詹雪清

在傳統(tǒng)的思想政治課堂教學(xué)中，常常出現(xiàn)課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)乏味的現(xiàn)象。究其主要原因，就在于思想政治教師在新課教學(xué)中缺乏創(chuàng)新來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣和積極性。在新課導(dǎo)入和講授中，情境教學(xué)的合理運(yùn)用，能創(chuàng)造充滿活力的課堂，收到良好的教學(xué)效果。

我們常常談起的情境教學(xué)，是指在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，為達(dá)到課標(biāo)要求的教學(xué)目的，結(jié)合學(xué)生以及課堂的實(shí)際需要，營(yíng)造或創(chuàng)設(shè)一種適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的氛圍或場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生正確地理解課程內(nèi)容。情景教學(xué)是提高教學(xué)效率的一種方法，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！皵噼探套印?、“孟母三遷”等故事就是情境教學(xué)的典型范例。

教師可以把情境教學(xué)引入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不同環(huán)節(jié)有著不同的作用和功能。教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)要素，緊扣課程內(nèi)容，能夠引導(dǎo)學(xué)生的感悟能力，在教學(xué)實(shí)踐中積極運(yùn)用豐富多彩的情境教學(xué)藝術(shù)，如案例情境藝術(shù)、詩(shī)文情境藝術(shù)、表演情境藝術(shù)、故事情境藝術(shù)、推理情境藝術(shù)、視頻情境藝術(shù)、角色互換藝術(shù)、新聞情境藝術(shù)、成語(yǔ)情境藝術(shù)等等。下面就新課導(dǎo)入與講授中的情境創(chuàng)設(shè)談一談個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、新課導(dǎo)入中的情境創(chuàng)設(shè)

常言道：良好的開端是成功的一半。所以，進(jìn)入課堂，教師要先起好開頭，力求新穎、精彩、活潑、巧妙。政治教師如果在導(dǎo)入新課中拘泥教材，形式呆板，那么“死”的理論將會(huì)更“死”；倘若標(biāo)新立異地采用一些富有活力和生機(jī)的情境教學(xué)藝術(shù)，或運(yùn)用名言警句、熱點(diǎn)報(bào)道，或巧設(shè)比喻、設(shè)疑布陣，或開宗明義、單刀直入，將會(huì)收到先發(fā)制人、引人入勝的教學(xué)效果。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的學(xué)生在個(gè)性、領(lǐng)悟能力以及智力水平層次不齊，要對(duì)所有的學(xué)生都產(chǎn)生吸引力，除了做好詳盡周到的備課外，關(guān)鍵要理解“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，把握好一個(gè)“導(dǎo)”。具體來(lái)說(shuō)，新課導(dǎo)入時(shí)，情境教學(xué)藝術(shù)的魅力主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1. 巧妙地使用幽默法，創(chuàng)設(shè)活潑情境。用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的道理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃寣W(xué)生接受。教師巧妙地使用幽默法，創(chuàng)設(shè)笑話情境，能使枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受，形成寬松、愉悅、和諧的教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整情緒，激發(fā)求知欲，進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在講述“公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者用一則笑話導(dǎo)入話題：一個(gè)人每次上街都要買四個(gè)燒餅，別人問(wèn)他為什么。他說(shuō)：“兩個(gè)還債，一個(gè)放債，一個(gè)自己吃。”對(duì)此，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：（1）此人說(shuō)的“還債”和“放債”是什么意思？（2）通過(guò)笑話，你怎么理解公民在家庭中有什么樣的權(quán)利和義務(wù)？這樣學(xué)生的注意力馬上就被吸引過(guò)來(lái)，帶著濃厚的興趣和問(wèn)題認(rèn)真地聽課，很容易就明白了成年子女有贍養(yǎng)父母的責(zé)任，父母對(duì)未成年子女有撫養(yǎng)的義務(wù)。

2. 設(shè)置疑問(wèn)，發(fā)人深思。俗話說(shuō)：“學(xué)起于思，思源于疑。”因此在教學(xué)中應(yīng)精心設(shè)置疑問(wèn)，促使學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，在學(xué)生苦思而未得到答案之時(shí)，教師再給予解惑，點(diǎn)鐵成金，讓學(xué)生在疑中開拓，迷中悟理，這樣就能收到“柳暗花明又一村”的效果。

