新疆阿克蘇地區(qū)維吾爾族雙語教育態(tài)度的實(shí)證研究—以阿克蘇地區(qū)第一中學(xué)為例?

黃志蓉，常海亮

(1.塔里木大學(xué)人文學(xué)院，新疆阿拉爾843300；2.塔里木大學(xué)水利與建筑工程學(xué)院，新疆阿拉爾843300)

一、問題的提出與調(diào)研點(diǎn)的選擇

語言觀念也會(huì)對(duì)語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，在語言接觸的過程中，對(duì)某種語言持什么態(tài)度、什么情感，往往會(huì)影響到對(duì)這個(gè)語言的學(xué)習(xí)及使用[1]。新疆民族文化多樣，地區(qū)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)民族結(jié)構(gòu)分布不均勻，雙語教育的文化環(huán)境差異大。在這種背景下，文化因素對(duì)雙語教育態(tài)度的影響大，這在新疆南疆主體民族維吾爾族身上體現(xiàn)得尤為突出。為此，必須深入考察他們所持的語言觀念及文化心態(tài)，從深層次上發(fā)掘影響雙語教育的心理及文化要素。阿克蘇地區(qū)總?cè)丝?38.97萬（不含兵團(tuán)第一師阿拉爾市），其中，維吾爾族187.38萬，占78.4%，漢族48.31萬，占20.22%；農(nóng)業(yè)人口157.36萬，非農(nóng)業(yè)人口74.99萬[2]。這里自古就是古代西域及絲綢之路上的文化重鎮(zhèn)，作為多元文化薈萃和同中原王朝有著悠久歷史文化聯(lián)系的地區(qū)，這里的維、漢、柯、回等民族積極交流，共同發(fā)展，形成了相互學(xué)習(xí)語言文化的雙語社會(huì)現(xiàn)象。新中國成立以來，少數(shù)民族雙語教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。阿克蘇地區(qū)一中作為該地區(qū)八縣一市中辦學(xué)歷史長(zhǎng)、辦學(xué)理念新、師資隊(duì)伍強(qiáng)、教學(xué)質(zhì)量高的一流民族重點(diǎn)中學(xué)，其雙語教育具有一定的典型性和示范性。阿克蘇地區(qū)一中現(xiàn)有在職教職工227人，男性117人，女性100人，本科學(xué)歷136人，大專學(xué)歷45人，大專以下學(xué)歷46人，其中專任教師181人，中學(xué)高級(jí)教師40名（含自治區(qū)特級(jí)教師2名），中學(xué)一級(jí)教師61名，中學(xué)二級(jí)及以下人員80名。維族教師占91%，漢族教師占9%?，F(xiàn)有教學(xué)班級(jí)53個(gè)，其中雙語班27個(gè)，普通班26個(gè)。在校的2 740名學(xué)生全部為少數(shù)民族（維吾爾族為主），其中寄宿生1 880名，占學(xué)生總數(shù)的68.6%，雙語班學(xué)生1 221名。從2012開始，學(xué)校開始招收民考漢學(xué)生，目前高一和高二各有2個(gè)民考漢班，雙語班使用模式一（理科用漢語、文科用母語授課）、民考漢班使用模式二（單設(shè)一門母語課，其他所有課程使用漢語授課）、普通班使用傳統(tǒng)模式（除了漢語課，其他課程都用母語授課）教學(xué)。阿克蘇地區(qū)一中堅(jiān)持正確的辦學(xué)理念，將雙語教學(xué)放在學(xué)校整體工作的中心位置，是阿克蘇地區(qū)辦學(xué)效果最好的民族中學(xué)，2000—2012年高考錄取率都達(dá)到90%以上，2012年雙語班上線率達(dá)到98.8%①見新疆維吾爾自治區(qū)“雙語”教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編自治區(qū)雙語教育工作會(huì)議材料匯編2012年，第66頁。。我們認(rèn)為該校雙語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，廣大師生對(duì)雙語教育的態(tài)度更值得探討。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）調(diào)查對(duì)象

