美聲唱法和民族唱法通融的可能性

【摘 要】二十一世紀(jì)的文化是兼容并蓄、融合發(fā)展的文化，二十一世紀(jì)的聲樂(lè)藝術(shù)亦如此，正是基于這一現(xiàn)狀和趨勢(shì)，本文旨在運(yùn)用歷史描述、文化比較和理論分析等方法，通過(guò)對(duì)美聲唱法和民族唱法歌唱技巧的研究，分析兩種唱法的藝術(shù)特性和兩者融通的現(xiàn)實(shí)可能性，同時(shí)結(jié)合一些成功的實(shí)例試圖給出民族唱法美聲化和美聲唱法民族化的可能途徑。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族唱法；技巧；融合

中國(guó)民族聲樂(lè)是根植于中國(guó)的土壤、由各民族人民共同創(chuàng)造、伴隨著中華民族歷史的發(fā)展而形成的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)。千百年來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)積累了大量的優(yōu)秀作品，形成了獨(dú)特的演唱技法——民族唱法，并形成了中國(guó)式的演唱形式和風(fēng)格特點(diǎn)。另外，還有人對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)也做了總結(jié)，認(rèn)為我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的重要途徑是結(jié)合美聲唱法，走科學(xué)化、多元化發(fā)展的路線。目前，美聲唱法已成為全世界聲樂(lè)藝術(shù)的主流，許多運(yùn)用美聲演唱的歌曲和歌劇多已成為高雅音樂(lè)的經(jīng)典作品，其科學(xué)的發(fā)聲方法和充分表達(dá)歌唱內(nèi)容、塑造音樂(lè)形象的藝術(shù)技巧，成為提高民族唱法、通俗唱法的重要借鑒，其自身也在兼收并蓄、博取鈞發(fā)中求得更為長(zhǎng)足的發(fā)展。

一、美聲唱法和民族唱法的歷史由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)

1.美聲唱法的歷史由來(lái)

美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。以音色優(yōu)美，富于變化；聲部區(qū)分嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一；發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大；氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點(diǎn)?，F(xiàn)在所說(shuō)的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)技術(shù)、尤其是以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。五四運(yùn)動(dòng)以后美聲唱法傳入我國(guó)，并逐步生根，發(fā)芽。美聲唱法對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)起了巨大的推動(dòng)作用。近年來(lái)我國(guó)年青選手紛紛在國(guó)際聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)明運(yùn)用美聲唱法來(lái)解釋和表達(dá)外國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)已達(dá)到相當(dāng)水平。但如何使中國(guó)聲樂(lè)走向世界？如何把美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)不斷的與我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言特點(diǎn)相結(jié)合而形成中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派，這還有大量艱苦細(xì)致的工作，需要廣大的聲樂(lè)愛(ài)好者去不懈的努力。

2.民族唱法的歷史由來(lái)

一般來(lái)講，民族唱法主要是指聲樂(lè)演員在繼承傳統(tǒng)的民族唱法的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收西洋唱法的某些長(zhǎng)處，形成具有中國(guó)民族特色的演唱方法。從廣義上來(lái)講，它包括戲曲、曲藝、民歌三大部分。民族唱法發(fā)展到今天，已經(jīng)具備了一整套教學(xué)體系，無(wú)論是聲音的統(tǒng)一、氣息的運(yùn)用、情緒的表達(dá)、音域的擴(kuò)展等方面，較之以前都有了很大的發(fā)展變化。

二、美聲唱法和民族唱法的歌唱技巧

1.美聲唱法的歌唱技巧

在對(duì)“美聲唱法”的稱謂上已經(jīng)約定俗成的情況下，再去在名稱上大做文章，是無(wú)實(shí)際意義的。我們可以延用“美聲唱法”這一習(xí)慣稱謂，但關(guān)鍵是如何使美聲唱法與我國(guó)的歌唱語(yǔ)言相結(jié)合，使歌唱者既能唱好外文歌曲，也能唱好中文歌曲?；Z.貝基先生在講學(xué)中的有關(guān)美聲唱法的一系列主張和論述，經(jīng)田玉斌老師概括整理為以下六個(gè)方面內(nèi)容：①美聲唱法有聲部之分；②美聲唱法要求聲區(qū)統(tǒng)一；③美聲唱法要求母音一致、吐字清楚；④美聲唱法要求聲音連貫；⑤美聲唱法要求具備良好的音樂(lè)修養(yǎng)；⑥美聲唱法要求聲情并茂。以上六點(diǎn)是美聲唱法的重要內(nèi)容，也可以說(shuō)是六個(gè)重要原則。之所以稱之為原則，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)美聲唱法的人必須嚴(yán)格遵守，而且是缺一不可的。

