中外教育家評(píng)介（連載）

張?jiān)谲?/p>

12. 裴斯塔洛齊

一、生平介紹

約翰·亨利赫·裴斯塔洛齊（1746—1827）是瑞士著名的民主主義教育實(shí)踐家和教育理論家。

1746年，裴斯塔洛齊出生于蘇黎世的一位外科醫(yī)生家庭，5歲喪父，受到慈母和善良女仆的愛撫與教育，培養(yǎng)了他善良的性格。

1762年，盧梭的名著《社會(huì)契約論》和《愛彌兒》相繼問世，裴斯塔洛齊讀后深受感動(dòng)。在盧梭強(qiáng)烈的民主主義思想影響下，他棄習(xí)神學(xué)，改學(xué)法律，以保護(hù)人民的權(quán)利為己任。1765年，裴斯塔洛齊因撰文批判政府而被短期監(jiān)禁，獲釋后，他盡毀文稿，棄學(xué)法律，致力于農(nóng)業(yè)改革活動(dòng)。

1768年，裴斯塔洛齊在蘇黎世附近購(gòu)置一塊園地，辦起一所示范農(nóng)場(chǎng)，取名涅伊霍夫，意為新農(nóng)莊。翌年，他同新婚妻子安娜搬進(jìn)了新農(nóng)莊，他們?cè)噲D通過農(nóng)業(yè)改革實(shí)驗(yàn)，示范農(nóng)民，提高他們的耕作技術(shù)和管理水平，從而提高產(chǎn)量，改善生活。但是，這個(gè)實(shí)驗(yàn)很快就失敗了。

1774年，裴斯塔洛齊招集了20個(gè)又窮又臟的孤兒和流浪兒童，利用自己的住宅辦起了一所貧兒學(xué)校，學(xué)校發(fā)展很快，1776年增至50名兒童。但是，建立在兒童自給勞動(dòng)基礎(chǔ)上的貧兒學(xué)校，是無(wú)法維持下去的，1780年，這個(gè)實(shí)驗(yàn)又失敗了。

1780年，裴斯塔洛齊以《隱士的黃昏》為題，在雜志上陸續(xù)發(fā)表教育格言180條。這些思想后來都成為他的教育信條。1781年～1787年，裴斯塔洛齊發(fā)表了他的教育小說《林哈德與葛篤德》1～4卷。這部教育文藝名著給裴斯塔洛齊帶來了極大的榮譽(yù)，1792年，法國(guó)革命政府授予他“法蘭西共和國(guó)公民”的名譽(yù)稱號(hào)。

1798年，裴斯塔洛齊接受瑞士新政府的委托，主持斯坦茲孤兒院。斯坦茲的經(jīng)驗(yàn)給裴斯塔洛齊指出了一條寬闊的道路，也使他更加明確了自己的方向。

1799年7月，裴斯塔洛齊到布格多夫城，先是在一個(gè)皮鞋匠開辦的貧兒學(xué)校里做助理教師，不久，又到一所收容5歲～8歲的市立幼兒學(xué)校任教。在這里，裴斯塔洛齊繼續(xù)熱情地從事教育教學(xué)方法改革實(shí)驗(yàn)，并取得優(yōu)異的成績(jī)。1800年，他自己創(chuàng)設(shè)了一所學(xué)校，邀請(qǐng)志同道合者共同進(jìn)行教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)。在這期間，裴斯塔洛齊不斷總結(jié)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，陸續(xù)發(fā)表了《葛篤德怎樣教育她的子女》《母親讀物》《觀察初階》《數(shù)的直觀教學(xué)》等著作，較為全面地闡述了小學(xué)教育、教學(xué)方法的意見。

1804年10月，裴斯塔洛齊又到伊佛東建立學(xué)校，繼續(xù)實(shí)驗(yàn)他的教育理想。1825年，裴斯塔洛齊懷著痛苦的心情離開了伊佛東，又回到了青年時(shí)代從事教育活動(dòng)的地方——涅伊霍夫。他回憶了自己整個(gè)的生活歷程，寫下了《天鵝之歌》這部最后的著作。1827年，這位為貧苦兒童教育事業(yè)奮斗了終生的82歲老人，長(zhǎng)辭人世。

二、教育思想

初等教育的理論與實(shí)踐是裴斯塔洛齊研究的主要問題。他所提出的教育原則和方法為現(xiàn)代初等教育奠定了基礎(chǔ)。他提出了“教育心理學(xué)化”，創(chuàng)立了愛的教育理論和要素教育理論，是要素教育思想的代表人物?！耙亟逃保航逃^程要從一些最簡(jiǎn)單的、為兒童所理解的、易于兒童接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的“要素”，以促進(jìn)兒童各種天賦能力的全面和諧發(fā)展。

