讓課堂改革實(shí)現(xiàn)道德的回歸

劉清玉

摘 要：種種反教育的功利追求，使教學(xué)實(shí)踐中存在大量的“違道”“缺德”現(xiàn)象，口號與實(shí)踐、理念與行為兩張皮。課堂改革的道德底線在哪里？教育需要返回本源，遵從規(guī)律與良知的呼喚，實(shí)現(xiàn)道德的回歸。道德課堂，是對傳統(tǒng)課堂的革命，它強(qiáng)調(diào)“基于道、合于德”，讓課堂遵循規(guī)律，堅(jiān)守公平公正，保障每一個兒童的合法權(quán)益，滿足他們的發(fā)展需要，最大限度地促進(jìn)他們的健康發(fā)展。道德課堂既是理念，又是實(shí)踐行為，是課堂改革發(fā)展的必然趨勢。

關(guān)鍵詞：課堂教育 改革 道德

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（c）-0226-01

又一次學(xué)校組織的課堂觀摩活動。幾個學(xué)科的課都推進(jìn)順利，不乏精彩環(huán)節(jié)。上課的老師志得意滿，管理層干部也沾沾自喜?？墒牵瑤讉€課堂上反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，卻總讓人感到不舒服……

比如課堂發(fā)言交流。幾乎所有老師都經(jīng)常說：“會的請舉手！”為什么是“會的請舉手”，而不是“有疑問的請舉手”“還不會的請舉手”呢？

這至少反映了三方面的問題。

（1）教師的教學(xué)著眼點(diǎn)，更多地集中在自己的教學(xué)預(yù)設(shè)上，按照預(yù)先設(shè)定的教案提出要求，舉手的就指名發(fā)言，然后借學(xué)生的發(fā)言做跳板，盡快向下一個環(huán)節(jié)過渡。完成了預(yù)定的教學(xué)程序就是完成了教學(xué)任務(wù)，至于學(xué)生到底學(xué)會了沒有，多少學(xué)生學(xué)會了，多少學(xué)生還沒學(xué)會，還沒成為老師關(guān)注的重點(diǎn)。

（2）教師的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)，更多地集中在優(yōu)秀學(xué)生身上，而不是大多數(shù)學(xué)生，更不是少數(shù)后進(jìn)學(xué)生。優(yōu)秀生理解了，教學(xué)就繼續(xù)向前推進(jìn)；其他學(xué)生沒理解怎么辦，還沒引起教師高度重視。

（3）教師的主要意圖，是按照預(yù)設(shè)完整展示自己的精彩設(shè)計(jì)，博得評委、觀眾的好感，而不是以學(xué)定教、最大限度地促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展。

我們天天強(qiáng)調(diào)“以生為本”，這樣的課堂是“以生為本”，還是以教師的課前預(yù)設(shè)為本？

我們經(jīng)常高喊“面向全體”，這樣的課堂是“面向全體”，還是面向少數(shù)優(yōu)秀生？

再比如小組學(xué)習(xí)成果展示。新課程實(shí)施以來，小學(xué)合作已成為重要的學(xué)習(xí)方式。小組合作完成后要展示交流成果，但一個班五六個小組，課堂上時間緊，不可能所有小組都展示，到底該讓誰來展示？是哪個組先完成了就把機(jī)會給誰，還是哪個組舉手高、要求強(qiáng)烈就給誰？是哪個組成果最豐富最有特點(diǎn)就給誰，還是哪個組合作最不成功、問題最典型就給誰？分配展示機(jī)會，老師的主要依據(jù)是什么？

經(jīng)?？吹降氖牵膫€組先完成了，哪個組小手舉得特別高，就會優(yōu)先獲得展示機(jī)會。能在全班展示的，大多是合作比較成功、水平比較高的小組；而那些水平比較低、問題比較多的小組，一般搶不到機(jī)會。

為什么會這樣？老師考慮更多的，是課堂展示的精彩程度，而不是尊重每個小組的展示權(quán)益，給予每個小組公平的展示機(jī)會。很少有人想到，展示越不成功，暴露出的問題越多，指導(dǎo)的針對性才越強(qiáng)，展示才越有意義。

這反映了什么問題？教師關(guān)注更多的是自己教學(xué)推進(jìn)的效果，而不是展示機(jī)會的分配是否公正合理，學(xué)生本應(yīng)享有的展示權(quán)益是否得到了充分尊重。

