)愁”，講“文脈”，其意甚深。

對于福建來說，保護(hù)歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)也是保護(hù)臺灣同胞的祖地根脈，具有特殊的重要意義。臺灣的閩南人、客家人回到福建，能撫摸故鄉(xiāng)的老房屋，漫步故鄉(xiāng)的老街巷，憑吊祖宗留下的古祠、古井，會有莫大的感情安慰。如果古街區(qū)、古村鎮(zhèn)都破壞了，來尋根認(rèn)祖的臺灣同胞就會鄉(xiāng)心無寄，會覺得陌生、隔膜，那就是我們這些故鄉(xiāng)人莫大的罪過。臺灣詩人洛夫的“望鄉(xiāng)”詩寫道：“福田再過去就是水圍/故國的泥土，伸手可及”，寫得多么真摯。我們就是要讓他們對祖居“伸手可及”，讓他們“記得住鄉(xiāng)愁”。對于臺灣同胞來說，“鄉(xiāng)愁”就是愛國心。

我們福建的龍巖、三明、漳州三市有二十七個中央蘇區(qū)縣，留下了許多紅軍時代的村落，有很多紅軍住過的房子、留下的標(biāo)語，這些紅色文化遺存也是我們珍貴的歷史文化資源，要善加保護(hù)。三明市已經(jīng)開始掛牌、撥款保護(hù)“紅軍村”，與改善農(nóng)民生活環(huán)境、促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合保護(hù)紅軍時代的房舍村容，他們的經(jīng)驗值得在全省推廣。我去上杭參觀古田會議會址，在廖家祠堂不遠(yuǎn)看見一片當(dāng)年的老房子，不少院落還很完整，已殘缺者也很容易修補，就要求原物保存、修繕加固，不許拆除。在這些革命圣地周邊，凡是毛主席、紅軍當(dāng)年眼見過的房屋、山林、農(nóng)田都必須原物保存，不許推平、填平建什么廣場、停車場，那樣的廣場很空洞、荒涼，讓革命歷史遺跡失去了歷史環(huán)境，無所依憑。瞻仰革命圣地，也用不著有很寬的新馬路把車開到門前，步行走一段過來也是表達(dá)敬意。這些“紅軍村”、革命遺跡及其歷史環(huán)境也關(guān)系我們共產(chǎn)黨人的“鄉(xiāng)愁”。endprint

在2月25日視察北京市時，總書記說：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！贝搜哉衩@發(fā)聵，對我們是很大的教育。我們要抓好“‘記得住鄉(xiāng)愁歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)計劃”，讓總書記的指示精神在福建落地。要堅定保護(hù)決心，提升保護(hù)理念，完善保護(hù)模式，與財稅政策掛鉤、與旅游業(yè)結(jié)合建立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的長效機制，讓居民從歷史文化保護(hù)中獲益，讓豐富的歷史文化遺產(chǎn)成為福建特別響亮的文化品牌。

四

要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記最近在中央黨校和在政治局集體學(xué)習(xí)時的講話精神，這兩篇講話對價值觀問題講得非常透徹，深刻地揭示了價值觀與文化、與生活、與民族傳統(tǒng)、與政策制度之間的關(guān)系。省委書記尤權(quán)同志特別要求讓我們布置學(xué)習(xí)。總書記指出我們的價值體系實際上是我們制度的支撐，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的保證，這是對社會規(guī)律、文化功能的準(zhǔn)確把握。有了牢固的、深入人心的價值體系，制度才有生命，否則就是空架子。這個道理我們要牢牢地記住。

