英語(yǔ)教學(xué)中的文化認(rèn)知策略

唐向科

摘 要：語(yǔ)言是傳達(dá)文化的媒介，它根植于具體的文化中，既反映文化，也受文化的影響。一定的文化背景知識(shí)有助于更好地掌握語(yǔ)言，提高語(yǔ)言交際能力。教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)的文化內(nèi)涵，聯(lián)系文化進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué).引導(dǎo)學(xué)生了解中西文化差異對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化認(rèn)知策略；語(yǔ)言交際

[中圖分類號(hào)]： G633.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08--01

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者盡管掌握了大量的詞匯和語(yǔ)法，由于母語(yǔ)的干擾，仍然存在著理解和信任障礙等問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，理解或交際的主要障礙已不是語(yǔ)言本身，而在于對(duì)目的語(yǔ)社會(huì)文化知識(shí)的了解程度。他們不熟悉西方文化，在理解和運(yùn)用語(yǔ)言方面造成許多誤區(qū)，從而阻礙了英語(yǔ)水平的提高，影響了教學(xué)效果。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，重視文化認(rèn)知，對(duì)理解語(yǔ)言、消除或減少語(yǔ)用失誤具有十分重要的作用。

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和文化的關(guān)系

人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)，總離不開(kāi)一定的文化背景知識(shí)。 語(yǔ)言中儲(chǔ)存了一個(gè)民族所有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，反映了民族文化的全部特征。語(yǔ)言不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的各種習(xí)慣和觀念。如果只講語(yǔ)言，不了解語(yǔ)言所賴以存在的文化就等于 無(wú)本之木，無(wú)源之水，就永遠(yuǎn)掌握、運(yùn)用不好語(yǔ)言?？梢?jiàn)，語(yǔ)言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，而是各種文化內(nèi)容的載體，是文化的重要組成部分。

長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)誤認(rèn)為只要進(jìn)行各種語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。殊不知，語(yǔ)言教學(xué)若不跟文化相聯(lián)系，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)所得就只停留在掌握語(yǔ)言、語(yǔ)法知識(shí)的膚淺階段，在實(shí)際交際中，就可能因?yàn)椴荒苷_選擇得體的表達(dá)方式或因不理解西方人的心態(tài)或習(xí)慣而造成誤會(huì)或不必要的麻煩。請(qǐng)看以下兩組對(duì)話：

1、英國(guó)游客稱贊中國(guó)學(xué)生。

英國(guó)游客： Your English is very good.

中國(guó)學(xué)生： Where， where， my English is very poor. 英國(guó)游客： （Puzzled，Embarrassed）

2、Tom告訴好友李華他媽媽病了，李華想安慰Tom 。

Tom： My mother is seriously ill.

李華： Tom ， don't worry.It doesn't matter.

Tom： （Embarrassed）

以上是兩個(gè)交際失誤的典型例子。例1的失誤是由文化差異引起的。英美民族有善于恭維和稱贊別人的特點(diǎn)，他們認(rèn)為這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)。而我們這位中國(guó)學(xué)生顯然不了解這些， 因?yàn)樵谥袊?guó)文化中，這種自我否定是謙虛、美德的一種表現(xiàn)?？蓪?duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他的判斷若遭到拒絕，他會(huì)覺(jué)得很難為情、很沒(méi)面子，再加上這位學(xué)生將漢語(yǔ)對(duì)別人贊語(yǔ)的應(yīng)答語(yǔ)"哪里，哪里"直接套用到英語(yǔ)中，難怪讓這位游客既莫名其妙又感到難堪了。例2 的失誤是由于李華套用了母語(yǔ)思維，用"沒(méi)關(guān)系"來(lái)安慰湯姆，沒(méi)想到卻讓湯姆認(rèn)為他根本不關(guān)心他母親的病，從而造成窘迫。

再如，中國(guó)人使用"謝謝你"遠(yuǎn)不及英美人那樣頻繁。中國(guó)人使用"謝謝"是在別人為自己提供了幫助時(shí)真正表示感謝，而英國(guó)人的"Thank you”只是習(xí)慣性的回答，并不表示多大的謝意。中國(guó)人對(duì)"Thank you”做出回應(yīng)時(shí)，總會(huì)說(shuō)這是我應(yīng)該做的“l(fā) t 's my duty”，若把這句話套用到英語(yǔ)中說(shuō)，就會(huì)讓他們聽(tīng)起來(lái)不那么愉快，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)“l(fā) t 's my duty”的含義是我本不想做，但這是我的職責(zé)，所以“不得不去做” 。這與漢語(yǔ)表達(dá)的原意出入很大，很容易造成誤解。得體的回答應(yīng)該是“It's a pleasure，Don t' mention it”等。另外，在閱讀理解方面也會(huì)遇到許多障礙。

