生命教育對(duì)中小學(xué)生心理健康的影響與思考

葛天祺

摘要：社會(huì)發(fā)展的急速步伐帶動(dòng)教育的快速發(fā)展，國家、社會(huì)、家庭對(duì)學(xué)生的期望和要求越來越高，在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育共同競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)行社會(huì)教育背景下，中小學(xué)生一方面承載理想的同時(shí)，也承擔(dān)著巨大的壓力。然而家長(zhǎng)和老師過于關(guān)注孩子的成績(jī)，卻很少關(guān)心孩子內(nèi)心的真正感受，越來越多的中小學(xué)生出現(xiàn)了心理問題。生命教育以獨(dú)特的教育教學(xué)方法投入到學(xué)生教育中，以學(xué)生為中心注重學(xué)生的心理健康發(fā)展。本文將從生命教育的發(fā)展、內(nèi)容、教學(xué)方式等方面，分析生命教育對(duì)學(xué)生心理健康的影響。

關(guān)鍵詞：生命教育；學(xué)生；心理健康

1.生命教育的發(fā)展

蘇格拉底以及孔子都曾把人們對(duì)世界的關(guān)注拉回到人的生命上，充滿智慧的哲人用自己的言語方式述說著其獨(dú)特的生命哲學(xué)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀也，孝之始也”，“天地之性，人為貴”、“未知生，焉知死”，這些思想都告誡人感受現(xiàn)世生命價(jià)值，合理處理生與死的矛盾?！敖逃膶?shí)質(zhì)是一種生命與生命的相互對(duì)接與交融，也是生命與生命之間的相互攝養(yǎng)?！盵1]。

生命教育的興起是傳統(tǒng)教育本身的缺陷，也是對(duì)傳統(tǒng)教育的質(zhì)疑。生命教育可以追溯到20世紀(jì)60年代的美國，杰·唐納·華特士倡導(dǎo)生命教育思想。1979年，澳大利亞悉尼成立了“生命教育中心（Life Education Center）”成為西方國家最早使用“生命教育”概念的機(jī)構(gòu)。在我國臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)也在上個(gè)實(shí)際九十年代開始實(shí)施生命教育。21世紀(jì)伊始大陸積極引入生命教育，并同臺(tái)灣、香港地區(qū)進(jìn)行生命教育學(xué)習(xí)。在2008年汶川地震發(fā)生后，生命教育組織在災(zāi)區(qū)發(fā)揮了重要的作用，幫助災(zāi)區(qū)孩子回復(fù)信心和健康心態(tài)。

2.生命教育的內(nèi)容

瑪利婭·蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是主張生命力發(fā)展的一切作為[2]。生命教育是意識(shí)教育，讓我們知道生命的可貴。生命教育是挫折教育，有人形容當(dāng)代的大學(xué)生是“草莓”一代，經(jīng)不起擠壓經(jīng)不起挫折。生命教育承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折、不怕失敗的重任，通過戰(zhàn)勝挫折和困難，體會(huì)到生命的頑強(qiáng)，更加珍惜生命。生命教育是死亡教育，使用特殊的方式讓學(xué)生近距離“感受”死亡，通過參觀殯儀館、體驗(yàn)死亡游戲等增強(qiáng)面對(duì)死亡的免疫力，正視他人和自己的死亡，合理應(yīng)對(duì)生活中的死亡等不幸事件，樹立正確的生死觀，避免輕生和自殺。

我們現(xiàn)在所講的生命教育內(nèi)容的是由臺(tái)灣彩虹愛家生命教育協(xié)會(huì)所提出的以真理的愛為核心，透過生命教育，讓家庭婚姻更親愛，兒童生命更精彩為愿景的多元內(nèi)容的一種特殊的教育。教材主要分為《人與己》、《人與人》、《人與環(huán)境》、《人與生命》，主要透過詩歌律動(dòng)教學(xué)、破冰游戲、繪本故事、討論分享、主題活動(dòng)、故事匯演等形式展現(xiàn)。

3.生命教育的教學(xué)方式·案例分析

在梅花山小學(xué)課堂一位小朋友（番茄）因父母離異而性格孤僻，學(xué)習(xí)成績(jī)差，喜歡自己一個(gè)人躲在角落中，與同學(xué)相處關(guān)系惡劣，平時(shí)與老師談話時(shí)眼神游離，戒備心理強(qiáng)。據(jù)老師介紹他內(nèi)心渴望他人的關(guān)心與幫助，只是年幼家庭生活的陰影給他造成很大影響，導(dǎo)致他不懂如何與他人相處，沉浸在自己的世界。

生命教育課堂開始后，我們從小游戲中帶領(lǐng)他重新認(rèn)識(shí)同學(xué)；在每一次的繪本學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)他更深刻的認(rèn)識(shí)自己，感恩他人；在平時(shí)的分享中，讓他感受到愛的力量和鼓勵(lì)，增強(qiáng)自信心。生命教育在每個(gè)課程部分都有關(guān)于生命的內(nèi)涵，透過教學(xué)、省思與體驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我、包容、接納、欣賞別人，建立樂觀進(jìn)取的人生觀。

