大學(xué)生思想政治教育與合格公民的培育研究

張書洋

[摘 要]現(xiàn)在一般的高職院校的大學(xué)生都有一定的責(zé)任意思、社會公共道德意識以及一定的權(quán)利意識，但是在遇到實(shí)際問題的時候如何正確實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，承擔(dān)自己的義務(wù)能力還是比較欠缺的，在生活中遇到?jīng)_突或者矛盾時解決手段單一，反映出在目前大學(xué)生思想政治教育中忽略了公民教育的缺陷。公民教育應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生思想教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，大學(xué)思想教育的目標(biāo)就是為社會培養(yǎng)一批具有公共美德、公共理性精神以及公共意識的合格公民。目前國內(nèi)各個高校中的思想道德教育的現(xiàn)狀卻是不容樂觀，在目前學(xué)術(shù)界研究討論中，一種以中性公民教育來替代具有強(qiáng)烈意識形態(tài)的純思想道德教育的觀點(diǎn)受到很多學(xué)者的歡迎，但是實(shí)際上公民教育與思想政治教育都有著很強(qiáng)的意識形態(tài)性，二者沒有根本意義上的區(qū)別。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治；合格公民；研究

[中圖分類號]G614 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）05 — 0140 — 02

1前言

大學(xué)生是當(dāng)代社會青年中可塑性性較好、知識層次比較高、有一定創(chuàng)造性的群體，他們是我國社會主義未來事業(yè)的接班人和建設(shè)者，是未來民族和國家的希望。作為肩負(fù)建設(shè)社會偉大事業(yè)的建設(shè)者，自身的文化素質(zhì)水平固然重要，但是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)更加重要。現(xiàn)代高效如何將現(xiàn)代大學(xué)生培育成具有較好的公共美德、意識以及理性精神的公民具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。以前單純以行政為主導(dǎo)的大學(xué)生思想道德教育顯然已經(jīng)不能滿足要求，高效過去的思想道德教學(xué)內(nèi)容、教育觀念以及相關(guān)的評價制度都沒有起到應(yīng)有的作用，因此在目前國內(nèi)致力于社會主義核心價值體現(xiàn)的大環(huán)境中，在大學(xué)生思想道德教育中加入公民教育，更新當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育理念，改進(jìn)高校道德教育的教學(xué)方法，并優(yōu)化思想道德教育的教學(xué)過程和教學(xué)體系，促使現(xiàn)代的公民教育恰當(dāng)?shù)娜谌敫咝Ｄ壳暗恼卫碚撝?，并充分發(fā)揮高校思想道德的實(shí)用功效，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

什么樣的公民是合格公民？其實(shí)也就是公民教育要達(dá)成的目標(biāo)是什么，淺層的目標(biāo)要培養(yǎng)具有基本的公民素質(zhì)、公民基本知識、公民道德、公民的社會參與能力，將一個人從自然人成為社會人，深層次的目標(biāo)就是塑造優(yōu)良的公民，使之能夠具有參與公共事務(wù)所需的積極政治參與精神，義務(wù)感以及參與能力等。

2 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育與公民教育存在的問題

2.1 公民意識在大學(xué)生思想政治教育中體現(xiàn)不足，合適的思想道德教育教程欠缺

長期高效思想道德教育中，高校的思想教育都過于追求單一的政治目的，在高校的思想政治理論教育中公民教育知識都比較零散，缺乏系統(tǒng)性、明確性。這就會導(dǎo)致高校思想道德教育中公民教育的層次以及目標(biāo)不明確，相關(guān)的教育手段以及教育方式都過于陳舊。盡管這些年在思想道德教育新方案中對公民意識的教育方面的知識有所加強(qiáng)，但是仍然面臨著大道理居多，具體內(nèi)容匱乏的尷尬局面，在實(shí)際的教學(xué)過程中教師不容易把握書本的內(nèi)涵，學(xué)生也很難有明確的公民意識。高校的師生多數(shù)認(rèn)為大學(xué)的思想政治課中應(yīng)該把公民意識的相關(guān)內(nèi)容加入到教育行列，明確公民意識教育的意義，并能體現(xiàn)在相關(guān)的教學(xué)中。