二、研究中西文化的偶合與差異

不同民族的文化存在相同或相似的地方，這種現(xiàn)象被稱為文化的偶合。這主要是由于各民族在其發(fā)展進(jìn)程中有著類似或相同的文化背景，這些相似性必然反映到語(yǔ)言中來(lái)。如漢語(yǔ)中的"鴿子'和英語(yǔ)中的Dove都指代"和平"。另外，英漢語(yǔ)言中都有大量被廣泛引用的名言警句，其中積淀概括了人類文化經(jīng)驗(yàn)的精髓，且具有較深的歷史淵源，所以，在中西文化中，往往可以見(jiàn)到相似的表達(dá)： 英語(yǔ)： Good luck would never come in pairs.Long hair and short wit.

If you would not be known to do anything， never do it 漢語(yǔ)：福不雙降。 頭發(fā)長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)短。 若要人不知，除非己莫為。 這樣的偶合現(xiàn)象不勝枚舉。文化的這種偶合，可以促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在目的語(yǔ)學(xué)習(xí)中的"正遷移" （positive transfer）。

但是語(yǔ)言的使用與民族文化、社會(huì)階層、地理?xiàng)l件、宗教信仰等因素密切相關(guān)且存在很大差異，這種差異同樣也會(huì)反映在語(yǔ)言的表達(dá)方式中。在詞匯上表現(xiàn)為英漢語(yǔ)言中有許多指示意義相同而文化意義不同的詞。如漢語(yǔ)中的‘龍'是“神圣、帝王”的象征，而英語(yǔ)中的“Dragon”則是“罪惡”的象征。如漢語(yǔ)中的“隔山買?！痹谟⒄Z(yǔ)中是“buy a pig in a poke”。在蔚藍(lán)色的海洋文化中，比喻“花錢(qián)浪費(fèi)，大手大腳”是 “Spend money like water”，而在黃土地文化中是“揮金如土”。“狗”在漢英兩個(gè)民族傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念是截然不同的。漢語(yǔ)中以狗為喻體的說(shuō)法無(wú)一不帶貶義，如狗急跳墻，狗嘴里吐不出象牙，狗眼看人低等。而英美民族則把夠當(dāng)做忠實(shí)的朋友，愛(ài)狗如子，這種文化的差異會(huì)造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)的負(fù)遷移。

三、文化認(rèn)知的途徑

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)聯(lián)系文化教授語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)知意識(shí)。

1、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知同步進(jìn)行

語(yǔ)言和文化不可分割，文化背景知識(shí)的教學(xué)要寓于語(yǔ)言立教學(xué)之中，用文化語(yǔ)言觀去指導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化習(xí)得意識(shí)。教師在教學(xué)中可利用課本上的語(yǔ)言材料歸納文化框架，有選擇、有層次地積極向?qū)W生講授相應(yīng)的文化知識(shí)，也可利用其他語(yǔ)言材料隨文設(shè)疑，即語(yǔ)言學(xué)習(xí)到哪里，文化設(shè)疑就進(jìn)行到哪里，互相滲透，使語(yǔ)言技能的培養(yǎng)與文化知識(shí)的教學(xué)同步進(jìn)行。

2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的文化認(rèn)知

文化教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單地傳授文化知識(shí)，而是從根本上提高學(xué)生的跨文化交際能力。一方面，教師應(yīng)向?qū)W生介紹跨文化交際所涉及的價(jià)值觀、思維方式等；另一方面，對(duì)影響交際的詞、句、篇的文化內(nèi)涵與母語(yǔ)文化進(jìn)行分析對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生從目的語(yǔ)文化的角度認(rèn)識(shí)事物的能力，引導(dǎo)他們有意識(shí)地積累文化知識(shí)，形成一定的文化沉淀，從而達(dá)到語(yǔ)言的應(yīng)用自如與交際暢通。

總之，教師在教學(xué)中應(yīng)自覺(jué)地、有意識(shí)地、有針對(duì)性地結(jié)合語(yǔ)言現(xiàn)象，在教語(yǔ)言的同時(shí)，以語(yǔ)言教學(xué)的層次為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育，使語(yǔ)言教學(xué)與文化教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可了解西方社會(huì)的心理和文化特點(diǎn)，與語(yǔ)言同步地增加文化洞察力，提高文化認(rèn)知能力。