語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人格的塑造

陳佳娜

摘 要：學(xué)生良好人格魅力的形成不是天生的，需要后天不斷地塑造與磨煉。人格的不斷發(fā)展與完 善也還要通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。初中階段是學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要時(shí) 期，而語(yǔ)文教學(xué)又是塑造學(xué)生健康人格的一個(gè)重要領(lǐng)域。因此，探討用各種途徑與方法培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的人格是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；教育；人格塑造

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-110-02

未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是心理的競(jìng)爭(zhēng)，未來(lái)的人應(yīng)具備良好的人格素質(zhì)。21世紀(jì)需要生理、心理和人格都健全的人才，然而，當(dāng)我們翻開(kāi)當(dāng)代資料記錄時(shí)卻不難發(fā)現(xiàn)，不良的人格，正向家庭、學(xué)校、社會(huì)襲來(lái)，而首當(dāng)其沖的則是那些正處在心理形成期的青少年學(xué)生。有許多學(xué)生的人格特點(diǎn)具有極端表現(xiàn)和難以彌補(bǔ)的缺陷：有的虛榮心、自尊心極強(qiáng)；有的任性自負(fù)，以自我為中心，不容易與他人相處；有的缺乏社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)感和道德感；有的自卑、缺乏自信，面對(duì)挫折特別痛苫、抑郁、不知所措，逃避面臨的事件，采取極端力式來(lái)解決某些困惑和問(wèn)題。因此“輟學(xué)、逃學(xué)、休學(xué)、出走、滋事、自殺、越軌違法”等教育事故屢屢發(fā)生。作為教育活動(dòng)中的教學(xué)科目——語(yǔ)文，其內(nèi)在所具有的人文精神和歷史積淀則為教育中塑造完美人格提供了文字基礎(chǔ)和精神條件 。一位日本學(xué)者認(rèn)為教育是“實(shí)現(xiàn)人之尊重的教育”，其目的是“人格的完成”。我國(guó)著名教育家徐特立認(rèn)為，教育的作用就是按照定的社會(huì)形式培養(yǎng)一定的人格，為一定社會(huì)服務(wù)?？梢?jiàn)教育的目的在于提高人的人格素質(zhì)，發(fā)展健全人格。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視學(xué)生人格魅力的塑造。結(jié)合自己幾年來(lái)的一些教學(xué)體會(huì)，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格的途徑有以幾個(gè)方面：

一、明確人格魅力塑造在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位

人們常說(shuō)，我與某人有共同語(yǔ)言，這語(yǔ)言并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)，而是指思想、人格。我們的語(yǔ)文教學(xué)目的就是通過(guò)人格塑造使人類(lèi)產(chǎn)生更多的共同語(yǔ)青，以確保人類(lèi)的永恒生存與發(fā)展。因此說(shuō)人格魅力的塑造在語(yǔ)文教學(xué)中具首要地位。

二、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的思想教育功能，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格

如當(dāng)我上《最后一課》一文時(shí)，我著重分析了小弗朗西斯的思想品格和性格特點(diǎn)，以及“最后一課在小弗朗西斯心中的重要意義”。讓學(xué)生體會(huì)文中所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情懷和勇于改過(guò)的人文品質(zhì)，并不失時(shí)機(jī)地針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)生之間存在的矛盾問(wèn)題進(jìn)行教育，指出良好的班集體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)學(xué)習(xí)具有重大意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到集體主義的激蕩。又如講《蘆花蕩》中中國(guó)抗日軍民與日本侵略者之間所進(jìn)行的艱苫卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不使學(xué)生得到觸動(dòng)，這些都為學(xué)生人格力量的完善提供了契機(jī)。

三、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格

青少年學(xué)生的審美辨別能力無(wú)疑是偏低的，面對(duì)形形色色的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們總覺(jué)得茫然、無(wú)助，無(wú)法明辨是非，認(rèn)清是非。所以，奇裝異服、紅發(fā)綠唇統(tǒng)統(tǒng)流行起來(lái)；粗言穢語(yǔ)便隨口而出；瀟灑等同于消極；暴力等同于英雄。于是，培養(yǎng)審美能力被擺在重要位置上，而無(wú)疑浯文教育便是前沿陣地。許多的文章都有美丑的對(duì)立，正義與邪惡的抗?fàn)帯Ｈ纭独硐搿?、《行道?shù)》、《我的信念》、《背影》《赫耳墨斯和雕像者等。在語(yǔ)文教育中，學(xué)生逐漸在審美中塑造了自我的

健康人格，懂得如何去面對(duì)、分辨、接受現(xiàn)實(shí)中的美丑、善惡，從而形成適應(yīng)社會(huì)的能力。

四、充分利用課外活動(dòng)陣地，在語(yǔ)文實(shí)踐中塑造健康人格

古人云：“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！?，永州古邑人杰地靈，名勝極多，如能多組織學(xué)生到戶(hù)外感受大自然的神工鬼斧，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)陶冶，更不失為人格鍛煉的一種途徑。