2.2 國內(nèi)外一些新形勢對公民意識在校園思想道德意識提出了挑戰(zhàn)

隨著社會的整體進(jìn)步，國家發(fā)生著很顯著的變化，導(dǎo)致人們的思想也跟著有了顯著的變化。目前高校中大學(xué)生的思想政治受到社會環(huán)境中很多負(fù)面影響的沖擊，主要體現(xiàn)在：多元化的價值觀的沖擊。隨著西方國家多元價值觀、社會全球化以及政治多極化等思想的影響，當(dāng)下我國高校大學(xué)生的思想發(fā)生了很大的變化；我國的一些傳統(tǒng)的美德也收到了西方思想的沖擊，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中西方的文化發(fā)生碰撞，我國傳統(tǒng)文化、宗教以及思想都受到很大的影響；高校大學(xué)生的思想受到了市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，追求利益最大化，拜金主義，權(quán)錢交易等都嚴(yán)重影響了高校師生的道德觀。

2.3 當(dāng)代大學(xué)生都有一定的權(quán)利和義務(wù)知識，但是欠缺如何行使權(quán)利、履行義務(wù)的相關(guān)技能卻很欠缺

公民教育的核心思想其實(shí)就是權(quán)利義務(wù)意識教育。根據(jù)一份權(quán)威調(diào)查顯示基本上高校大學(xué)生都知道一部分基本的權(quán)利和義務(wù)，但實(shí)際生活中卻不知道如何應(yīng)用相關(guān)的知識。例如在學(xué)校的請假條中有出現(xiàn)問題，一切責(zé)任自負(fù)的說明，有2/5的學(xué)生認(rèn)為是不合理的，只有將近1/3的學(xué)生認(rèn)為這是不合法的；對于一些超市進(jìn)行搜身的做法，大部分學(xué)生會選擇拒絕；在自身的權(quán)利受到侵害的時候，只有4/5的學(xué)生首先想到運(yùn)用法律相關(guān)的知識來維護(hù)自身的權(quán)利。在實(shí)際的生活中，大學(xué)生對法律的作用認(rèn)識很模糊，同時對于自身相關(guān)的法律知識掌握的不多，多數(shù)認(rèn)為只要沒有違法的行為就夠了，不用掌握更多的法律知識。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查，有將近1/3的學(xué)生認(rèn)為法律是不能維護(hù)自身的利益；近來報(bào)導(dǎo)中，校園犯罪比例有上升現(xiàn)象，多數(shù)認(rèn)為這是因?yàn)閷W(xué)生心理不健康以及思想道德欠缺的原因造成的。對法律知識的匱乏以及相關(guān)知識認(rèn)識不足導(dǎo)致學(xué)生在遇到問題時缺乏解決沖突和矛盾的有效途徑，有將近1/3的人認(rèn)為依靠關(guān)系或者其它手段能更有效解決生活中的問題。

3 在高校思想道德教育中滲透公民意識教育的意義

在高校思想道德教育中融入公民意識不單單是現(xiàn)代馬克思主義與時俱進(jìn)的體現(xiàn)，也是中國思想道德教育發(fā)展的需要。一方面，高校的大學(xué)生思想道德教育要具有時代的特征，要結(jié)合社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行相關(guān)調(diào)整，并能夠深入的思考如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的公民觀念、意識，致力于培養(yǎng)具有合格公民意識的大學(xué)生；從另外的一個方向考慮，公民教育和高校思想道德教育也有一定的區(qū)別，也有一定的統(tǒng)一性。

