也談新時期青少年學生的思想品德教育

倪維立

近些年，中國以令世人震驚的速度，在經(jīng)濟領(lǐng)域里實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。伴隨而來的，是整個中華民族國家整體實力的空前強大。這一點，不管一些國家愿不愿意，已經(jīng)是不爭的事實。應該說，我們現(xiàn)在所處的位置，是距離中華民族偉大復興的中國夢最近的階段。實現(xiàn)這一偉大夢想是每一個中國人的迫切愿望。現(xiàn)在，這個夢想離我們這樣近，幾乎是觸手可及。每一個中國人無不歡欣鼓舞。

然而，距離這一夢想的實現(xiàn)，仍有艱難曲折的道路要走。中華民族的偉大復興，絕不僅僅是科技進步，經(jīng)濟提速，國家實力增強。更主要的是人的進步。而從現(xiàn)實狀況看，相對于提高中國的民主法治水平，我覺得提高人的道德意識和道德素質(zhì)更為重要。因為即使再健全的法律，再先進的制度，也不可能調(diào)整到社會生活的方方面面。而且，中國是—個歷史悠久的大國，以德治國的傳統(tǒng)長達五千年，法治的觀念不過百年。道德對人的觀念和行為的影響是根深蒂固的。所以，在推進民主和法制建設的同時，提高全民族的道德品質(zhì)，建立健全新形勢下的主流道德觀念和道德體系，潛移默化的影響社會生活的各個方面，是民主和法制社會重要的不可缺少的有益的補充，更是提高中華民族人口素質(zhì)，全面實現(xiàn)人的發(fā)展，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的最重要的渠道。

道德意識的提高是一項復雜、巨大的工程，實際上，人的一生都處在道德品質(zhì)不斷完善之中。而在這個漫長的過程中，青少年時期的思想品德教育無疑起著重要的、根本性的作用。而近些年來的實踐表明，青少年的思想品德教育方面確實存在著一些問題，直接影響一代人甚至幾代人的思想觀念。眾所周知，現(xiàn)在的年輕人普遍的享樂主義思想根深蒂固，責任意識、憂患意識淡薄，社會公德意識缺乏等等，都是思想品德教育缺失的表現(xiàn)。

形成這種局面的原因是多方面的。

第一，家庭的原因。長期以來的計劃生育的基本國策，使大多數(shù)家庭是獨生子女家庭。其結(jié)果，往往是一個子女獨自享受和占有所有的家庭資源。從出生開始，父母就傾其所有，在經(jīng)濟上、精神上給于無微不至的照顧和關(guān)愛。孩子的成長，成為整個家庭的核心，孩子的喜怒哀樂牽動著每一個家庭成員的神經(jīng)。這樣做的結(jié)果，就是讓孩子從小就形成了自私的性格，驕縱的習慣。具體表現(xiàn)為一切以自我為核心，心安理得的享受和占有父輩甚至幾代人積累的家庭資源，對家庭、對社會的責任意識淡漠，對周圍的人和事缺少關(guān)心，進而發(fā)展到冷漠。把父母、親人、朋友的關(guān)愛當成是天經(jīng)地義，稍不如意，就怨天尤人。到了上學，父母往往不管經(jīng)濟條件如何，挖空心思的為子女擇校，寧可自己節(jié)衣縮食，也要保證子女的消費，甚至維持子女超過家庭承受能力的奢侈要求。這些做法，進一步鞏固、滋長了子女的自私的性格和享樂主義的思想。對子女積極健康的思想意識的形成，是極大的危害。

第二，社會的原因。近些年我們的經(jīng)濟發(fā)展速度很快，這是“讓一部分人先富起來”政策的積極成果。但這個政策的消極的一面，是沒有提到通過什么樣的渠道富起來。這樣一來，通過幾十年的發(fā)展，在全社會范圍內(nèi)就自然形成了一切以經(jīng)濟發(fā)展為核心、金錢至上的價值觀。物質(zhì)財富成了衡量和評價一個人唯一的標準。在這個標準面前，沒有了人格的高尚與卑下，是非善惡的觀念模糊。這樣的大的社會道德環(huán)境下，影響著學校和家庭這些青少年生活的基本環(huán)境，對于本身處于成長階段的青少年來說，本來就缺乏分辨是非善惡的能力，要求他們形成高尚的人生觀和價值觀無異于緣木求魚。

第三，教育的原因。應該說建國以來我們的教育有了很大的發(fā)展，但就道德品質(zhì)教育來說，不能說是失敗的，起碼可以說成就不大。傳統(tǒng)的科舉教育固然有很多弊端，培養(yǎng)出來的人才往往百無一能，但起碼在人的思想品德教育方面是可以借鑒的。我們現(xiàn)在的應試教育，在教育的功利性這個問題上，在一定程度上繼承了科舉制度，但在思想品德教育上卻處于缺失的地位。從教科書的編輯，到德育課程的設置，乃至德育教育的考核，普遍處于無足輕重的位置。這涉及到教育制度的問題。國家雖然三令五申，努力改進，提倡、推廣素質(zhì)教育，但在高考制度的大前提下，收效甚微。

此外，近些年，經(jīng)濟高速發(fā)展，教育也應當同步發(fā)展，思想品德教育也應當有一個與經(jīng)濟發(fā)展速度相適應的問題。但我們的教育做得不夠。我認為，思想品德教育的目標，應該是與經(jīng)濟發(fā)展相適應、相促進的。說的通俗一點，就是過窮日子要有過窮日子的道德，過富日子要有過富日子的道德。過去我們普遍貧窮，人與人之間形成的往往是互相信賴、互相幫助的關(guān)系。現(xiàn)在我們富了，起碼解決了溫飽的問題，人與人之間這種互相信賴、互相幫助卻沒有了。很多人在物質(zhì)財富面前迷茫了，不知道怎樣生活了。中年人忙著換配偶，年輕人吸毒，以及層出不窮的炫富現(xiàn)象，都是在物質(zhì)財富面前迷茫的表現(xiàn)，而究其根源，就是道德水平?jīng)]有隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提升而相應的提升。

還有，以經(jīng)濟發(fā)展為核心、金錢至上的價值觀滲透到了社會生活的每一個角落，教育目前也正有著市場化的趨勢。比如，從以前按學區(qū)招生到現(xiàn)在擇校之風盛行，民營資本進入教育領(lǐng)域開辦學校，乃至教師補課之風盛行等等，都是教育市場化的表現(xiàn)，也是一切以經(jīng)濟發(fā)展為核心、金錢至上觀念的表現(xiàn)。這些對青少年思想品德教育的負面影響是十分深遠和巨大的，其結(jié)果，是教育也是市場經(jīng)濟的一部分，學校也不再是市場經(jīng)濟條件下獨完的凈土。學校、教師對物質(zhì)財富不擇手段的追求，會對青少年學生產(chǎn)生什么樣的影響可想而知。

總之，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們青少年學生的思想品德教育嚴重滯后，導致我們整個民族的素質(zhì)提升緩慢，在一定程度上反過來影響經(jīng)濟的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量，更嚴重影響著整個民族人的發(fā)展。在這個前提下，即使有了高速的經(jīng)濟發(fā)展，健全的民主和法制，也很難實現(xiàn)整個中華民族的偉大復興。所以，改革教育制度，調(diào)整德育教育內(nèi)容，加強青少年思想品德教育，構(gòu)建新的與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的道德體系，作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要組成部分，已經(jīng)成為當務之急。