文言文教學(xué)策略

葉立新

一、授人以漁，事半功倍

俗話說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器?！闭f(shuō)明凡事都是有方法的，學(xué)習(xí)文言文也不例外，必須先教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，才能事半功倍。

一是思想上不要怕文言文，克服學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒，敢于迎難而上。文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書面語(yǔ)。那時(shí)文字的載體主要是竹簡(jiǎn)，古人為了能在其上面記錄更多事情，只好將不重要的字刪減，約定俗成后就形成了如今大家所看到的文言文。因此，文言文是非常簡(jiǎn)潔的，又加上年代久遠(yuǎn)，人們的很多風(fēng)俗習(xí)慣變化巨大，學(xué)習(xí)起來(lái)當(dāng)然有些難度。先要從思想上戰(zhàn)勝文言文，正如出自客家的葉劍英元帥所言：“攻書莫畏難?！?/p>

二是教給翻譯文言文的方法。一般文言文以直譯為主，古詩(shī)詞以意譯為主。文言文翻譯需做到對(duì)譯、保留、刪減、增補(bǔ)、移位。對(duì)譯即是按原文順序逐字逐句翻譯，不改變?cè)脑~序，選擇適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)來(lái)譯即可。保留即是基本詞匯如人名、地名、官名等不用進(jìn)行翻譯。刪減即是文言文中的某些虛詞，如“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”，“予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染”中的“之”這些虛詞都不用翻譯。增補(bǔ)即是對(duì)句子中省略的部分（多為主語(yǔ)）進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)，如《桃花源記》中的“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之”應(yīng)增補(bǔ)為“（桃源人）見漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)，（漁人）具答之”。移位即是古代漢語(yǔ)某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，要先移前或移后再進(jìn)行翻譯，如孔子云“何陋之有”即是“有何陋”。

三是積累文言文詞匯。學(xué)習(xí)文言文跟學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的方法有很多相通的地方，其一就是積累詞匯，并能熟練地根據(jù)句子意思翻譯出文言文詞匯的含義。如“子”是先生的意思，“遺（Wèi）”是贈(zèng)送的意思，“妻子”是妻子和孩子的意思，“載”是又的意思等等。學(xué)生如若能夠在平時(shí)積累文言文詞匯，包括通假字等，學(xué)習(xí)文言文的難題定能迎刃而解。

二、探究鄉(xiāng)音，切身感受

秦朝以來(lái)，中原人為躲避戰(zhàn)亂，一路南下遷徙至梅州山區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林私⒓彝?，并占主?dǎo)地位，不斷發(fā)展，成為客家一大方言系。因?yàn)樯钤陂]塞的山里，好些古漢語(yǔ)言至今還保存下來(lái)。平時(shí)只要稍加留意，就可以從人們的交談中發(fā)現(xiàn)文言文的影子，如叫小孩不要走，這個(gè)“走”實(shí)際上是古文詞，應(yīng)翻譯成跑?！赌咎m詩(shī)》中有一句“阿姊聞妹來(lái)”，我們客家人叫姐姐也就是阿姊。這些例子看出我們客家的學(xué)生天生有學(xué)習(xí)文言文的良好環(huán)境。

客家方言不像普通話那樣只有“很”、“極”、“非?！钡葞讉€(gè)程度副詞作修飾，而是差不多每個(gè)形容詞都擁有一個(gè)專屬于自己的修飾詞。比如“很滑”“很輕”、“很大”、“很緊”、“很苦”、“很黑”、這幾個(gè)詞，客家話分別叫做 “挾滑”、“磅輕”、“天大”、“刮緊”、“藥苦”、“睹烏”。天大就像天一樣大……這就是文言文中的“名詞用作狀語(yǔ)”的現(xiàn)象啊，原來(lái)文言文就在身邊！在課堂上，我讓學(xué)生搜尋客家方言中的文言詞匯，學(xué)生興奮不已，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)都像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣。這樣，學(xué)生學(xué)文言文的興趣就高漲了。

三、以讀為本，理解內(nèi)涵

古人云：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這揭示出朗讀是多么重要??！教者必須以讀貫穿始終。語(yǔ)文新課標(biāo)也要求：淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。但讀不是張口空讀，教師要注意如下的方法。

