《一千零一夜》的愛情

【摘要】曾被高爾基喻為民間文學(xué)的宏偉巨著中，最壯麗的紀(jì)念碑——《一千零一夜》，是一部匯集了阿拉伯、波斯等民族的神話、傳說。東方各民族美麗幻想所具有的豪放力量；離奇突兀的情節(jié)、神奇瑰麗的想象構(gòu)筑了一個(gè)色彩斑斕、宏偉壯麗的文學(xué)殿堂。而其中的愛情故事更是讓其獨(dú)具魅力。

【關(guān)鍵詞】《一千零一夜》 愛情 凡人愛戀 人神之戀

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）08-0096-01

《一千零一夜》中最美的就是那些瑰麗多姿的愛情故事。作者通過凡人的愛戀和人神之間的愛戀將愛情的甜蜜、憂傷、相思、煎熬、期待、痛苦等經(jīng)歷和感受滲透到作品的字里行間，用人類最美的情感感染了大眾。

一、一見鐘情、堅(jiān)貞不渝的凡人愛戀

最美的愛情就是一見鐘情且忠貞不渝，《一千零一夜》中講到的凡人之間的戀愛一般都是一見鐘情的。比如《阿拉丁神燈》中阿拉丁對(duì)公主的愛情；《阿里·沙琳和祖曼綠蒂》中阿里與祖曼綠蒂的愛情。在一見鐘情的同時(shí)又對(duì)雙方提出了更高的要求，那就是一旦雙方相愛，就絕不允許違背誓言，如若一方違背誓言就會(huì)遭至殘酷懲罰，要求雙方是絕對(duì)忠貞。以《腳夫與三個(gè)女郎的故事》為例，一個(gè)生活原本富足的女子被設(shè)計(jì)見到了一個(gè)仰慕她的英俊男子，不想?yún)s一見傾心，隨之與這個(gè)英俊的男子寫下了婚約。一個(gè)月后，女子到一個(gè)年輕商人的鋪?zhàn)淤I衣料，因貪圖省下一筆錢而答應(yīng)讓商人吻她，不料卻被商人咬傷了她的臉。回家后，男子發(fā)現(xiàn)這一切，勃然大怒，說：“如果有人插足/有第三者存在/我的靈魂就會(huì)拒絕再愛/因?yàn)槲业那楦惺艿搅藗?我會(huì)對(duì)自己說/倒不如一死/因?yàn)槿绾文芘c情敵/共同分享自己所愛。”男子一怒之下就要讓黑奴砍了這個(gè)女子，任憑女子怎樣哀求也不肯原諒她，說：“我拋卻了心愛的人/并不是由于厭膩/而是她犯了罪過/導(dǎo)致要將她拋棄/她要在我們的愛之間/再插進(jìn)另一個(gè)伴侶/而我卻是一心一意/只信仰愛情的專一 。”最終在乳母的苦苦哀求下，男子還是將女子狠狠打了一頓趕走了。

通過這個(gè)故事就可以看出，普通大眾對(duì)愛情的定義——自由、平等、忠貞。男子認(rèn)為女子違背了他們的誓約，任何的欺騙哪怕是一點(diǎn)兒的不貞也是不可容忍的。為了偶然的一次不貞，這個(gè)女子要用下半生的精神與肉體的雙重折磨來彌補(bǔ)。再比如《哈里發(fā)哈倫賴施德微服私訪》中珠海里與杜尼亞的故事可以說是與之類似的。就因?yàn)橹楹＠锵仁谴饝?yīng)杜尼亞在她沐浴時(shí)留在家里等她回來，但是杜尼亞剛走，就有人通知他王后要見他，珠海里見完王后回來，杜尼亞勃然大怒，怒斥他是背信棄義的人，要?dú)⒘怂?，直到眾人求情后，才把他痛打一頓趕走。 雖然最后在國王的調(diào)解下，雙方和解了，但可以看出，他們都對(duì)愛情的忠貞提出了很高的要求。