例如，在講述“不同的態(tài)度，不同的情緒”時(shí)，筆者采用疑問(wèn)情境藝術(shù)。教師向?qū)W生提問(wèn)：“一對(duì)孿生姐妹到公園玩，回家后母親訴說(shuō)他們對(duì)公園的看法，姐姐高興地說(shuō)：“那真是個(gè)好地方，荊棘上開滿鮮花”。妹妹苦著臉說(shuō)：“那個(gè)鬼地方真討厭，花下面到處都是荊棘”。

為什么在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)姐妹倆竟會(huì)生出不同的感覺呢？這一問(wèn)題的提出，給學(xué)生心中造成某種懸念，從而促使他們?nèi)ヌ骄亢桶l(fā)掘，順利地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

3. 歌曲育情，心曠神怡。美好的生活離不開音樂，現(xiàn)代的思想政治課情境教學(xué)藝術(shù)同樣需要音樂。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，抓住事物主要特征，用歌曲激發(fā)學(xué)生情感，把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂。例如，講授“了解祖國(guó)愛我中華”一課在班長(zhǎng)喊“起立”的同時(shí)，我和學(xué)生齊唱《義勇軍進(jìn)行曲》，嘹亮的歌聲縈繞于耳，學(xué)生們情緒非常激動(dòng)。筆者問(wèn)他們唱完國(guó)歌有何感想。學(xué)生們就本課的主題踴躍發(fā)言，教學(xué)進(jìn)入一種激情澎湃的狀態(tài)。在講授“我們的社會(huì)主義祖國(guó)”時(shí)，配以歌頌社會(huì)主義的歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，這就使得課堂一開頭就把學(xué)生帶入一種愛國(guó)主義情感教育的氛圍中。

4. 視頻導(dǎo)入，形象直觀。采用與教材內(nèi)容相關(guān)的視頻作為切入口導(dǎo)入，可以使內(nèi)容形象、直觀，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。例如，在教授“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一”一節(jié)時(shí)，我播放了香港回歸政權(quán)交接儀式的一段視頻，當(dāng)同學(xué)們看到英國(guó)米字旗落下、中華人民共和國(guó)五星紅旗冉冉升起、香港回歸祖國(guó)莊嚴(yán)的情景時(shí)，激動(dòng)喜悅之情溢于言表。這時(shí)我及時(shí)導(dǎo)入新課：“香港回歸祖國(guó)遵循哪一項(xiàng)基本方針？這項(xiàng)方針有哪些內(nèi)容？還有哪些地區(qū)也適用這一方針？”這就很自然地過(guò)渡到本課所學(xué)的內(nèi)容。

二、新授課情境教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與運(yùn)用

在新課程的講授過(guò)程中，教師不但可以多次運(yùn)用情境教學(xué)藝術(shù)，也可以運(yùn)用多種情境教學(xué)藝術(shù)。中國(guó)書畫家歷來(lái)提倡“疏可走馬，密不透風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格，政治課情境教學(xué)也應(yīng)如此。教師在分析教材時(shí)清晰明確，條分縷析，角度多變；闡述事理時(shí)，細(xì)致入微，情理兼?zhèn)洌恢v解事例時(shí)，血肉俱全，形象生動(dòng)。使學(xué)生如游名山大川般領(lǐng)略到千種風(fēng)光，萬(wàn)般景致，感到“家事、國(guó)事、天下事，盡在三尺講臺(tái)中。”那么，創(chuàng)設(shè)哪些教學(xué)情境才能使新課講授達(dá)到“疏密有致”的效果呢？

1. 精選案例，投石問(wèn)路。通過(guò)案例結(jié)合課本知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)，在課堂上設(shè)置認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考。例如，在教學(xué)“我國(guó)的宗教政策”一節(jié)時(shí)，筆者提供一個(gè)案例：某日，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)來(lái)到基督教堂門口，甲說(shuō)：“宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?！币曳瘩g說(shuō)：“宗教是精神鴉片，我們要向宗教宣戰(zhàn)。”丙對(duì)乙說(shuō)：“宗教信仰自由了，你宣傳無(wú)神論已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！倍》磫?wèn)丙：“既然宗教信仰自由了，為什么信仰宗教的群眾遵守四項(xiàng)基本原則，這是不是違反宗教信仰自由政策嗎？”然后讓學(xué)生們?cè)u(píng)析案例中這四位同學(xué)的觀點(diǎn)，在學(xué)生辨識(shí)不清的情形下，筆者投石問(wèn)路，就社會(huì)熱點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行分析，幫助學(xué)生運(yùn)用新課知識(shí)對(duì)若隱若現(xiàn)、真?zhèn)坞y辨的擬真情境做出自己獨(dú)立判斷，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心政治，幫助學(xué)生提高政治思想水平，理解國(guó)家的路線方針政策。

