從文藝心理學(xué)角度淺析“郭敬明”青春文學(xué)在“獨(dú)一代”流行的原因

摘 要：“郭敬明”青春文學(xué)是一個(gè)把商業(yè)寫(xiě)作和消費(fèi)生活一體化、被娛樂(lè)市場(chǎng)成功打造的超級(jí)文化消費(fèi)品，或者說(shuō)在當(dāng)前具有巨大商業(yè)價(jià)值的消費(fèi)文化符號(hào)。他的過(guò)人精明之處就在于，非常清楚并且極大限度地?cái)U(kuò)張了自己作為一個(gè)“80后青春文學(xué)寫(xiě)手”的消費(fèi)符號(hào)價(jià)值。但郭敬明不代表“80后”或“90后”，他所作的是把自己作為“異性化青春”的消費(fèi)文化奢侈品，在最大限度并且持久地向獨(dú)一代“消費(fèi)閱讀市場(chǎng)”傾銷(xiāo)，使其成為獨(dú)一代的模仿對(duì)象。本文試圖結(jié)合《小時(shí)代》，從文藝心理學(xué)角度分析郭敬明青春文學(xué)在“獨(dú)一代”中流行的原因。

關(guān)鍵詞：郭敬明；青春文學(xué)；審美心理；文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受

作者簡(jiǎn)介：陳敬容（1989-），女，深圳龍崗人，華南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08-0-02

郭敬明的最新作《小時(shí)代》一上市就賣(mài)120萬(wàn)冊(cè)，與其他暢銷(xiāo)作家不同，郭敬明已經(jīng)在“獨(dú)一代”這個(gè)群體中成為偶像人物。他出身于這個(gè)群體，他了解這個(gè)群體的特質(zhì)，他的作品在這個(gè)群體在引發(fā)共鳴，很自然地，他成為了一個(gè)標(biāo)識(shí)。了解郭敬明就是了解獨(dú)一代。

郭敬明的讀者群正是這樣一群“獨(dú)一代”——中國(guó)第一批獨(dú)生子女。郭敬明的出現(xiàn)恰好填補(bǔ)了他們脆弱、無(wú)助的心靈，匱乏的精神，成了他們的信仰和追求。郭敬明的作品至少能夠給他們最后的支撐和感情的宣泄之處，他們看郭敬明的作品，仿佛是在聆聽(tīng)自己內(nèi)心深處的憂傷。也許郭敬明的走紅并非是郭敬明個(gè)人的成功，而是這個(gè)時(shí)代的孩子需要一個(gè)自己心聲的代言人，于是郭敬明來(lái)了。郭敬明的憂郁完全是個(gè)人式的，而恰恰整個(gè)80年代出生的人往往因?yàn)檫h(yuǎn)離公共生活，使他們以一種十分個(gè)體的姿態(tài)生存著，沒(méi)有特殊的歷史事件讓他們有一種集體的制約感甚至榮譽(yù)感，郭敬明把這種心情用個(gè)人化寫(xiě)作的方式傳遞出來(lái)，卻沒(méi)想到引起一大批讀者的追隨。以下將從《小時(shí)代》文本接受層面來(lái)分析郭敬明青春文學(xué)在獨(dú)一代中流行的原因：

一、最根本的流行元素：強(qiáng)勁的產(chǎn)品力和接受者審美心理結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)

郭敬明個(gè)人的獨(dú)特個(gè)性成為一個(gè)亮點(diǎn)，把作者與受眾的心理距離一下子拉近了。因?yàn)楠?dú)一代們基本上就是這樣自我主義“全然不顧他人感受”，給他看非洲難民兒童的照片他可能會(huì)落幾滴眼淚，但事實(shí)上他從來(lái)不會(huì)認(rèn)同自己和他們?cè)谌魏螌用嫔鲜且粯拥?，?shí)際上他根本不認(rèn)為自己和任何其他人會(huì)一樣?？傮w來(lái)說(shuō)他們是討人喜歡的可人兒，與眾不同、品味獨(dú)特；有著也許還未被發(fā)現(xiàn)的非凡才華、敏感善良；但是經(jīng)常被孤獨(dú)折磨，感受不到家庭的溫暖，飽經(jīng)憂患，值得每個(gè)人同情……而且基本上如果你不這么說(shuō)，就會(huì)被他用任何想得出來(lái)的詞匯大罵一番。而這一切都極大地提高了作品的產(chǎn)品力，造成接受者審美心理結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)。

