閱讀教學教什么

■ 侯光玉

閱讀教學教什么

■ 侯光玉

曾經(jīng)聽過一位教師教學《葡萄溝》，他把教學目標設為：“認識葡萄溝和維族人民的可愛，了解葡萄種植和葡萄干制作的方法”“認識祖國邊疆風光秀美、物產(chǎn)豐富、人民勤勞、民族團結，激發(fā)熱愛祖國的思想感情”，我一直在想：如果去掉識字和朗讀，還能叫語文課嗎？這位老師將地理知識、社會知識、生產(chǎn)知識和政治意識，在教學目標里堂而皇之地寫著，在課堂上一本正經(jīng)地、不厭其煩地傳授著，叮嚀著……

這位老師似乎忘記了：學生學習語文可以獲得百科知識，也可以提高思想品德，但是，獲得百科知識和提高思想品德不是語文學習的唯一目的；學習承載知識和思想的語言才是目的，學習汲取百科知識和思想營養(yǎng)的方法才是目的。這就是說，語文教學的目的應該是“語文的”。語文教學的方法也應該是“語文的”。

“語文的”方法有特定的含義，專指培養(yǎng)語文能力的方法，即“積累、感悟、運用”的方法，不單指“語文知識的”方法。語文知識在形成語文能力過程中只能起到一定的滲透作用，但不能作為教學的主要手段。這里，僅以兩個片段為例予以說明。

【例一】“要是這時候你到葡萄溝去，熱情好客的維吾爾族老鄉(xiāng)，準會摘下最甜的葡萄，讓你吃個夠?！苯虒W生明白“熱情好客”表現(xiàn)為“準會……”；反過來，“準會……” 就叫“熱情好客”。這樣的目的是“語文的”，可稱為“概括說明和具體描寫的兩面磨練”。怎么“磨練”呢？把概括和具體的知識告訴學生，這方法是“語文知識的”，算不上多余，作用卻極其有限。對學生有益的方法是“語文能力的”，即從具體的語言中體會。例如品讀：想一想維吾爾老鄉(xiāng)是怎樣招待客人的，把那種親密、熱烈的氣氛讀出來，這叫以讀促品。討論“（準）會摘下（最甜的）葡萄，讓你吃（個夠）”，去掉括號里的詞行不行，再讀，直到很自然地把“準”、“最”、“夠”讀成重音，把全句讀出感情，這叫以品促讀。這才是“語文能力的”方法（當然是“之一”）。語言的美感，“感到”比“知道”更重要；寫作的竅門，“悟出”比“聽說”更重要。

【例二】“葡萄干是怎樣制成的，是什么樣的？”這是老師自己設計的問題。假定它對二年級學生是合適的，那么，它的“語文的”目的就應該是，讓學生學習獲取答案的方法。實現(xiàn)這個目的的方法，也應該是“語文能力的”，比如首先教學生勾畫。

勾畫提供了“邏輯引讀”的形象標簽。老師問：“陰房是什么樣子的？”學生讀：“陰房修在山坡上……”

引讀之后呢？如果回到你一言我一語地湊答案，前面的工夫就白費了。應該指導學生選擇內(nèi)容和組織語言，起碼要讓他們知道：回答第一問，“陰房”和“制成”兩句的內(nèi)容不可少；開口就說“陰房修在山坡上”很可笑。我們不能把知道答案當作最高目標，應當懂得，獲得和表達答案的方法，比答案本身重要千百倍。

題目是“閱讀教學教什么”，講的卻多是“怎么教”，但并不跑題。這是因為，教給學生感悟語言的方法，勾畫批注的方法，根據(jù)代表句（被稱為“信息元”）理解一段話的方法，理性記憶的方法，獲得和表達答案的方法，本身就是語文教學的目的，理應包含在“教什么”之中。

做個小結。例一說的是，學習語言不能單純地解讀語言表達的意思，而是重在品味，即細致的賞析語言的準確、美妙。唯如此，才能感悟得深，記憶得牢，形成語感，積淀下來，才能學到體悟語言的方法，養(yǎng)成精細閱讀的習慣。

從例二看，我們看到了另一面，形成語文能力是需要“訓練”的?！肮ぞ咝允钦Z文教學的本質(zhì)屬性”。既是工具，就要掌握；既要掌握，就要訓練。單說“陶冶”“感染”“覺悟”“心動”是不夠的。積累之法、感悟之法、運用之法須經(jīng)訓練而獲得。把訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素一概斥為工具主義、技術主義、科學主義、唯理性教學模式是輕率的。

這兩個例子都告訴我們，與科學課程不同，語文教學應該是“老師明明白白地教，學生懵懵懂懂地學”。學生只知道自己在讀，在想，在說……老師卻要清楚地知道：這是在品味語言的準確和美感，這是在搞概括和具體的兩面訓練，這是在做搜集和整理信息的訓練。

責任編輯 王愛民