五、微笑型教育——?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種和諧、平等的氛圍

微笑，是友好的表示，是善意的外露。作為一名語(yǔ)文教師從他走上講臺(tái)留給學(xué)生的第一印象應(yīng)該是微笑。提問(wèn)學(xué)生應(yīng)該是微笑，指導(dǎo)幫助學(xué)生應(yīng)該是微笑。讓學(xué)生從微笑中縮短與老師的距離，體現(xiàn)師生之間和諧的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種平等的氛圍。既使學(xué)生最大限度地開(kāi)發(fā)自身的智慧又使學(xué)生感悟到對(duì)人應(yīng)該是友善的、平等的、民主的。特別是對(duì)于班內(nèi)一些性格內(nèi)向、比較靦腆的同學(xué)，一個(gè)甜甜的“請(qǐng)”字，可以溫暖他們那冰冷的心靈；一個(gè)善意的微笑，可以鼓起他們大膽回答問(wèn)題，主動(dòng)探求真理的勇氣。微笑是人格高尚的特征，而那種動(dòng)不動(dòng)就橫眉豎眼、大聲呵斥，甚至大打出手的行為是人格低下的表現(xiàn)。

六、寬容型教育——體現(xiàn)對(duì)人的尊重與理解

每個(gè)人都有自尊心，哪怕是個(gè)紀(jì)律性很差的學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》中說(shuō)：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)不應(yīng)挫傷他們心頭最敏感的一個(gè)角落 — 人的自尊心?！蹦鞘俏以谥v授《童趣》一文，當(dāng)時(shí)正講到二蟲(chóng)斗草間，忽見(jiàn)有龐然大物的緊張時(shí)刻，忽然教室門(mén)外一聲響亮的“報(bào)告”聲打斷了我津津有味的講解。進(jìn)來(lái)一看，正是一位平時(shí)學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，今天又遲到了。我怒不可遏，不容他解釋?zhuān)^一陣挖苦與痛罵，當(dāng)著全班同學(xué)的面，那位同學(xué)的臉由白變紅，又由紅變白，最后竟一扭頭沖出了教室，留給我一個(gè)極大的難堪。事后我作了調(diào)查了解，原來(lái)這位同學(xué)是去送位生病的同學(xué)去醫(yī)院，輸了液后又匆匆跑步返校的，沒(méi)想到做了好事反而遭了我的一頓臭罵。他怎能沒(méi)有情緒？從這件事上，我深深感到一位教帥必須學(xué)會(huì)寬窖，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生不管是學(xué)生答不來(lái)問(wèn)題，還是犯了什么錯(cuò)誤，都要頭腦冷靜地處理，特別是不要當(dāng)著別的同學(xué)的而去指責(zé)、挖苦他，要維護(hù)學(xué)生的自尊心，給學(xué)生臺(tái)階下，給他彌補(bǔ)過(guò)失的機(jī)會(huì)。老師對(duì)學(xué)生寬容，學(xué)生也就學(xué)會(huì)了對(duì)別人寬容，老師對(duì)學(xué)生的尊重與理解也就換來(lái)了學(xué)生對(duì)別人的尊重與理解

七、認(rèn)錯(cuò)型教育——培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是和謙虛作風(fēng)

偉人也有缺點(diǎn)，教師不是萬(wàn)能的。為了培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、正直的健全人格，要求教師本身必須務(wù)實(shí)求真。一次在講授《陳太秋與友期》課，其中“陳太秋與友期行，期日中，”我將“期行”的期讀成“ji”，一位女生站起來(lái)說(shuō)：“老師，你讀錯(cuò)了，應(yīng)讀“qi、”。我楞，怎么辦？是強(qiáng)詞奪理，保持教師永遠(yuǎn)正確的尊嚴(yán)，還是承認(rèn)自己錯(cuò)了？我選擇了后昔。我說(shuō)：同學(xué)們，x x x同學(xué)認(rèn)為“期行”的“期”應(yīng)讀“qi·”究竟應(yīng)該讀什么，請(qǐng)同學(xué)們查下《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，詞典的解釋如果是動(dòng)詞讀ql”。如果是形容詞則讀“ji"。顯然，“期行”中的“期”應(yīng)是動(dòng)詞，應(yīng)讀“ql老師讀錯(cuò)了。我承認(rèn)了自己讀音的錯(cuò)誤，并表?yè)P(yáng)了這位同學(xué)的細(xì)心認(rèn)真態(tài)度，號(hào)召大家向她學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步引導(dǎo)說(shuō)，看來(lái)老師也會(huì)犯錯(cuò)誤，其實(shí)，不論是誰(shuí)，即使是偉人也并不可怕，真理面前人人平等，希望同學(xué)們能養(yǎng)成這種探究學(xué)問(wèn)一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和實(shí)事求是精神。我的|認(rèn)錯(cuò)做法并沒(méi)有降低自己的威信，學(xué)生反而從中感受到了教師的謙虛胸懷。