要在深化宣傳普及、促進(jìn)實踐養(yǎng)成上下功夫。總書記特別強調(diào)熏陶和養(yǎng)成。古人培養(yǎng)道德一是有“文”，即有經(jīng)史子集、戲曲諺謠這些文化資源，二是有“禮”，即養(yǎng)成途徑?？倳浿v“必須發(fā)揮文化的作用”、“運用各類文化形式”，講“建立和規(guī)范一些禮儀制度”，是對中國古代價值觀建設(shè)經(jīng)驗的深刻總結(jié)。價值觀不可能僅靠號召、口號形成，我們不能把“說了”就當(dāng)成“做了”。要促進(jìn)文化的繁榮，積累、動員充足的文化資源，讓大家都能參與各種形式的文化活動，從讀書到看戲，以受到潛移默化的熏陶，經(jīng)歷真實的精神生活。比如福建多種多樣的戲曲，與方言、地方文化相融合，很有活力，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，特別是多以忠孝仁義為主題，可作為價值涵養(yǎng)之資。再比如舒婷的詩，她的《祖國啊，我親愛的祖國》表達(dá)了對祖國真摯的熱愛，《致橡樹》抒寫愛情，都已成為中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典，誦讀起來也特別上口，可以在大學(xué)校園推廣朗誦。同時，要從唱國歌、升國旗這些儀式開始培養(yǎng)愛國情感，通過志愿服務(wù)和文明旅游、文明交通等活動，使人民群眾在身體力行中涵養(yǎng)道德文明。在這方面我們還要做更多的努力，找到更多的形式和載體。

要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取公民思想道德建設(shè)的豐富營養(yǎng)。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識”：這是總書記在講話中的高度概括?？倳浄浅娬{(diào)發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其視為“我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，在全國上下喚起了強烈的共鳴。我們對繼承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有高度的自覺。福建人文薈萃，英才輩出，朱熹、鄭成功、林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民、陳嘉庚、冰心這些人物的品行、思想和文章，對一代代人的精神世界都產(chǎn)生了深刻影響，也是我們培育社會主義核心價值觀的重要依托。要加強對福建傳統(tǒng)文化的深入研究、系統(tǒng)整理，特別要注重從福建歷史文化的角度推進(jìn)對“朱子文化”和“林則徐精神”的研究宣傳。

培育成熟的社會主義核心價值，傳承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并使其現(xiàn)代化，延續(xù)偉大的中華文明，是我們中國共產(chǎn)黨的神圣使命，對此我們要有強烈意識。

五

讓宣傳思想工作和宣傳部門強起來，是習(xí)近平總書記在8·19講話中提出的明確要求，這也是對我們的鞭策。我們要真正地強起來，不能弱下去。我們都要努力有“幾把刷子”。

首先要強調(diào)學(xué)習(xí)、強調(diào)讀書。習(xí)近平總書記曾指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書”。讀書是宣傳思想文化工作的基本功，書底子厚是我們做好工作的本錢。講學(xué)習(xí)，宣傳干部當(dāng)前要首先學(xué)好習(xí)近平總書記8·19重要講話。最近，省委宣傳部部務(wù)會再次專題學(xué)習(xí)了8·19重要講話，并將印發(fā)宣傳思想文化系統(tǒng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹8·19講話精神的《通知》。全省宣傳思想文化系統(tǒng)各單位也要制定學(xué)習(xí)計劃，設(shè)計學(xué)習(xí)專題，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，同時要多總結(jié)、多調(diào)研、多實踐，使8·19重要講話成為推動工作的強大動力。宣傳干部要多一點學(xué)問、多一點文氣，要勤讀馬克思主義經(jīng)典著作，增進(jìn)馬克思主義理論修養(yǎng)；要廣泛涉獵人文社會科學(xué)著作和古今中外優(yōu)秀文化作品，增進(jìn)人文修養(yǎng)。宣傳干部還要有豐富的生活經(jīng)驗和社會知識，做到世事洞明，否則你就說不到點子上，說不到人心里去。