一是教師有必要作為一個(gè)引導(dǎo)、示范的角色，明確停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感，學(xué)生在一定的感悟基礎(chǔ)上，才能更好地讀準(zhǔn)進(jìn)而領(lǐng)悟。如在教《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，指出在讀“今齊地方三百里”的時(shí)候應(yīng)在“地”后面有個(gè)小停頓，“地方”翻譯成土地方圓。在學(xué)習(xí)岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，對(duì)描寫寒冷的詩(shī)句讀得低些，對(duì)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”這一想像奇特、充滿驚喜之情的句子和“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”這一色彩鮮明的、表現(xiàn)雪地美景的句子讀得高昂些，而對(duì)于末句“千回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處” 讀得低沉些、抒情些，以傳達(dá)出作者對(duì)朋友的真摯的感情。

二是熟讀精思。蘇軾在教育子侄讀書時(shí)說(shuō)：“舊書不厭百回讀，熟讀靜思子自知?！苯處熞岬抿v出課堂教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生誦讀，要拋棄在學(xué)生對(duì)文章還比較生疏的情況下，就進(jìn)入文章字詞講解環(huán)節(jié)的做法。教學(xué)的整體設(shè)計(jì)要從讀文出發(fā)，用“以文帶言”的方式落實(shí)解義。尤其對(duì)那些描寫傳神、對(duì)話精彩的片段，更要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀加深對(duì)文意的理解。

三是以誦讀比賽的形式進(jìn)一步刺激學(xué)生誦讀的積極性和好勝心。

另外，僅僅靠課堂內(nèi)學(xué)的那點(diǎn)知識(shí)是不夠的，所謂功夫在課外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外文言作品的閱讀。如《聊齋志異》、《三國(guó)演義》、《史記》等名著，都是極好的文言文的典范。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能強(qiáng)化學(xué)生的文言功力。

四、培養(yǎng)想象，進(jìn)入意境

課堂上教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們翱翔在想象所開啟的另一番天空。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這篇文章，為了讓學(xué)生理解作者的思鄉(xiāng)之情，在學(xué)內(nèi)容前我先講解書中的插圖，讓學(xué)生有了感性認(rèn)識(shí)，他們便能帶著興趣和好奇心去了解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的美景是如何激起作者的思鄉(xiāng)情，起反襯作用。

《小石潭記》中的“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這句話描繪了一幅青蔥的樹木和翠綠的藤蔓覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)的畫面，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小石潭的四周。學(xué)生展開這樣的想像，定然會(huì)感到心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮，比起讓學(xué)生死記硬背翻譯，這種方法使他們對(duì)課文更感興趣，更受他們歡迎。

這樣不僅使學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，還使他們的學(xué)與思得以結(jié)合，收到了很好的效果。讓知識(shí)借助想象力，得到超凡能力的升華，甚至得到舉一反三、事半功倍的效果。

五、拓展遷移，應(yīng)用知識(shí)

在教《桃花源記》時(shí)，學(xué)生知道了課文的主要內(nèi)容，桃源里的生活與外面的生活有天壤之別，但這些都是虛構(gòu)的。就組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，看看改革開放三十年以來(lái)社會(huì)、家庭的變化，可采訪上輩人，可實(shí)地考察等，并作好記錄，大家拿到班里來(lái)交流，就可以發(fā)現(xiàn)，改革開放前后生活也是天壤之別，這些都是真實(shí)的，從而大家會(huì)倍加珍惜現(xiàn)在的生活。

例如：在教《傷仲永》時(shí)，組織一場(chǎng)以“成才的關(guān)鍵”為主題的辯論會(huì)，分別以“后天教育是成才的關(guān)鍵”和“先天聰慧是成才的關(guān)鍵”為正反雙方的中心論點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)生們?cè)谵q論中針鋒相對(duì)，通過(guò)正反雙方角色的出色扮演，完全地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生的主體地位得到了體現(xiàn)，教師的主導(dǎo)作用也得到了充分體現(xiàn)。

責(zé)任編輯 黃日暖endprint