調(diào)研組于2011年12月在阿克蘇地區(qū)第一中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。問卷調(diào)查對(duì)象為該校不同性別、年齡、學(xué)歷的維吾爾族工作人員及中學(xué)生，共150人（男65人，女85人），其中工作人員53人（男24人，女29人），中學(xué)生97人（男41人，女56人）。

（二）研究?jī)?nèi)容

阿克蘇地區(qū)一中雙語者對(duì)母語及本民族文化的態(tài)度、對(duì)漢語及漢文化的態(tài)度、對(duì)雙語教育的態(tài)度、學(xué)習(xí)掌握維漢語言及文化的途徑。

（三）問卷設(shè)計(jì)說明

本研究參考了滕星教授的雙語態(tài)度調(diào)查問卷和萬明鋼教授的文化認(rèn)同問卷的研究成果，結(jié)合新疆少數(shù)民族多年來雙語教育大力開展的現(xiàn)狀，選擇典型問題，編制了《新疆南疆維吾爾族工作人員雙語學(xué)習(xí)狀況調(diào)查問卷》和《新疆南疆維吾爾族學(xué)生雙語學(xué)習(xí)狀況調(diào)查問卷》（以下簡(jiǎn)稱為問卷1和問卷2）作為研究工具。問卷包括四部分，第一部分為基本信息；第二部分為有關(guān)維文化歷史及語言題目；第三部分為有關(guān)漢文化歷史及語言題目；第四部分從雙語教育態(tài)度、維漢文化傳播途徑等方面設(shè)題。該問卷主要是從認(rèn)知、情感、行為方面對(duì)維吾爾族的維、漢語言態(tài)度進(jìn)行調(diào)查。

（四）研究方法

1.問卷調(diào)查法。本次調(diào)查給工作人員發(fā)放問卷60份，回收55份，回收率91.6%，其中有效問卷53份，有效率96.3%。給學(xué)生發(fā)放問卷100份，回收問卷97份，回收率為97%，有效問卷為97份，有效率100%。數(shù)據(jù)分析采用SPSS（20.0）軟件統(tǒng)計(jì)進(jìn)行定量分析。2.訪談法。從150名被調(diào)查者中抽取5人進(jìn)行深度訪談，進(jìn)行定性分析。

三、實(shí)證分析

（一）阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族師生員工對(duì)本民族語言及文化的態(tài)度

在問卷1和問卷2中，設(shè)計(jì)了12道題目，1—6題考察了解被試者在不同語言環(huán)境里面對(duì)不同交際對(duì)象時(shí)選擇使用語言的情況以及其對(duì)母語的情感態(tài)度（見表1、表2），7—12題了解在以民維混居的城市里，漢語言環(huán)境相對(duì)較好的情況下，被調(diào)查者對(duì)本民族語言及文化的態(tài)度（見表3）。為了進(jìn)一步了解被試者對(duì)本民族文化教育的態(tài)度，問卷中設(shè)計(jì)了能夠體現(xiàn)本民族文化特征的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教活動(dòng)、傳統(tǒng)民族服裝、維語歌曲、舞蹈等方面的題目。

表1 阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族工作人員在交際情境中的語言選擇態(tài)度

表2 阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族中學(xué)生在交際情境中的語言選擇態(tài)度

對(duì)問卷中涉及的相關(guān)問題做頻數(shù)統(tǒng)計(jì)，第1題“你愿意接受一個(gè)不能流利講維語的本民族成員嗎？”工作人員被試者61%的人不愿意，學(xué)生66.7%的人不愿意。從表1可以看出被試工作人員在不同場(chǎng)合使用維、漢語言情況明顯不同。表2反映的是中學(xué)生在不同場(chǎng)合的語言使用態(tài)度，被試者在不同的環(huán)境中面對(duì)不同的交際對(duì)象選擇維語和漢語的情況差異較大。

