近幾年青春懷舊電影引發(fā)人懷舊的文化心理性

白曼

摘要：近幾年青春懷舊電影熱映，在社會上掀起懷舊思潮，引起人集體懷舊，但這種情感在當下社會具有兩個特征，一是想象性、虛構性，青春懷舊影片是對過去的想象性構建，是對過去的剪輯和重組；二是當下性，懷舊在當今社會和商品消費聯(lián)系起來，具有懷舊消費的特點。本文以青春懷舊影片為例，從這兩方面分析懷舊現(xiàn)象的文化心理性。

關鍵詞：懷舊；青春懷舊電影；想象；虛構；消費

一、想象性、虛擬性

當今社會人們沉浸在懷舊氛圍中，懷舊是人渴望回到往昔，重新在時間性中體驗自身已經失去的東西，是人對當下生存狀態(tài)反抗的手段，人穿梭時空，念起以前種種，回望自由美好的過去，為人的當下存在提供某種解釋，人們容易懷舊是因為過去已經消逝，不復存在，引發(fā)人感傷情緒。懷舊這種情感是人對以前的回憶，而這種回憶不是逼真還原過去發(fā)生的一切，它是對過去的想象、虛構，可以說“懷舊作為一種意識活動，對現(xiàn)實創(chuàng)傷的修復只能以構想完美的方式來完成，與平庸、凡俗、瑣碎的現(xiàn)實生活形成極大落差，懷舊具有虛擬性與創(chuàng)造性?！盵1]青春懷舊影片就是通過將過去進行美化、賦予過去以意義滿足觀眾懷舊心理，使人感到心靈的慰藉，引發(fā)人物是人非、時過境遷的感傷情緒，不管青春腐朽還是永恒，都是人心中不愿遺忘、最為珍貴的記憶。

近幾年青春懷舊電影用各種視覺符號，把我們帶進遠離當下的特定時代，試圖還原和重新塑造屬于過去的記憶世界，但這種還原和重塑具有虛構特征。不可否認青春懷舊影片通過各種手段營造出懷舊氛圍，盡力還原當年青春時代的場景，重建一個有關青春的夢鄉(xiāng)，觀眾帶著感傷懷舊心情，主動走進這虛擬的想象夢鄉(xiāng)，追溯過去，在青春世界里，重溫校園的生活，感受青春的美好與快樂，體驗青春的無奈與憂傷。但它們是一種在記憶基礎上對過去的想象性構建，只是以“懷舊”為手段，吸引和安慰觀眾，觀眾并不能從中發(fā)現(xiàn)生命的本質，獲得有關以前真實歷史，在這當中“過去”經過人為的精心處理，主動或無意識的剔除過去可能存在的缺陷，留下的只是能夠喚起過去溫暖記憶的畫面，而歷史的真實被悄然拋棄。

所以青春懷舊影片是對“舊”、過去的模擬、虛構甚至重構，創(chuàng)造的只是一個幻像，雖有一定真實性，但和過去現(xiàn)實不完全一樣，人們觀看它，眼睛被這些圖像、符號吸引，沒有追問人在時間性中展開的真正意義。我們觀看的只是經過媒介技術剪輯、組合、虛構過的東西，并不是真正的事實，和人經歷過的真實青春不一樣，它展示的青春是經過剪輯的青春，是對過去、舊的重新組合、重構。青春懷舊影片營造的青春、夢想等對個體而言都是不在場的，對不在場的“我”來說，它只是想象性、虛構性的有關青春的回憶。

二、當下性——懷舊消費

消費主義產生于19世紀末20世紀初的西方，追求物質向上，代表人一種消費模式、價值觀念。如今，隨著商業(yè)化進程加快，市場經濟飛速發(fā)展，傳統(tǒng)價值觀念已失去存在根基，現(xiàn)代人的消費已不是對物質內容的消費，而是一種符號消費或形象消費，從中得到精神滿足。懷舊消費就是如此，人們在懷舊思潮如此強勁的現(xiàn)實中，已經忘卻懷舊最初動機，尤其近幾年青春懷舊電影出現(xiàn)，人的懷舊情感和商業(yè)、消費等聯(lián)系緊密，觀看它們只是在特定的場所，被特定年代的符號吸引回憶以前的青春歲月，當走出影院人們只是感概歲月流逝、現(xiàn)實無奈，它們對我們的影響只是觸及思想表層，沒有引起我們反思人自身境遇、當下存在狀態(tài)。