凡此種種，不勝枚舉。表現(xiàn)出來的是一個個不起眼的細(xì)節(jié)，反映出來的卻是深層次的理念差異。

就是這一個個細(xì)節(jié)，推動著我們的課堂進(jìn)程，引爆了課堂精彩，卻屏蔽了深層次的問題。

本來，公正、公平地對待每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的發(fā)展權(quán)益和愿望，這是國家教育方針的基本要求，也是我們課堂教學(xué)改革的目標(biāo)追求。但是，會的舉手，不會的就可以不舉手，不舉手就沒機(jī)會發(fā)言，存在的疑惑、問題就很難被充分關(guān)注，長此以往，這部分學(xué)生怎么辦？難道不正是我們的精心預(yù)設(shè)、精彩的課堂演繹，剝奪了他們本應(yīng)享有的學(xué)習(xí)權(quán)益，使他們一步一步淪為后進(jìn)生的？愛鬧的孩子多吃奶，表現(xiàn)突出的學(xué)生獲得更多的展示與指導(dǎo)，難道不正是我們這樣的教學(xué)策略，加速了學(xué)生的兩極分化？這些學(xué)生的家長同樣向國家納稅，同樣向?qū)W校繳費(fèi)，本應(yīng)享有同等的發(fā)展權(quán)益，可為什么卻成為被忽視、甚至受歧視的弱勢群體？這樣的課堂是不是很“缺德”？

是那些急功近利的課堂追求，使我們迷失了心性，背離了課堂教學(xué)改革的初衷。

遺憾的是，這樣的“違道”、“缺德”的課堂，還是目前課堂教學(xué)的主流。

課堂教學(xué)改革的道德底線是什么？是尊重教學(xué)規(guī)律，是尊重學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，公平公正地對待每一個學(xué)生，最大限度地促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展。

課堂教學(xué)改革的路徑有千條萬條，但無論如何都不應(yīng)突破這一道德底線。

充分尊重教學(xué)規(guī)律與兒童身心發(fā)展規(guī)律，切實(shí)保障每一個學(xué)生的發(fā)展權(quán)益，著力打造“基于道、合于德”的生本道德課堂是我們課堂教學(xué)的核心理念。

所謂“基于道”，就是尊重規(guī)律，以教學(xué)規(guī)律、兒童身心發(fā)展規(guī)律為基點(diǎn)。

所謂“合于德”，就是強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)所有活動都不能違背公正、公平等最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（1）“獨(dú)立自學(xué)”，是學(xué)習(xí)活動的起點(diǎn)，安排在同伴合作、教師點(diǎn)撥之前，由學(xué)生自主規(guī)劃學(xué)習(xí)活動起步，讓學(xué)生按照自己的思路先進(jìn)行充分的自學(xué)嘗試。

（2）“交流互學(xué)”，學(xué)生獨(dú)立自學(xué)取得一定成果，有所思、有所得、有所疑，產(chǎn)生了交流分享的需要之后，在固定的學(xué)習(xí)團(tuán)組中進(jìn)行交流，分享收獲，互學(xué)共研，解決疑難，共同提高。

（3）“點(diǎn)撥助學(xué)”，在學(xué)生自學(xué)互學(xué)的基礎(chǔ)上，教師適時介入，高起點(diǎn)精要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)層次。

（4）“反思悟?qū)W”，學(xué)習(xí)任務(wù)基本完成后，給學(xué)生留出“黃金兩分鐘”時間，指導(dǎo)學(xué)生內(nèi)省反思，梳理思路，總結(jié)得失，感悟規(guī)律，完善提高。

該流程中，學(xué)生、同伴、教師這三大要素，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動為軸心組成了一個發(fā)展共同體。其主要特點(diǎn)有以下3點(diǎn)。

一是以自主學(xué)習(xí)為主，同伴互助為輔。

二是教為學(xué)服務(wù)，教師高起點(diǎn)點(diǎn)撥，促進(jìn)學(xué)的層次提升。

三是充分發(fā)掘?qū)W習(xí)主體的內(nèi)因作用，注重自學(xué)體驗(yàn)感悟與內(nèi)省反思提升；同時又注意同伴合作、教師點(diǎn)撥的外因推動，實(shí)現(xiàn)了外因、內(nèi)因的良性互動。

我們試圖通過這樣一個流程，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變理念，尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，消除“教師霸權(quán)”，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，把先學(xué)后教、以學(xué)定教、教為學(xué)服務(wù)的理念落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)教會學(xué)生學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，才有利于學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展，才是對兒童發(fā)展權(quán)益的真正尊重，才是真正的以生為本。所有學(xué)生都能分享到課堂改革的實(shí)惠。這樣的課堂改革才是“基于道、合于德“的改革，才能接地氣，才有普遍意義，能真正引發(fā)課堂教學(xué)的深刻革命。

參考文獻(xiàn)

[1] 追問：課堂改革的道德底線在哪里？.2013年素質(zhì)教育論壇.

[2] 李華強(qiáng).關(guān)于初中生道德底線教育的探究[J].教育技術(shù)研究，2010（10）.