從調(diào)查分析來看，阿克蘇地區(qū)一中的維吾爾族被試者整體上對(duì)漢語持積極、開放、樂觀的心態(tài)，他們積極學(xué)習(xí)掌握漢語，在單位、正式場(chǎng)合、學(xué)校和一些公共場(chǎng)所大多數(shù)人都愿意使用漢語交流。同時(shí)，他們對(duì)母語保持高度認(rèn)同，并忠誠于自己的母語，表現(xiàn)在家庭和宗教活動(dòng)中大多數(shù)人選擇使用母語交流，學(xué)生在家庭里大多數(shù)使用母語。因?yàn)椤罢Z言不僅僅是一套符號(hào)，它負(fù)載著該民族的歷史、傳統(tǒng)、生活經(jīng)驗(yàn)和行為方式”[3]，作為有悠久歷史的維吾爾族，對(duì)本民族語言懷有非常深厚的感情。

表3顯示，維吾爾族被試者在生活中只有極少數(shù)人不愿意遵從本民族風(fēng)俗習(xí)慣，在唱或聽本民族歌，跳本民族舞方面大多數(shù)表示愿意。在穿本民族傳統(tǒng)服裝方面，男女表現(xiàn)差異顯著，愿意穿本民族服裝的人數(shù)男性占94.9%，而女性占71%，這與女性天性愛美，喜歡追求時(shí)尚的心理有關(guān)，也與調(diào)研期間的訪談結(jié)果一致?！懊褡逦幕瘋鹘y(tǒng)更是人的自我認(rèn)同的精神之根，是人的精神的家園，它使人具有歸屬感、親切感，人們總要通過特定的民族文化認(rèn)同自己”[4]。所以，即使處于多元文化交融的現(xiàn)代城市環(huán)境里，維吾爾族男女都表現(xiàn)出對(duì)本民族文化的高度認(rèn)同和深厚感情。

表3 阿克蘇地區(qū)維吾爾族對(duì)本民族文化認(rèn)知態(tài)度

（二）阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族師生員工對(duì)漢語言及漢文化的態(tài)度

問卷1和問卷2有9道題目，從情感、認(rèn)知、行為等方面考察被試者在民漢混居城市的較好語言環(huán)境里對(duì)漢語言及文化的態(tài)度。

從工作人員方面看，74.1%的表示“喜歡學(xué)習(xí)漢語”，60.5%的認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語對(duì)他們來說很重要，43.5%的認(rèn)為自己漢語“說得好”，72.1%的表示自己平時(shí)漢語“說得多”，48.9%的?？礉h語書報(bào)雜志，50.8%的?？礉h語電視和聽漢語廣播，63.3%的愿意在公共場(chǎng)合用漢語跟“維漢語都很流利的人”交談，60.4%的認(rèn)為維族應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的漢文化知識(shí)。

從中學(xué)生方面看，90.6%的表示對(duì)學(xué)習(xí)漢語有興趣，87%的喜歡聽漢語歌，72.2%的羨慕“能講流利漢語的本民族人”，94.4%的認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語有必要，76.3%的認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語對(duì)他們來說“重要”，88.7%的表示自己?？春想娨暸_(tái)的“快樂大本營(yíng)”，60.4%的愿意在公共場(chǎng)合用漢語跟“維漢語都很流利的人”交談，51.8%的愿意向本民族人介紹漢文化，62.2%的認(rèn)為維吾爾族應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的漢文化知識(shí)。

總之，無論是維吾爾族工作人員還是中學(xué)生，都對(duì)漢語言及文化持積極、樂觀、開放的態(tài)度，而他們對(duì)語言的態(tài)度在很大程度上取決于他們的文化認(rèn)知，因?yàn)椤罢Z言態(tài)度的形成及發(fā)展又由多種因素構(gòu)成，其受雙語人母語文化和第二語言文化的制約，并直接影響雙語人的言語行為及心理活動(dòng)”[5]。阿克蘇地區(qū)一中的工作人員和中學(xué)生處在多元文化交融的現(xiàn)代化城市里，他們自身素質(zhì)較高，能肩負(fù)起傳承本民族語言和文化的重任，也能理性地融入主流社會(huì)，應(yīng)該是真正意義上的雙語和雙文化人。在學(xué)校良好環(huán)境熏陶和科學(xué)育人理念指引下，形成了積極、開放、理性的語言觀念和態(tài)度。