2. 故事搭橋，理解主題。眾所周知，學(xué)生都特別喜歡聽老師講故事，教師如能充分發(fā)揮自己的語(yǔ)言魅力和敘述技巧，將形象生動(dòng)的故事運(yùn)用在恰當(dāng)?shù)牡胤剑湍芎芎玫貫檎n堂教學(xué)服務(wù)。例如，在教學(xué)“個(gè)人離不開社會(huì)”一節(jié)時(shí)，筆者引入一個(gè)故事：有一個(gè)極端利己主義者，妄想世上的人都死光了，就剩他自己活著。可是他后來(lái)仔細(xì)一想，為了讓自己有燒餅吃，得留一個(gè)做燒餅的；為了避免一個(gè)人寂寞，得要一個(gè)妻子；為了有衣服、鞋子穿，還得留下一個(gè)做衣服的……結(jié)果為了自己的生存，他不得留下很多人。筆者由此便啟發(fā)學(xué)生：任何一個(gè)人都是不能離開社會(huì)。這個(gè)故事不但活躍了課堂氣氛，也使學(xué)生加深對(duì)“個(gè)人離不開社會(huì)”的理解，

3. 巧設(shè)推理，由表及里。教學(xué)是為了達(dá)到“不教”的目的，所以應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自己去探討，自己去推論，教師講得盡量少些，而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)得盡量多些。在講授“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件”時(shí)，筆者繞開枯燥無(wú)味的條文說(shuō)教，采取了情境教學(xué)法。筆者先向?qū)W生講述了這么一個(gè)故事：

一天，幾位旅游愛好者路過(guò)貧困山區(qū)，途中遇到一個(gè)十幾歲的放羊娃，便問(wèn)：“你小小年紀(jì)為啥不去上學(xué)而來(lái)放羊??？”

答：“掙錢呀！”

問(wèn)：“掙錢準(zhǔn)備干嗎？”

答：“蓋房呀！”

問(wèn)：“蓋了房子呢？”

答：“娶親呀！”

問(wèn)：“娶了親呢？”

答：“生娃呀！”

問(wèn)：“生了娃讓他做什么呢？”

故事講到這里，學(xué)生都迫不及待地想知道這個(gè)放羊娃是如何回答的，而筆者的敘述卻故意戛然而止，讓學(xué)生自己去推理。這種巧設(shè)懸疑推理的情境教學(xué)藝術(shù)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言由淺入深、由表及里，漸漸靠近答案時(shí)，筆者才將底牌一掀——‘放羊呀！教室里頓時(shí)歡聲四起，學(xué)生們既為自己的推理接近正確答案而歡呼雀躍，也為這個(gè)發(fā)人深省的回答而回味無(wú)窮。此時(shí)此刻，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件——好好讀書，已在學(xué)生的參與、推理和領(lǐng)悟中凸現(xiàn)出來(lái)，個(gè)中道理不言自明。

在新課講授中，我們應(yīng)該廣泛的使用和創(chuàng)設(shè)角色互換情境、表演情境、發(fā)現(xiàn)情境、對(duì)比情境、實(shí)驗(yàn)情境等等方法，發(fā)揮情境教學(xué)的獨(dú)特魅力，能使課堂氣氛熱烈，自然地激發(fā)出學(xué)生迫切參與的欲望，讓學(xué)生樂學(xué)愛學(xué)。

綜上所述，思想政治課教無(wú)定法，貴在得法。學(xué)生的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。新課程倡導(dǎo)“參與式”、“探究式”、“師生互動(dòng)式”教學(xué)，提倡學(xué)生“主動(dòng)學(xué)、玩中學(xué)、學(xué)中玩”。情境教學(xué)藝術(shù)讓學(xué)生既學(xué)到知識(shí)又增長(zhǎng)才干，真正做到想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的習(xí)慣，提高解決問(wèn)題的能力，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。這正如捷克著名教育家夸美紐斯所說(shuō)，課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂的場(chǎng)所”。