八、激勵(lì)型教育——讓學(xué)生樹(shù)立自信、品嘗成功的喜悅

看到學(xué)生的長(zhǎng)處，哪怕是一個(gè)微小的進(jìn)步，教師都應(yīng)及時(shí)給以表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到“我能行”，品嘗到成功的滋味，這對(duì)一個(gè)學(xué)，生的成長(zhǎng)極為有利。特別是班內(nèi)中等以下的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上處于劣勢(shì)，成功時(shí)少，失敗時(shí)多，形成了一種自卑心理，嚴(yán)重時(shí)會(huì)自暴自棄，破罐破摔，做出一些不利于班集體和他個(gè)人的事。對(duì)于這樣一些同學(xué)，最關(guān)鍵的問(wèn)題是讓他們樹(shù)立足夠的自信心，從而鼓起不甘落后奮發(fā)向上的勇氣，向科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍。2012級(jí)學(xué)生陳軍在進(jìn)入八年級(jí)后，由于放松了學(xué)習(xí)，期中考試成績(jī)一落千丈，成為班內(nèi)倒數(shù)的幾名同學(xué)之一。他本人也喪失了信心，上課無(wú)精打采，有時(shí)甚至看起了課外書(shū)。一次，他的作文有一定的新意，盡管還不如那些優(yōu)秀生的作文老練。但我及時(shí)抓住了他的這個(gè)“閃光點(diǎn)”，寫(xiě)了這么一段評(píng)語(yǔ)：“文章構(gòu)思新穎，具有獨(dú)創(chuàng)性，說(shuō)明你很有文學(xué)細(xì)胞。努力下去，相信你會(huì)成為一位出色的作家?！辈⑶以谥v評(píng)時(shí)，讓他當(dāng)眾念了自己的文章。從此以后，陳軍同學(xué)好象變了一個(gè)人似的，每天早起晚歸刻苦用功，語(yǔ)文成績(jī)提高很快。畢業(yè)進(jìn)入高中后，他給我來(lái)信說(shuō)：“老師，在我萬(wàn)念俱滅、心灰意冷的時(shí)刻，是您的評(píng)語(yǔ)點(diǎn)燃了我的希望之燈；是您的表?yè)P(yáng)鼓起了我?jiàn)^斗的勇氣。我能有今天的成績(jī)，離不開(kāi)您的激勵(lì)、幫助，再一次深深地感謝您，親愛(ài)的老師?！?/p>

激勵(lì)型教育是種教學(xué)手段更是一種人格的體現(xiàn)，它需要教師關(guān)愛(ài)每位同學(xué)，發(fā)現(xiàn)他們身上哪怕是微小的 一 處閃光點(diǎn)，以此作為教育的契機(jī)，作為一個(gè)突破口，因材施教，才能讓學(xué)生樹(shù)立自信，品嘗成功，進(jìn)而育人成才

九、示范型教育——喚起學(xué)生對(duì)真、善、美的追求

馬克思在《新亞美利加百科全書(shū)》中寫(xiě)道：“最可靠的心理學(xué)家們都承認(rèn)，人類(lèi)的天性可分作認(rèn)識(shí)、行為、情感，或是理智、意志和感受三種功能，與這一種功能相對(duì)應(yīng)的是真善美的觀念?！媸撬枷氲淖罱K目的，善是行為的最終目的，美是感受的最終目的?！弊非笳嫔泼?，反對(duì)假丑惡，是人類(lèi)永恒的主題，也是人文精神的最大體現(xiàn)。但往往空洞的說(shuō)教是無(wú)力的，在這方面，我特別注重自身的示范性教育，以教師的人格行為教育感染學(xué)生。如每次上課，我都保持衣著整潔，樸素大方，不穿金戴銀，濃裝艷抹：教態(tài)自然，舉止文雅。教室里發(fā)現(xiàn)學(xué)生扔下的紙片我就悄悄地把它揀起扔到垃圾箱；班上哪位同學(xué)生病誤了課，我會(huì)抽時(shí)間去宿舍看望他并及時(shí)給他補(bǔ)課：哪位同學(xué)家里發(fā)生了意外，我會(huì)帶頭捐款給以資助；作文教學(xué)中，我和同學(xué)們一起寫(xiě)作，一起交流，對(duì)那些能夠吐露真情實(shí)感的作文，我給以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，對(duì)那些弄虛作假、照搬抄襲的作文予以批評(píng)，針砭時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣，使學(xué)生真正明白什么是真善美，什么是假丑惡，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，樹(shù)立高尚情操，增強(qiáng)個(gè)人對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家的責(zé)任感和使命感，以教師自身的人格魅力，完成學(xué)生人格魅力的塑造。

語(yǔ)文教學(xué)是教師與學(xué)生的一種雙向交流。在整個(gè)學(xué)的過(guò)程中，教師是總體設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者。教師的一舉動(dòng)，一言一行，甚至教師的穿著打扮，情趣愛(ài)好無(wú)不影響著每個(gè)學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的完美人格，以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待人，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言教育人，以高尚的行為打動(dòng)人，以敏銳的思想啟迪人，讓學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，進(jìn)而激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造力，最終達(dá)到“教書(shū)育人”的目的，這是語(yǔ)文教學(xué)中完善學(xué)生人格魅力的前提條件。