但是，我們?cè)谕瑥V大中學(xué)生的交談中也發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中的許多人認(rèn)為自己還需要提高漢語交際能力，表現(xiàn)出維吾爾族高中生正處在渴望掌握知識(shí)的黃金時(shí)期，希望通過學(xué)習(xí)和掌握漢語來實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。

（三）阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族工作人員對(duì)雙語教育的態(tài)度

問卷1通過以下5個(gè)問題考察了維吾爾族工作人員對(duì)雙語教育所持的心態(tài)，雖然被試者很少了解雙語教育的有關(guān)政策，但大多數(shù)都能客觀、冷靜地看待雙語教育，尤其體現(xiàn)在“愿意送孩子去民漢合?！钡倪x擇上，比例高達(dá)76%。在其他方面，對(duì)雙語教育持支持態(tài)度的占81.4%，希望孩子維漢語言兼通的占66%，認(rèn)為雙語教育對(duì)提高學(xué)生成績(jī)有用的占66.1%，對(duì)雙語教育政策“了解”的占35.7%，“一般”的占33.3%，“不了解”的占31%。這充分顯示維吾爾族總體上對(duì)雙語教育的積極態(tài)度，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也是由于近年來民族中小學(xué)校的雙語班教學(xué)質(zhì)量明顯好于普通班的緣故。被試者中很多人都受益于雙語教育，心里十分清楚掌握維漢兩種語言的優(yōu)越性，也知道雙語班在人才培養(yǎng)方面要比普通班有明顯的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)我們可以通過該校2010–2011學(xué)年高中一、二年級(jí)雙語班與普通班學(xué)生的兩次模塊考試成績(jī)做比較分析（見表4）。

表4 2010-2011學(xué)年阿克蘇地區(qū)一中學(xué)生模塊考試成績(jī)

表4顯示在兩次模塊考試的成績(jī)中雙語班無論是平均分還是及格率明顯好于普通班，這與我們深度訪談的結(jié)果一致。訪談中教師和學(xué)生都表示，雙語班教師的素質(zhì)高，學(xué)校對(duì)雙語教師的要求嚴(yán)，雙語班學(xué)生大部分采用模式一（少數(shù)采用模式二）教學(xué)，而普通班學(xué)生采用的是傳統(tǒng)雙語教育模式。在學(xué)校師資力量雄厚、學(xué)生漢語基礎(chǔ)較好的情況下，采用模式一更加有利于提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（四）阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)掌握維、漢語言及文化的途徑

通過頻數(shù)分析，被試者對(duì)維語言文化了解回答的選項(xiàng)順序從高到低依次是學(xué)校教育（50.6%）——家庭教育（30.2%）——書報(bào)雜志（8.1%）——社區(qū)影響（7.4%）——廣播電視（3.7%）；對(duì)漢語言文化了解被試者回答的選項(xiàng)順序從高到低依次是學(xué)校教育（61.1%）——社區(qū)影響（14.8%）——廣播電視（11.1%）——書報(bào)雜志（9.3%）——家庭教育（3.7%）。雖然被試者對(duì)兩種語言文化的學(xué)習(xí)途徑有些差異，但主要都是通過學(xué)校教育的方式，可見，學(xué)校是語言文化教育和傳播的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)漢文化的傳播更為重要。

四、結(jié)論與思考

本文通過實(shí)證研究分析得出以下結(jié)論：

1.阿克蘇地區(qū)一中的維吾爾族被試者在全球化、現(xiàn)代化迅速發(fā)展的時(shí)代，在多元文化交融、碰撞的大潮中，絕大多數(shù)能保持理性態(tài)度，既愿?jìng)鞒泻秃霌P(yáng)本民族語言和文化又積極學(xué)習(xí)漢語和漢文化。充分體現(xiàn)了維吾爾族知識(shí)階層順應(yīng)時(shí)代潮流以謀求自身發(fā)展的積極心態(tài)，同時(shí)又保持著對(duì)本民族語言和文化的依賴情結(jié)，承擔(dān)著對(duì)其傳承和弘揚(yáng)的社會(huì)責(zé)任。