二者內(nèi)容上存在很多交叉的部分，在教育口標(biāo)上也比較相近，故而有很多的類似的教學(xué)內(nèi)容，這也為二者進(jìn)行融合奠定了基礎(chǔ)。思想政治教育與公民意識各有利弊。我國的思想政治教育進(jìn)行的比較早，相對來說形成了一套比較完善的體系，制度也比較健全，但是這些思想不一定滿足新時代發(fā)展的需要，教育的觀念有待于跟新；另一方面，公民教育發(fā)展的比較晚，體系也不完善，但是公民教育能較好的推崇受教育對象的差異性和主體性，提倡公平，有很好的時效性，能夠成為培養(yǎng)高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段。目前高校中普遍缺乏獨(dú)立而又有系統(tǒng)性的公民意識教育課程，高校思想政治理論課能很好彌補(bǔ)這一缺陷。因此公民意識教育和思想道德教育相互融合，對于提高高校思想政治理論課的實(shí)效性，增強(qiáng)大學(xué)生的公民意識以及公民素質(zhì)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 在高校大學(xué)生思想道德教育中融入公民意識教育的措施

4.1 從內(nèi)在素養(yǎng)方面

4.1.1 培養(yǎng)有責(zé)任感的公民

這句話說起來簡單，做起來就比較難了，高校不能否認(rèn)學(xué)生的個性、愛好，但是人作為這個社會集體中的一員，就必須要承擔(dān)起來自己的責(zé)任與義務(wù)。在學(xué)校期間，學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效國家就應(yīng)該是學(xué)生義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，作為一名學(xué)生，努力學(xué)習(xí)做好自己要做的事，這是學(xué)生的職責(zé)，要想把這件事做好，就要解決這幾方面的問題：勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、明確的學(xué)習(xí)方向與目標(biāo)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

4.1.2 培樣有愛心的公民

培養(yǎng)學(xué)生做到心中有人，眼中有事。所謂“心中有人”，就是愛人，關(guān)心人。我們認(rèn)為，學(xué)會做人的一個基本點(diǎn)就是心中有他人。具體說，二外的學(xué)生應(yīng)該做到心中有父母、有老師、有集體，不能只有自己。利用中秋、國慶合家歡聚之時給每個學(xué)生布置一個感恩作業(yè)，提出了“五個一”：1、陪家長散步。 2、與家長共同營造一個“家庭讀書時刻”。 3、與家人合作設(shè)計(jì)溫馨客廳、張揚(yáng)家庭文化。 4、幫父母做一次家務(wù) 。5、給父母做一次飯。有愛心是一名當(dāng)代公民的基本素質(zhì)，這一點(diǎn)在汶川大地震、玉樹、舟曲救災(zāi)中，表現(xiàn)的非常充分。沒有愛心，才華再高，對社會也不會有多大貢獻(xiàn)，甚至?xí)ι鐣泻Α?/p>

所謂“眼中有事”，就是要求大家，如果看到樓道的地面上有一張紙，二外的學(xué)生就應(yīng)該能主動撿起來，扔到垃圾箱去。我認(rèn)為：一個人如果能把最小的、最不受重視的、最被人不屑一顧的事做到最好，那就是替未來最大的、最尊貴的、最卓越的事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，這也是二外一直強(qiáng)調(diào)的做人的準(zhǔn)則。我們平時的工作中都有體會，一個人如果不能把小事做得很好，領(lǐng)導(dǎo)也不敢把重要的工作交給你去做。所以我們要從小事做起，腳踏實(shí)地的態(tài)度，這樣會終生受益。

4.1.3 培養(yǎng)有自律的公民

培養(yǎng)學(xué)生能夠做到越在黑暗的地方，越做光明的事，也就是要求學(xué)生自覺自律。所謂黑暗，實(shí)際上就是指沒有人看見，沒有人監(jiān)督的時候，在這樣的情況下，還能自覺做好應(yīng)該做的事，就是人生的一種高境界。我們的先輩常常提醒人們要“慎獨(dú)”，這句話的意思與我們的要求其實(shí)是有相同之處的。