2.民族唱法的歌唱技巧

中國(guó)民族唱法有吸氣深，存氣多，運(yùn)氣足，用氣活等特點(diǎn)。在中國(guó)古代音樂(lè)典籍上早有“氣動(dòng)則聲發(fā)”、“氣沉丹田”、“善歌者必先調(diào)其氣”等記載。在氣息的運(yùn)用上強(qiáng)調(diào)下述4點(diǎn)：講究氣口、氣息的支持、氣息的控制、氣息的靈活運(yùn)用。中國(guó)民族唱法對(duì)聲帶的使用較重，要求聲帶的功能強(qiáng)，音質(zhì)堅(jiān)實(shí)、脆亮，有利于咬字和唱詞。聲門積極靠攏閉合，主動(dòng)向下?lián)鯕?，使呼出的氣流最大限度地轉(zhuǎn)化為聲波，使發(fā)音集中明亮。保持聲帶的彈性和運(yùn)動(dòng)中的平衡，以此來(lái)減輕聲帶的負(fù)擔(dān)與疲勞，獲得更多的諧音振動(dòng)，以便與頭腔共鳴相策應(yīng)，產(chǎn)生全面的廣泛的共鳴效果。使用各種不同的共鳴方法來(lái)變化音色和音量，潤(rùn)飾唱腔，表達(dá)情感。充分發(fā)揮鼻腔（頭腔）、咽腔和喉腔的共鳴，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用胸腔共鳴，配合上吐字唱詞中變化頻繁的口腔共鳴，形成以咽腔為軸心的上通頭腔（鼻腔）、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道，以求達(dá)到最佳的整體共鳴效果。

三、美聲唱法和民族唱法相融的可行性

異同聲樂(lè)教學(xué)中，民族唱法如何與美聲唱法結(jié)合，一直是聲樂(lè)界討論的焦點(diǎn)。無(wú)論是民族唱法還是美聲唱法都是歌唱者通過(guò)科學(xué)的循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方法，掌握正確的歌唱理論與技巧進(jìn)行美好歌唱的方式方法。民族唱法通過(guò)表現(xiàn)方式，演唱方式等變化達(dá)到感染觀眾的目的；而美聲更重視的是聲音內(nèi)在的感染力，不需要過(guò)多的形體表演，演唱方式的變化，而是通過(guò)聲音技術(shù)等內(nèi)在的方式變化達(dá)到感染觀眾的目的。從我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，兩種唱法是并存的，相互融通的。民族聲樂(lè)在教學(xué)上對(duì)歐洲的歌唱方法有所吸收和借鑒。學(xué)習(xí)一切姊妹藝術(shù)唱法的長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)消化，為我所用。歌唱藝術(shù)發(fā)展至今，美聲唱法已被世界公認(rèn)，因而，我們?cè)谡務(wù)撁褡迓晿?lè)時(shí)，不能脫離這一現(xiàn)狀?！霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹?，體現(xiàn)了民族唱法與美聲唱法的融合的理念。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院最年輕的教師，人稱“中西合璧的夜鶯”的歌唱家吳碧霞的成功，實(shí)質(zhì)上為聲樂(lè)界攻克了一道重大學(xué)術(shù)難題，其意義絕不亞于科學(xué)上的一項(xiàng)重大發(fā)明。中國(guó)聲樂(lè)教育家鄒文琴，金鐵霖，郭淑珍，成功地讓她解開了聲樂(lè)領(lǐng)域的一道“哥德巴赫猜想”，成為中國(guó)聲樂(lè)界第一個(gè)民聲和美聲兼容的雙主科研究生，也是中國(guó)唯一一位既獲得國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)大獎(jiǎng)又獲國(guó)際美聲大獎(jiǎng)的歌唱家。她演唱的《弄臣》，《霍夫曼的故事》，《夜鶯》等頗具難度的歌劇詠嘆調(diào)，高音甜美圓潤(rùn)，字正腔圓，眉目傳情，呈現(xiàn)了一個(gè)抒情花腔女高音的完美的藝術(shù)表現(xiàn)。在民族與美聲中她做到了人歌合一。再如，著名維吾爾族花腔女高音歌唱家迪里拜爾在國(guó)內(nèi)舉辦的系列獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)中，用意大利語(yǔ)，法語(yǔ)，維吾爾語(yǔ)，漢語(yǔ)演唱了中外作曲家各個(gè)時(shí)期的作品。其中的外國(guó)作品有古典歌劇詠嘆調(diào)，也有俄羅斯浪漫曲。她高超的聲樂(lè)技巧，卓越的音樂(lè)表現(xiàn)能力使觀眾無(wú)不為之折服?？梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：美聲唱法既適合唱外國(guó)歌曲也適合唱中國(guó)歌曲，并沒(méi)有方法上的不同，只要你掌握的是正確的美聲唱法，并有準(zhǔn)確分辨和感悟語(yǔ)言的能力，你就能唱出真正的，美妙的歌聲。事實(shí)證明中國(guó)歌唱家不但能把西方聲樂(lè)演繹得令西方人折服，而且也能把科學(xué)發(fā)聲方法與中國(guó)語(yǔ)言，中國(guó)旋律，中國(guó)風(fēng)格完美結(jié)合起來(lái)，給中國(guó)作品，中國(guó)神韻以動(dòng)人的表現(xiàn)。

各種唱法用的感情有不同。還有各種唱法喉嚨打開的程度都不同。各種唱法對(duì)氣息要求也不同。美聲相對(duì)其他幾種來(lái)說(shuō)比較難，因?yàn)樗v究氣的運(yùn)用，喉嚨的程度和穿透力都要合適。民族唱法是類似于唱各種民族的歌，具有親和性和感染力。但是要求的范兒也很足的。通俗唱法相對(duì)來(lái)說(shuō)就是比較簡(jiǎn)單的了。講究不是像其他兩種一樣嚴(yán)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》沈湘著.上海音樂(lè)出版社，1998年

[3]《中國(guó)音樂(lè)的歷史與審美》修海林，李吉提著.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年

作者簡(jiǎn)介：

王瑞彪，畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，單位：內(nèi)蒙古托克托縣第二中學(xué)；職稱：音樂(lè)教師，音樂(lè)教研組組長(zhǎng)，中學(xué)二級(jí)教師。