古詩(shī)教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育初探

簡(jiǎn)衛(wèi)芳

我國(guó)的古詩(shī)以意境清新，含義深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，集上述優(yōu)點(diǎn)于一身的古詩(shī)自然成為語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育的重要組成部分。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義情感的教育

愛國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)，并經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分，也是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

（一）熱愛社會(huì)的教育。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫了他們濃烈的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生在充分理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情感，并教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛祖國(guó)，為我們偉大的祖國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）熱愛人民的教育。白居易在《觀刈麥》詩(shī)中也寫道：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！睂懗隽宿r(nóng)家的勞累辛苦，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民生活艱困的深切同情。教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的受民深情。同時(shí)教育他們熱愛勞動(dòng)人民，尊重他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民、愛勞動(dòng)的好學(xué)生。

（三）熱愛家鄉(xiāng)的教育。王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無(wú)奈與痛楚。教學(xué)時(shí)，可以抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)大能造福桑梓，惠及鄉(xiāng)鄰。

（四）熱愛祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景。詩(shī)人以自然為友，以山水為友，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的最好題材，它們同樣也能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的情感教育

（一）親情教育。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。教學(xué)時(shí)，要相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生用善良體察善良，用真情感受真情，去感受親人對(duì)自己的關(guān)愛，努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幻的高尚品質(zhì)，幫助他們維持良好的親情關(guān)系，使他們有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

（二）友情教育?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陃而寡聞”。友情是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，古代就流傳下來(lái)許多珍惜友情的名篇，教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感悟，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們也要朋友之間的感情。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益的環(huán)保教育

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是當(dāng)前人類所面臨的最為嚴(yán)峻的問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中可結(jié)合古詩(shī)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家，節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，教育學(xué)生反思：如果沒有了水，還會(huì)有這樣神奇壯麗的景色嗎？大自然中許多與水相連的美景還會(huì)存在嗎？人類將何以延續(xù)生命？

（二）熱愛鳥類等動(dòng)物的教育。動(dòng)物是人類的朋友，人與動(dòng)物的共處，體現(xiàn)了大自然的和諧。古詩(shī)中，涉及鳥類等動(dòng)物的詩(shī)句比比皆是。駱賓王的《詠鵝》、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)也都是保護(hù)環(huán)境教育的很好素材。如果恣意破壞、捕殺鳥類等動(dòng)物，那么還會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的動(dòng)人美景嗎？

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。杜牧的《山行》《江南春》、賀知章的《詠柳》、蘇軾的《惠崇<春江晚景>》中都有相關(guān)描寫。這些古詩(shī)用來(lái)教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，有很強(qiáng)的教育性。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。我們應(yīng)在古詩(shī)中發(fā)掘這方面的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如李白在《行路難》中寫道：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，就突出表現(xiàn)了詩(shī)人的自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，充分展示了詩(shī)人的人格魅力和個(gè)性精神。唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開”則歌頌了梅花不屈不撓、傲雪凌霜的精神，這其實(shí)就是詩(shī)人自身的寫照。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句過(guò)程中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，其效果自然好于枯燥無(wú)味的說(shuō)教。

總之，詩(shī)歌教學(xué)自身不僅是審美性的，還兼有倫理、政治、科技、文化等方面的內(nèi)容。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的明珠放射出更加耀眼的光芒。