二、歷盡艱險(xiǎn)，幸福在人間的人神之間的愛戀

在世界各民族的民間文學(xué)中，都流傳著一些人與人之外的或神或仙或妖或魔相戀的故事。這個(gè)有點(diǎn)像中國蒲松齡的《聊齋志異》中寫的人與花妖狐怪間的故事。這些故事一方面反映了人們對(duì)愛情、婚姻生活的不懈追求；另一方面也寄托了那些在人間難以獲得或?qū)崿F(xiàn)的婚戀感情?，F(xiàn)實(shí)生活中，普通人要想與達(dá)官、富貴家的子女締結(jié)良緣是癡心妄想，可是在故事中仙、妖、魔、怪（這些凡人難以觸及的生物）卻偏偏傾心于普通人。當(dāng)神仙在凡間中尋找愛情，也體現(xiàn)了幸福在人間這一美好的愿望，雖然期間歷經(jīng)種種磨難，可是依然不改初衷，更會(huì)對(duì)來之不易的愛情成果倍加珍惜。

在《賽義夫和白狄爾圖·格麗曼的故事》中就敘述了埃及王子賽義夫愛上了美人圖中神王女兒白狄爾圖·格麗曼。他辭別父母，航行前往中國尋找心愛的人，結(jié)果沒有找到，就又向印度出發(fā)，卻不料途遇風(fēng)暴，雖然他和幾個(gè)隨從幸免于難，但卻流落到一個(gè)荒島上，遇到了吃人的怪物，他和隨從乘怪物不備，倉惶出逃，但隨從全都葬身鱷魚腹中，他孤單一人四處流浪。后來，他救出了塔?！つ肤斂蓢醯墓鳎趪鹾凸髯婺傅膸椭?，賽義夫?qū)崿F(xiàn)了自己的心愿，和白狄爾圖·格麗曼結(jié)為夫婦。這個(gè)故事就是講的人神之間的愛情。神本來是那樣的觸不可及，但在這個(gè)故事中卻成為一個(gè)普通凡人愛戀的對(duì)象。追愛的過程雖然不可思議，但在男主人公——賽義夫的不懈努力下，最終戰(zhàn)勝了種種磨難，與公主幸福的在一起。由此可見愛情的力量是偉大的更是驚人的。在《飛毯的故事》中，仙女費(fèi)麗巴若引誘艾哈邁德到她的院落，主動(dòng)要求艾哈邁德王子做她的丈夫，并幫他解決一切難題。在這個(gè)故事中仙女費(fèi)麗巴若可以自由選擇丈夫，這在當(dāng)時(shí)的東方國家是不現(xiàn)實(shí)的，所以人們通過故事來實(shí)現(xiàn)，表達(dá)對(duì)愛情自由的向往。以上的兩則故事即賦予了人神性，又賦予了神人的情感。

《一千零一夜》經(jīng)歷了長達(dá)八、九個(gè)世紀(jì)的成書過程，融匯了當(dāng)時(shí)各民族、各階層人民對(duì)愛情、婚姻的認(rèn)識(shí)。在《一千零一夜》中，絕大多數(shù)的愛情都是以大團(tuán)圓為結(jié)局的，無論是凡人之戀還是人神間的愛戀，都在經(jīng)歷了重重磨難之后幸福的結(jié)合在一起，這在一定程度上表達(dá)了人們對(duì)美好愛情的渴望與“王子與公主從此幸福的生活在一起”的美好愿望，這是普通大眾對(duì)人類最美情感的真摯追求。同時(shí)也反映出東方民族的愛情觀和審美要求，雖然有時(shí)并不是那么完滿。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘躋昆，劉光敏譯.《 一千零一夜 》.長江文藝出版社，2011（6）.

[2]郅溥浩.《神話與現(xiàn)實(shí)———〈一千零一夜〉論》. 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997（3）.

[3]李鑫.《〈一千零一夜〉在中國》.暨南大學(xué)碩士論文，2013（5）.

作者簡介：

柴玉蓉：甘肅武威職業(yè)學(xué)院講師，主要從事漢語言文學(xué)、應(yīng)用文寫作教學(xué)。