裴斯塔洛齊要在貧困之中教育窮人，使之認(rèn)識(shí)貧困的原因，從而培養(yǎng)克服窮困的能力。他曾說，教育的目的就在于訓(xùn)練兒童的能力，使他們能夠有把握地對(duì)付日后的生活，能夠冷靜地對(duì)付貧困。因此，貧兒學(xué)校的兒童一面從事農(nóng)業(yè)和紡織勞動(dòng)，一面學(xué)習(xí)讀、寫、算的初步知識(shí)，并接受道德教育。裴斯塔洛齊堅(jiān)信，通過這種合理的教育，定可使這些具備人的一切才能和力量的貧苦兒童，具有知識(shí)，熱愛勞動(dòng)，心地善良，能夠自食其力，享受人的尊嚴(yán)和快樂。經(jīng)過裴斯塔洛齊的精心栽培，孩子們的身體、智慧和道德都得到了明顯的進(jìn)步。

1780年，他以《隱士的黃昏》為題，在雜志上陸續(xù)發(fā)表教育格言180條，在這里，他尖銳地批判了當(dāng)時(shí)形式主義的、專制主義的學(xué)校教育，主張教育應(yīng)發(fā)展兒童的天賦內(nèi)在能力，教育方法應(yīng)是自然的，家庭是最理想的教育場(chǎng)所。這些思想后來都成為他的教育信條。

三、教育方法

裴斯塔洛齊根據(jù)初步教育原理和他的一般教學(xué)理論創(chuàng)立了初立教育各科教學(xué)法。

國(guó)語(yǔ)教學(xué)法：他根據(jù)兒童語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，把國(guó)語(yǔ)教學(xué)分為三個(gè)部分：首先學(xué)習(xí)發(fā)音，其次擴(kuò)大語(yǔ)匯，最后進(jìn)行文法研究。在發(fā)音方面，他提出了“拼音識(shí)字教學(xué)法”，即兒童先學(xué)發(fā)音，再學(xué)拼音節(jié)，然后學(xué)單詞。他用這種分析和綜合的教學(xué)方法，給兒童學(xué)習(xí)以很大的方便。在擴(kuò)大語(yǔ)匯時(shí)，采取直觀教學(xué)，使之與周圍環(huán)境，與地理、自然等基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合，來豐富兒童的詞匯，擴(kuò)大兒童的知識(shí)范圍。

算術(shù)教學(xué)法：裴斯塔洛齊指出一切算術(shù)教學(xué)都必須用實(shí)物直觀（棍子、豆子、小石子）進(jìn)行。他反對(duì)在不明白數(shù)字概念時(shí)讓兒童記算術(shù)口訣的辦法。

測(cè)量教學(xué)法：裴斯塔洛齊認(rèn)為，直線是測(cè)量教學(xué)的基本要素。在進(jìn)行測(cè)量時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用各種事物和圖形，并使之與算術(shù)、繪畫及語(yǔ)言的研究緊密地聯(lián)系起來。同時(shí)，測(cè)量教學(xué)應(yīng)與兒童直接進(jìn)行測(cè)量結(jié)合。

地理教學(xué)法：裴斯塔洛齊認(rèn)為，地理教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)，先引導(dǎo)兒童實(shí)地觀察和認(rèn)識(shí)學(xué)校和本村的地形、山、谷、溪間、河流等，然后用土塑造地理模型，然后繪制地圖，過渡到認(rèn)識(shí)地理掛圖，并逐步擴(kuò)大兒童地理知識(shí)的范圍，直到認(rèn)識(shí)整個(gè)地球和人類的關(guān)系，并使這種認(rèn)識(shí)與自然史、農(nóng)林、牧漁、氣候、交通運(yùn)輸、城市、人口等聯(lián)系起來，使兒童對(duì)地理學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大興趣。

他確立了“教育心理學(xué)化”的思想，強(qiáng)調(diào)一切教學(xué)必須依照兒童心理的發(fā)展而進(jìn)行，從對(duì)事物的直接觀察開始，在教授語(yǔ)言、算術(shù)、地理、歷史、圖畫、唱歌、體操等課程時(shí)，均采用直觀教學(xué)法，形成了教學(xué)法體系。

（作者系本刊編委會(huì)副主任）