二、基本的流行動(dòng)力：青春的文化力和情感的共鳴

郭敬明的商業(yè)圖謀就在于掌握了生命行走，說(shuō)到底還在個(gè)“情”與“愛(ài)”字。他談到自己的寫(xiě)作初衷說(shuō)：“我們提到上海，腦海里永遠(yuǎn)都是張愛(ài)玲的風(fēng)花雪月、王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，但沒(méi)有2008的上海。北京反而有這樣的小說(shuō)，王朔、石康都在寫(xiě)。上海是無(wú)人書(shū)寫(xiě)的。我生活在那里，本身又是作家，所以我希望來(lái)書(shū)寫(xiě)。這是我創(chuàng)作小說(shuō)的目的，也是小說(shuō)命名的目的。我希望以后提起新上海，人們就會(huì)想到我的《小時(shí)代》。反映這其中的一部分年輕人，有些是普通的大學(xué)生或是比較窮的年輕人，用這個(gè)小團(tuán)體折射出這個(gè)時(shí)代。”

筆者采訪的身邊喜歡郭敬明的獨(dú)一代們都說(shuō)，郭敬明的作品很溫暖，讓人感動(dòng)的東西很多，能夠讓人愛(ài)不釋手立刻把它讀完，反正有一種吸引人的魔力。還有人說(shuō)，郭敬明的文章雖然感動(dòng)人卻欠缺適度的理性高度。感性充足，而理性卻反映出了他的真實(shí)年齡，他還不能超越自己思想年齡的局限。大家都認(rèn)為郭敬明的語(yǔ)言唯美、飄逸、華麗、空靈，他的作品風(fēng)格是憂傷的，感性的，似乎有點(diǎn)像寫(xiě)給自己看的心情日志，雜亂而細(xì)膩?；蛟S這就是移情作用吧。但對(duì)青春俗文學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足以引起共鳴。

三、流行推力：現(xiàn)代圖書(shū)的傳播力和“粉絲經(jīng)濟(jì)”至上的市場(chǎng)范式

郭敬明的青春文學(xué)與偶像價(jià)值，已為他培養(yǎng)了一大批固定的粉絲。郭敬明的賣(mài)書(shū)，就好比歌星簽名售碟一樣，內(nèi)容好壞可以先放一邊，明星簽名本身的誘惑力就足以產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值了。加之春風(fēng)文藝出版社除了使用廣泛組織作者簽名售書(shū)等常備營(yíng)銷(xiāo)“武器”，還把青少年讀者相對(duì)集中的《萌芽》網(wǎng)站作為重點(diǎn)宣傳的陣地之一，以及各種粉絲設(shè)立的網(wǎng)站和博客、微博、微信等把各種出版消息都在第一時(shí)間公之于眾，而這都見(jiàn)證著現(xiàn)代圖書(shū)的傳播力。