2.雙語教育是實(shí)現(xiàn)維吾爾族在傳承本民族語言和文化基礎(chǔ)上積極融入現(xiàn)代文化發(fā)展潮流的有效途徑，是解決其既能保持本民族意識(shí)又能促成對(duì)其他文化包容吸納精神兩難的可行性選擇。要使廣大維吾爾族同志特別是青少年學(xué)生更好地融入學(xué)校和社會(huì)，在新疆南疆必須大力發(fā)展少數(shù)民族雙語教育。

3.文化認(rèn)知與語言態(tài)度之間有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。維吾爾族在家庭、宗教等環(huán)境里遵從本民族風(fēng)俗習(xí)慣，穿本民族服裝，傾向于使用本民族語言，是他們熱愛本民族文化的體現(xiàn)。同樣，對(duì)漢文化的了解和熱愛，也會(huì)促成他們學(xué)習(xí)漢語言的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。所以，要把雙語教育搭建成多元文化相互尊重和理解的更廣闊的平臺(tái)，把其看成是“文化傳遞和文化整合的最重要的組織形式”，“對(duì)于民族中小學(xué)校完成既讓少數(shù)民族年輕一代順利融入現(xiàn)代化主流社會(huì)，又能學(xué)好并保持本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重任務(wù)，提供可靠的保證”[6]。

4.處在掌握知識(shí)黃金期的維吾爾族高中生迫切希望通過學(xué)習(xí)掌握漢語來實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想和目標(biāo)，但他們的漢語交際能力還有待提高，說明他們基礎(chǔ)教育階段的雙語教育還沒有跟上。實(shí)踐證明，良好的學(xué)校環(huán)境，科學(xué)的育人理念，積極開放的語言觀念和態(tài)度，是吸引廣大少數(shù)民族群眾積極支持雙語教育的重要?jiǎng)恿Α０⒖颂K地區(qū)一中作為本地區(qū)最好的民族重點(diǎn)中學(xué)，基本具備這些條件。但總體而言，新疆南疆的基礎(chǔ)教育薄弱且不平衡，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段的雙語教育。

5.阿克蘇地區(qū)一中維吾爾族被試者主要是通過學(xué)校教育來掌握維漢兩種語言和文化的，說明學(xué)校教育是雙語教育的重要場(chǎng)所，在漢文化傳播和中華文化認(rèn)同培育方面的作用尤為突出。阿克蘇地區(qū)一中在雙語教育中針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況采取不同的雙語教學(xué)模式，采用雙語教學(xué)模式一的教學(xué)效果明顯好于傳統(tǒng)模式。學(xué)校正在有計(jì)劃地推進(jìn)模式一教學(xué)并小規(guī)模地實(shí)施模式二教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同層次學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，這值得其他學(xué)校和地區(qū)借鑒。

6.阿克蘇地區(qū)一中雙語教育的實(shí)踐和成效充分說明，只有大力發(fā)展雙語教育，加快漢語教學(xué)的步伐，提高漢語教學(xué)的質(zhì)量和效果，才能使維吾爾族有效掌握漢語和了解漢文化。學(xué)校的雙語教育要逐步拓寬渠道，創(chuàng)新模式，努力營(yíng)造校園文化環(huán)境。同時(shí)，社區(qū)文化與廣播電視等在強(qiáng)化漢語認(rèn)知和傳播漢文化方面的作用也很重要，要加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，發(fā)揮媒體作用，強(qiáng)化維吾爾族接受現(xiàn)代文化教育的社會(huì)環(huán)境，提高他們對(duì)漢文化的認(rèn)同，從而形成積極的語言態(tài)度。

總之，雙語教育是目前及今后較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)解決新疆少數(shù)民族教育困境的有效途徑，也是新疆各族人民的迫切需求。當(dāng)前要加快雙語教育的改革力度，通過學(xué)校雙語教育模式的更新?lián)Q代來加強(qiáng)漢文化的傳播力度從而培育少數(shù)民族積極的語言態(tài)度。同時(shí)，注重校外社會(huì)環(huán)境在文化交流和傳播中的重要作用，形成邊疆多民族地區(qū)多元文化交融的局面，為了新疆的長(zhǎng)治久安提供和諧的語言以及文化環(huán)境。

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