荷之在

摘 要：藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)的生命力，語言元素的運用構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)造；我們尋找的創(chuàng)新之路，也是我們尋找語言元素創(chuàng)造之路；作為中國畫的創(chuàng)作，傳統(tǒng)象征和隱意充斥在筆墨語言元素中，對既定的筆墨語言元素的象征和隱意的繼承消解，創(chuàng)造新的象征和隱意是創(chuàng)作的全部意義；一個有活力的心靈是不會滿足于用“神圣”的裹尸布束縛內(nèi)心對自己獨在世界的感悟，且永遠嘗試跳脫自我與他者對敘述的影響。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)，畫，述評

作者簡介：肖壽林（1974-），男，漢族，云南曲靖人，講師，藝術(shù)學碩士，單位：云南師范大學藝術(shù)學院，研究方向：書法、美術(shù)學。

[中圖分類號]： J205 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-08-0-01

藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)的生命力，語言元素的運用構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)造；我們尋找的創(chuàng)新之路，也是我們尋找語言元素創(chuàng)造之路；作為中國畫的創(chuàng)作，傳統(tǒng)象征和隱意充斥在筆墨語言元素中，對既定的筆墨語言元素的象征和隱意的繼承消解，創(chuàng)造新的象征和隱意就是創(chuàng)作的全部的意義；一個有活力的心靈是不會滿足于用“神圣”的裹尸布束縛內(nèi)心對自己獨在世界感悟，且永遠嘗試跳脫自我與他者對敘述的影響。

但任何述說都有開始的地方，積淀了數(shù)千年的文化和筆墨語言系統(tǒng)是中國畫創(chuàng)作開始的地方，這個地方給了我們無比有力的精神和技術(shù)支撐，然而龐大的象征和隱意系統(tǒng)也構(gòu)成一層層靈魂的牢籠，夢生起的地方同時也扼殺了夢的向往。

荷是中國畫最常見的題材之一，同時也是最代表文化傳統(tǒng)隱意和象征的題材；從古至今，涌現(xiàn)出不計其數(shù)的以荷為創(chuàng)作題材的優(yōu)秀作品，這也就意味著荷的筆墨表現(xiàn)語言帶給我們最有力的支撐，同時也為完美的創(chuàng)作帶來了極大的障礙；內(nèi)涵上，蓮有夏天所代表的繁榮昌盛的寓意，又具有四君子之一的隱意與象征和佛陀智慧、高潔的寓意：《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！逼浼捶悄颈局畧杂?，亦非柔藤之彈性，然春之生機，夏之蓊郁，秋之斑斕，冬之碩實。使人閱于目，賞于心，寓于意，實于惠。賞之、贊之。愛之曰：美哉，處子！其精神隱意達到至高之境。

在這個龐大的寓意系統(tǒng)的支撐下，傳統(tǒng)的荷畫作品在筆墨語言形式上就有了簡潔、質(zhì)樸、明快的特征；縱觀歷代畫荷高手都以荷擬人?；?qū)⑻爝叺暮商?，簡約為幾塊大黑大白的筆墨，或?qū)⑵湓娨饣蓳渌访噪x的煙雨荷塘。文人將其喻為君子，賦予人格化身。在墨色上力求創(chuàng)造一種以干凈的大面積水墨畫出荷葉，簡淡的用筆勾出荷桿，輕快利落的用筆點出荷花；畫面力求簡潔，創(chuàng)造一種合乎荷花寓意象征的審美樣式。要在如此程式化的荷花筆墨語言中尋求創(chuàng)造性表達，其難度不言而喻，其需要的勇氣也可想而知。

王首麟先生的荷花作品，其表面的形式看似也是傳統(tǒng)的筆墨意味，荷葉也是大塊的水墨，簡淡而強勁的荷桿用筆，俏麗輕快的荷花，《愛蓮說》的題跋；整個畫面充滿了中國傳統(tǒng)文人畫的趣味和意境，似乎和傳統(tǒng)荷畫沒有什么不同。但在解讀其畫面寓意的時候，卻出現(xiàn)了闡釋的難度，荷葉的水墨中出現(xiàn)了鮮艷的色彩，本來干凈的畫面上多了無數(shù)的雜草和不知名的花或許是草——也或許只是作者隨機加上的筆墨符號。撐滿畫紙的構(gòu)圖選擇，也不斷地把畫面的趣味和傳統(tǒng)荷畫區(qū)分出來。

筆墨符號的運用是畫面最后的寓意，符號的相互砥礪產(chǎn)生獨特的意味。扁平而雜亂的蘆葦使高潔的荷的隱意回歸成此在的荷、具體的荷，是觀者和作者現(xiàn)實生活所能夠見到的荷，不是文化的荷，不染人間煙火的荷；那些不知名的小花和符號，也把荷的隱意解構(gòu)成為水塘中活著的荷，簡單成長，但卻充滿著無限生機的荷，荷回到了荷本身，荷不要擔負一個強大的文化內(nèi)涵和文化隱意，這樣的荷沒有了高高在上，沒有離開我們生命本真狀態(tài)的浪漫寓意；正如畫面些許的浮萍或者小魚，完滿而自足地存在著，可以是自由的寓意，也可以什么也不是，只是具體畫面需要的一個語言元素，而整個的創(chuàng)造也只留下點點的筆墨構(gòu)成的語言元素和畫家的述說方式。

王首麟《愛蓮說》