在新的復(fù)雜環(huán)境中推進(jìn)思想理論建設(shè)，不可避免地要面對劇烈的思想文化競爭乃至尖銳的思想文化斗爭。對此，我們要勇于擔(dān)當(dāng)、勇于任事，敢于挺身而出，始終旗幟鮮明，理直氣壯地批駁錯誤思潮，幫助干部群眾劃清是非界限。遇事不能退縮，遇到挑戰(zhàn)不能閉門不應(yīng)。你憑什么以道義驕人？我來和你比比道義。你說你的道理硬？我來和你講講道理。你以為你的文章好？我來和你會會文章。我們要堂堂正正地表達(dá)、發(fā)聲。在敢于管理的同時，還要善于管理，要特別強調(diào)用理論學(xué)術(shù)的方式去引導(dǎo)理論學(xué)術(shù)界，用真理和思想的力量去發(fā)揮影響，用我們黨自己的理論學(xué)術(shù)大家去形成“偶像效應(yīng)”，切實提高應(yīng)對和駕馭意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜局面的能力。

做好宣傳思想文化工作，很重要的一點是要“得人”，發(fā)揮好著名學(xué)者、作家、詩人、文化人的帶動作用。要深入實施文化名家暨“四個一批”人才培養(yǎng)工程，采取有效措施解決好新聞采編人員“雙軌制”問題，有計劃地培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的編輯、記者與評論員。宣傳部長要走進(jìn)大學(xué)，走進(jìn)報社、電臺、電視臺、出版社和網(wǎng)站，走進(jìn)劇團(tuán)和創(chuàng)作室，與一線的文化創(chuàng)作者、生產(chǎn)者打成一片，真正做好知識分子工作，使我們黨的宣傳文化戰(zhàn)線人才輩出。要做到這一點，宣傳部長們要堅決革除“四風(fēng)”，特別要反掉官僚主義與形式主義，力戒空話、套話與官氣。身上一有官氣，知識分子就反感，就對你“敬”而遠(yuǎn)之。要能夠平等對話、深度交流，展開有學(xué)術(shù)性、思想性的討論乃至辯論。

陳嘉庚先生在創(chuàng)辦集美學(xué)校時，以“誠”、“毅”二字作為校訓(xùn)，我覺得這兩個字用在我們宣傳文化工作上特別貼切。“誠”就是要有信仰。要有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，有中國特色社會主義的堅定信念，真誠信仰馬克思主義，對黨和人民無限忠誠，對文化有真正的尊重和熱愛。古人說“修辭立其誠”，有信仰、有誠意文化才有生命?！耙恪本褪且许g性。宣傳思想文化工作是影響人、塑造人的艱辛工作，就全社會而言是基礎(chǔ)性的工作，是需要日積月累的長遠(yuǎn)事業(yè)，還往往會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們要有毅力、有韌性，要有“滴水穿石”的精神，持之以恒。既“誠”且“毅”，做宣傳工作還要特別注重求實效。要做到言必責(zé)實，有思路必有舉措隨之，把上級精神與本地情況結(jié)合起來，創(chuàng)造性地落實。如果只會照本宣科，好像是不犯錯誤，但宣傳無效就是宣傳干部最大的錯誤。我們要心中想事，眼里有活，手上有辦法，有個性、有針對性地做好宣傳工作，決不能讓我們的宣傳機器空轉(zhuǎn)。

在作8·19講話時，總書記把一部思想文化史裝在心中，所以他能夠從歷史中總結(jié)規(guī)律，站在歷史的高度提出要求。他說要“強起來”，這是對宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略部署。我們既要看到“西強我弱”的暫時形勢，又不能被“西強我弱”的傳播形勢壓倒，更不能有弱者心態(tài)。所謂“西強我弱”其實也是很相對的。有中國五千年的燦爛文明、有中華文化海納百川的開放傳統(tǒng)，我“弱”什么？有馬克思主義博大精深的思想理論體系，我“弱”什么？有中國共產(chǎn)黨人自“五四”以來豐富、深厚的思想文化創(chuàng)造，我“弱”什么？有中國人民無與倫比的聰明才智、有中國日益強大的國力支持，我“弱”什么？關(guān)鍵是我們要努力，隊伍要強起來，工作要強起來，改革不合時宜的體制機制、方法習(xí)慣，真正激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，我們的文化就會強起來。

（注：本文為李書磊同志今年2-3月在福建宣傳系統(tǒng)會議上的發(fā)言輯錄）

責(zé)編/張瀟爽 美編/宋揚endprint