懷舊作為一種文化現(xiàn)象，是人在當下時代的一種表達，渴望回到原初狀態(tài)，重新體驗原初經驗，在過去與現(xiàn)在、舊與新的沖撞下反思自身存在，但如今這種懷舊情感在社會上刮起一股強勁思潮，各種懷舊文學、懷舊電影、懷舊商品、懷舊餐館等琳瑯滿目，說明懷舊已成為一種消費行為，懷舊消費成為現(xiàn)實生活的熱點。為了迎合人們懷舊情結，出現(xiàn)如此多的文化商品，其中青春懷舊電影最為典型，從《那些年》《致青春》到《中國合伙人》、《小時代》再到當前影片《匆匆那年》、《左耳》等。它們的熱映，勾起一場有關青春的集體懷舊，但它們是在商業(yè)邏輯的刺激下包裝出來的文化商品，青春甚至情感都可以拿來消費。

青春是人一生中最美好的時光，我們懷念青春、懷念夢想、懷念最初自我無可厚非，但在商業(yè)消費邏輯的侵蝕下，通過青春懷舊影片來消費青春、消費夢想、消費情感從而獲得商業(yè)利益的現(xiàn)象值得深思。青春懷舊影片引發(fā)的消費青春、消費懷舊可以用消費的符號形式化特點解釋。這些影片通過特定時代符號營造懷舊氛圍，但這些“符號只進行內部交換，不會與真實相互作用”[2]青春懷舊影片具有懷舊消費的符號性質，通過對特定符號的編碼、重組營造出特定年代的氛圍，實現(xiàn)與商業(yè)合謀，影響甚至控制我們對青春、懷舊特定情感的見解。人們觀看時只是匆忙瀏覽，消費的只是特定年代的符號而不是人生中有關青春、有關懷舊的個體情感體驗。所以在消費主義影響下，青春懷舊影片無非是一種風格，是人的可以懷疑的審美選擇。當懷舊成為一種符號，在商業(yè)的驅使下，在過去的表面掩飾下，根本沒有真正意義上的懷舊對象。

結語

青春懷舊影片關于青春的敘述娓娓道來，使人回到闊別已久的校園生活，瞬間喚醒曾經的純真與感動，緬懷青春，感慨萬千。但影片展示的青春是經過人為的剪輯、重組甚至虛構，帶有想象性和虛擬性的特點，同時青春懷舊電影的熱映，引起全民集體懷舊的情感共鳴，出現(xiàn)很多懷舊系列物品，這讓“懷舊消費”成為人們關注的焦點，青春不僅可以用來懷念，還可以用來消費。在當下社會，消費對象已經不局限在產品，什么東西都可以拿來消費如青春、夢想甚至情感，它們已經被商業(yè)邏輯侵蝕，和商品沒什么兩樣，這樣造成人的需要的異化，人追求感官刺激，追求淺表化、感官化生活方式，不思考人本質深層方面，已經喪失人之為人的價值和意義。通過這兩方的分析，使我們對青春懷舊影片引起的人懷舊的文化心理有清晰認識。（作者單位：西藏民族大學文學院）

參考文獻：

[1]趙敬蓉：《懷舊文化事件的社會學分析》載《社會學研究》2005年第3期.

[2]波德里亞：《象征交換與死亡》，汪民安等編：《后現(xiàn)代性的哲學話語—從福柯到賽義德》，浙江人民出版社2000年版，第308頁.

[3][英]邁克·費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》，劉精明譯，譯林出版社2000年版.

[4]波德里亞：《消費社會》，劉成福、全志鋼譯，南京大學出版社2001年版.

[5][英]基思·特斯特：《后現(xiàn)代性下的生命與多重時間》，李康譯，北京大學出版社2010年.

[6]斯維特蘭娜·博伊姆：《懷舊的未來》，楊德友譯，南京譯林出版社2010年版.

[7]趙靜蓉：《懷舊——永恒的文化鄉(xiāng)愁》，北京商務印書館2009年版.