培養(yǎng)學(xué)生語感能力的六大策略

潘增華

〔關(guān)鍵詞〕 語感能力；人格塑造；個(gè)性發(fā)展；能動(dòng)參與；

實(shí)踐感受；形象思維；策略

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）07—0041—01

一、人格塑造策略 語感能力培養(yǎng)之所以要注重人格構(gòu)建和塑造，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)?？v觀古今，大凡傳世的名篇佳作，其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現(xiàn)。正如德國大詩人歌德所講：“要寫出雄偉的風(fēng)格，他也就要有雄偉的人格?！泵献由⑽臍鈩莩渑妫星榧ぴ?，筆帶鋒芒，長于鼓動(dòng)，在于他是戰(zhàn)事紛繁年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；魯迅雜文如匕首、似投槍，犀利尖銳，深刻辛辣，因?yàn)樗秋L(fēng)雨如磐的舊中國里憤世嫉俗的革命干將；毛澤東詩文境界開闊，語鋒畢現(xiàn)，活潑鮮明，因?yàn)樗哂幸淮鷤ト说男貞押妥吭秸渭业臍馄?。因此，語文教學(xué)不能人為地割裂“心”、“言”而大談什么語感培養(yǎng)。學(xué)詩的功夫在詩外，要培養(yǎng)優(yōu)秀的語文人才，首先得塑造優(yōu)秀的人格。

二、個(gè)性發(fā)展策略 良好的語感能力極富個(gè)性，而個(gè)性往往又孕育著創(chuàng)造性，沒有個(gè)性也就無法談及創(chuàng)造性。人們常說：一百個(gè)讀者的頭腦中就有一百個(gè)不同的林妹妹形象，一千個(gè)學(xué)生的頭腦中也有一千個(gè)不同的阿Q和孔乙己形象。這就是說個(gè)性和創(chuàng)造性本身就是一對孿生姐妹。語言作為人的“思想的生命表現(xiàn)的要素”，首先應(yīng)該是人的個(gè)性的集中體現(xiàn)。語感能力培養(yǎng)要著力于個(gè)性發(fā)展，其目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。著名心理學(xué)家列昂捷夫曾經(jīng)說過：“背誦詞語，理解詞語，以致理解詞語所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語成為內(nèi)在決定個(gè)性的東西?！币虼耍虒W(xué)中就不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與教師的完全吻合，對于學(xué)生的獨(dú)特思維方式和新奇獨(dú)到的見解要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo)，否則，會(huì)于有意無意之間扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。

三、能動(dòng)參與策略 語感能力歸根結(jié)底是認(rèn)識(shí)個(gè)性在長期的對各種言語作品反復(fù)“涵泳”體味過程中習(xí)得的，教師的主要作用就在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使之主動(dòng)參與、自覺投入，在現(xiàn)實(shí)的語言情境中切身感悟到規(guī)律和意蘊(yùn)，并使語言規(guī)律和意蘊(yùn)成為“他們意識(shí)中帶有個(gè)性的東西”，進(jìn)而形成他們頭腦心靈中的一種積極的、創(chuàng)造的力量，切忌越俎代庖、一講到底。近年來語文界積極倡導(dǎo)的“語文活動(dòng)課”，就是一種有效調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與積極性、培養(yǎng)語感能力的具有普遍意義的措施。

四、實(shí)踐感受策略 “凡是技能，唯有在實(shí)踐中方能練就。”學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，實(shí)質(zhì)上取決于學(xué)生的語言實(shí)踐感受情況如何?；A(chǔ)教育，語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實(shí)際能力（實(shí)質(zhì)上是關(guān)于語言的感性認(rèn)識(shí)），而不在于使之掌握理性化的關(guān)于語言的理論知識(shí)，或者說學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以感性為主。而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。因此，只有通過長期有效的訓(xùn)練，在人的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，即通過語文教學(xué)在學(xué)生頭腦中建立一種語感直覺、語言習(xí)慣，才能將有意識(shí)的語言知識(shí)、規(guī)則等變成無意識(shí)的感覺。目前“大語文”教學(xué)堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動(dòng)，學(xué)校學(xué)習(xí)與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合，使語文學(xué)習(xí)無時(shí)不有、無地不在，讓學(xué)生最大限度利用一切語文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和因素，進(jìn)行反復(fù)能動(dòng)的語言實(shí)踐，在聽、說、讀、寫的實(shí)際操作訓(xùn)練中，把語言還原到一定語言環(huán)境和生活情境中加以模擬、演習(xí)和創(chuàng)造，進(jìn)而形成良好的語感能力。

五、整體感知策略 語言現(xiàn)象與涉及語言的所有知識(shí)是密切相關(guān)的，只要我們接觸了某種語言現(xiàn)象，就可能接觸有關(guān)語言的全部知識(shí)。這里強(qiáng)調(diào)的整體感知策略，其最基本的解釋就是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達(dá)的深厚意蘊(yùn)，并非通常所說的課文整體、單元整體，更不是把文章分解得支離破碎，甚至再訓(xùn)詁式的一個(gè)字一個(gè)詞地解釋而把文章弄得面目全非。

六、形象思維策略 語感能力具有直覺思維特性，事實(shí)上直覺思維說到底屬于形象思維的范疇，而且漢語和文學(xué)又無不具有形象性特征，這就為語感能力培養(yǎng)實(shí)施形象思維提供了最基本的可行性依據(jù)。再從現(xiàn)代心理科學(xué)的研究來看，人腦對拼音文字的處理是分別由兩個(gè)不同的部位來支撐的，漢字具有“左視野”優(yōu)越性。而左視野傳入的信息主要由右腦處理，右腦主要儲(chǔ)存“圖像”，所謂形象思維主要由右腦完成，而右腦與創(chuàng)造性思維又是關(guān)系最為密切的。因此，對于培養(yǎng)創(chuàng)造性語文能力為目標(biāo)的語感能力培養(yǎng)來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且也有其必然性。？笙 編輯：劉於誠endprint