4.1.4 培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的公民

任何教育都要進(jìn)行評價的，這不單單鑒定一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也是對教學(xué)內(nèi)容的一種測試。但目前高校中對于思想政治理論課程多數(shù)是采用閉卷的考察方式，設(shè)置固定的答案，這種測試方法能夠快速的判定一個學(xué)生的成績，但是卻不能整體評價一個學(xué)生對思想道德。目前已經(jīng)有些高校嘗試在學(xué)習(xí)過程中監(jiān)控學(xué)習(xí)過程來評價，以成績評定一個人的思想道德水平本身就有很大的局限性，因此在以后教學(xué)中應(yīng)采用更多的靈活多變的考核方式。例如在課堂上，應(yīng)將主動權(quán)更多的交給學(xué)生，讓學(xué)生參與到課堂討論中，可以以小組為單位，讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備一些自己感興趣的案例，整理之后在課堂上講解，學(xué)生參與討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4.2 從外在表現(xiàn)方面著手

4.2.1 要培養(yǎng)學(xué)生尊師敬友的品德。尊敬老師，友愛學(xué)生這是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之后一直被教導(dǎo)的，這是小事，但也能體現(xiàn)一個學(xué)生的素質(zhì)問題，在學(xué)校見到老師應(yīng)該學(xué)會主動向老師問好，跟同學(xué)相處要求謙讓，和睦。

4.2.2 在公共場合要遵守社會公德。在學(xué)校的公共場所旁若無人的大聲喧嘩，其實(shí)是一中文明修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)。例如在學(xué)校的每年體檢的時候，如果一個班級的學(xué)生在整個體檢過程中都能保持輕聲說話，有序排隊(duì)，這個班級就會給人眼前一亮的感覺，并且體檢速度會大大增加。

4.2.3 要時刻教育學(xué)生做到生活上要崇尚簡樸、不慕虛榮。現(xiàn)在高校學(xué)生接觸外界社會的渠道很多，受到外面很多浮夸之風(fēng)的影響，在校園一直強(qiáng)調(diào)學(xué)校做到節(jié)約，不慕虛榮，這才是現(xiàn)在文明的體現(xiàn)。

4.2.4 要自覺愛護(hù)校園環(huán)境?，F(xiàn)在的高校為了給學(xué)生營造一個好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校校園環(huán)境都花了很大力氣，在高校中應(yīng)該倡導(dǎo)彎彎腰活動，提倡學(xué)生像愛護(hù)自己的家那樣愛護(hù)學(xué)校的環(huán)境，使之成為一種習(xí)慣。

總結(jié)：是祖國的希望，將大學(xué)生培育為合格現(xiàn)代公民是這個時代進(jìn)步的需要，高校的思想道德教育應(yīng)主動承擔(dān)這一任務(wù)。作為一名高校思想道德教育者，應(yīng)當(dāng)立足自身，認(rèn)真的探索，跟緊時代的步伐，充分發(fā)揮優(yōu)勢，正確對待當(dāng)下高校思想政治道德教育中面臨的問題和挑戰(zhàn)，積極探尋相關(guān)的解決辦法，努力培養(yǎng)學(xué)生自主意識，理性精神以及獨(dú)立人格，使公民教育與當(dāng)代大學(xué)的思想政治教育想融合是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑以及重要手段。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 許妍. 我國大學(xué)生公民意識現(xiàn)狀分析〔J〕. 南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版， 2013，（01） .

〔2〕 田華. 大學(xué)生公民意識教育研究〔D〕. 遼寧大學(xué) 2011.

〔3〕 周永紅，張麗娟. 高職院校思想政治理論課教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)〔J〕. 市場周刊：理論研究，2006，（08）.

〔4〕 張琳琳. 論高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建〔J〕. 山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010，（06） .

〔5〕 臧宏. 論加強(qiáng)大學(xué)生公民意識教育的邏輯基點(diǎn)〔J〕. 北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2009，（03）.

〔6〕 謝安國. 當(dāng)代大學(xué)生公民意識現(xiàn)狀成因及教育對策探析〔J〕. 蘭州學(xué)刊. 2009，（09）.

〔7〕 劉永記. 加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的思考〔J〕. 硅谷. 2009，（24） .

〔8〕 劉永記. 加強(qiáng)高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的思考〔J〕. 職業(yè)時空. 2010，（09） .〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>