在生命教育整個(gè)教育教學(xué)模式中，以類似小組工作的形式，讓整個(gè)班集體以共同的班級(jí)目標(biāo)建立特殊的小組，在課程進(jìn)行時(shí)形成班級(jí)制約，讓學(xué)生在特殊的班級(jí)常規(guī)下形成良好的習(xí)慣。在《人與己》板塊，學(xué)生接觸這一部分能夠更好的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，性格孤僻的學(xué)生在很大程度上是因?yàn)椴蛔孕藕蛢?nèi)心的挫折感過強(qiáng)。人與己的教育就是為了讓學(xué)生了解生命成長(zhǎng)過程中的變化和不同。在教學(xué)方法上，教材以繪本故事生動(dòng)的吸引學(xué)生的興趣，小故事，大道理，逐步引導(dǎo)，慢慢深入，讓學(xué)生真正感悟到生命個(gè)體的獨(dú)特?！度伺c人》板塊，教導(dǎo)孩子更好的和他人相處建立信任關(guān)系是人與人板塊的重要內(nèi)容。性格孤僻的孩子往往不知道如何接納他人，因?yàn)槭艿叫睦韯?chuàng)傷而難以自愈，將內(nèi)心的壓抑全部歸咎于他人?！度伺c環(huán)境》的教育讓學(xué)生接觸大自然，體驗(yàn)生命的多元性。在生命教育人與己、人與人之后，生命教育的人與環(huán)境讓學(xué)生能夠欣賞自然，愛護(hù)環(huán)境，樹立社會(huì)責(zé)任感，更好保護(hù)生態(tài)環(huán)境中的生命個(gè)體?！度伺c生命》作為第四個(gè)板塊幫助學(xué)生探索生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生透過生命個(gè)體看到生命成長(zhǎng)的美好，學(xué)會(huì)正確對(duì)待生死，給生命之路創(chuàng)造美好的計(jì)劃。

生命教育以律動(dòng)、游戲的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)孤僻性格孩子的融入。繪本分享關(guān)注每一位同學(xué)的互動(dòng)與變化，滿足其內(nèi)心渴望被關(guān)心與愛護(hù)的期望。生命教育無論在內(nèi)容和教學(xué)方式上都表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛與支持，是幫助他們樹立正確生命觀的重要課程，也是帶領(lǐng)學(xué)生走向幸福之路不可缺少的心靈雞湯。

針對(duì)上述案例，我們?cè)谥v述《人與己》時(shí)，我們的做法是慢慢引導(dǎo)，一個(gè)不自信的孩子讓他來思考自己的優(yōu)點(diǎn)，他可能看到的全部都是自己的缺點(diǎn)。因此我們?cè)谡n堂教學(xué)的過程中，給予番茄較多的關(guān)注，當(dāng)然這種關(guān)注在合理的范圍內(nèi)，不能讓他因此而感受到壓力。課余之時(shí)幫助他找到自己的優(yōu)點(diǎn)，建立自信心?！度伺c人》學(xué)習(xí)過程中，教會(huì)他去理解父母，學(xué)會(huì)試著承擔(dān)和接納，能接受他人的不足。我們?cè)谡n堂教學(xué)中通過繪本故事分享感悟，給他進(jìn)行思想的啟迪。《人與環(huán)境》、《人與生命》的學(xué)習(xí)過程中，番茄開始積極的與老師同學(xué)互動(dòng)，也開始主動(dòng)幫助其他人，生命教育在整個(gè)過程都在影響番茄。“人是三重生命的統(tǒng)一體：自然生命、精神生命和社會(huì)生命”[3]。生命教育不只是意識(shí)教育也不只是生死教育這么簡(jiǎn)單，它在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中會(huì)潛移默化的影響我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，番茄的改變不是奇跡而是生命教育給我們帶來改變的最好證明。

4.生命教育反思

生命教育作為一種特殊的教育還未被普及，在現(xiàn)行的教育方式與體制下，如何更好的讓我們傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式融合生命教育的模式與內(nèi)容，更好的培育出更正向更活力青春的一代，需要我們思考。首先生命教育的發(fā)展需要我們給予支持與重視，一代又一代的種子老師不是固定不變的，小范圍的實(shí)踐教學(xué)無法將生命教育的精髓完全展現(xiàn)。生命教育只有得到充分的重視，需要我們的全情投入，祖國的花朵才能擁有獲得幸福的契機(jī)。其次生命教育多元方法需要我們創(chuàng)新，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教才能獲得成效，否則學(xué)生在生命教育中體會(huì)到的僅僅是娛樂。生命教育涉及到對(duì)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的問題，如果態(tài)度和價(jià)值觀念引導(dǎo)錯(cuò)誤將貽誤學(xué)生的終生，因此我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，根據(jù)實(shí)際情況，將生命教育教學(xué)本土化、地區(qū)化，在生命教育中投入摯愛，傳播生命教育的種子。（作者單位：西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]燕良軾.教學(xué)的生命視野[M].長(zhǎng)沙：湖南師范出版社，2010，3.

[2]劉林嬌，龔超.構(gòu)建青少年學(xué)生生命教育體系[J/OL].中國校外教育.http：//www.cnki.net/kcms/detail/11.3173.G4.20130807.1002.002.html.

[3]馮建軍.生命教育論綱[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2004（5）5-12