此外，郭敬明辦《最小說(shuō)》的成功正是源于這個(gè)偶像消費(fèi)年代的“粉絲經(jīng)濟(jì)”的功勞，粉絲們因追捧一個(gè)人購(gòu)買(mǎi)他的書(shū)，這種行為跟消費(fèi)者沖著某個(gè)品牌而購(gòu)買(mǎi)某個(gè)產(chǎn)品從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有差異，偶像明星和偶像作家的消費(fèi)機(jī)制是一樣的。在這文化多元化的“讀圖時(shí)代”和“快餐文化時(shí)代”，信息爆炸的同時(shí)卻也失足落入信息的陷阱，無(wú)法選擇正確有效的信息，使獨(dú)一代們無(wú)法更好的理解和認(rèn)知世界。于是，知識(shí)的匱乏導(dǎo)致了精神的懸浮，精神的懸浮則易造成信仰的曖昧。他們不知道相信什么，什么才是最真實(shí)的？似乎只有自己才是最真實(shí)的。他們從郭敬明的作品中了解到自己，并且相信郭敬明了解自己，對(duì)郭敬明頂禮膜拜。于是，獨(dú)一代們存在著這樣一個(gè)理念——不必苛求一個(gè)文化商人具有高尚的良知操守、道義擔(dān)當(dāng)。喜歡郭敬明的書(shū)，讀讀無(wú)妨，不喜歡，一笑而過(guò)。所以說(shuō)“市場(chǎng)至上”是當(dāng)代中國(guó)的圖書(shū)文化、娛樂(lè)業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作比較成功的范式。

四、流行層面：易行的實(shí)踐力和毫無(wú)道德負(fù)擔(dān)地規(guī)模化的挪用和移植

80年后出生的獨(dú)一代無(wú)疑是這個(gè)衣食無(wú)憂、科技發(fā)達(dá)、各種文化藝術(shù)形式蕪雜昌盛的時(shí)代的享用者。綜合來(lái)說(shuō)，平安時(shí)代對(duì)于成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)一代具有最大影響力的主要包括：電視、網(wǎng)絡(luò)與通俗青春文學(xué)。

在信息接收方面，互聯(lián)網(wǎng)的龐大優(yōu)勢(shì)幾乎沖垮了前幾代人獲取知識(shí)的主要傳統(tǒng)渠道。而書(shū)的價(jià)位則是其實(shí)踐力的基礎(chǔ)。在春風(fēng)文藝出版社的努力下，除常規(guī)渠道外，網(wǎng)上書(shū)店、圖書(shū)俱樂(lè)部也都給予郭敬明作品很大的上架空間。天涯貓撲網(wǎng)等和郭敬明博客、微博以及各大粉絲網(wǎng)站等廣鋪渠道地大力宣傳新作上市，這一切無(wú)疑強(qiáng)化了讀者的購(gòu)買(mǎi)氣氛，給郭敬明作品的實(shí)踐力增加了砝碼。如此輕易地獲取知識(shí)的捷徑，一方面讓獨(dú)一代獲得了前所未有的寬廣視野，新鮮與陳舊、真實(shí)與虛假在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界里縱橫交錯(cuò)，對(duì)于生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷平淡無(wú)奇、無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)的獨(dú)一代來(lái)說(shuō)，它顯得過(guò)于龐大和強(qiáng)盛，甚至讓人迷失其中，難辨方位。而另一方面，多方位多渠道的知識(shí)來(lái)源很大程度上削弱了獨(dú)一代們對(duì)于知識(shí)以及其創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)有的重視和尊重。獨(dú)一代情感、生活的單一化，模糊了他們對(duì)于何為獨(dú)創(chuàng)何為模仿的界限，于是“獨(dú)創(chuàng)”漸漸已經(jīng)退化成為了一個(gè)空洞抽象的動(dòng)詞，造成了毫無(wú)道德負(fù)擔(dān)的規(guī)?；呐灿煤鸵浦?，而獨(dú)一代無(wú)疑是這一切的集大成者。這些偶像崇拜和模仿拼貼在一定程度上動(dòng)搖了獨(dú)一代們的道德標(biāo)準(zhǔn)，限制了其追求崇高的想象力，容易導(dǎo)致利己主義。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，“市場(chǎng)至上”原則與“粉絲經(jīng)濟(jì)”是其流行的最根本原因，面對(duì)文學(xué)的市場(chǎng)化和消費(fèi)潮流，獨(dú)一代的接受審美心理是造成其文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受的重要原因，從《小時(shí)代》進(jìn)入郭敬明的青春文學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)他準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位以及獨(dú)一代初入社會(huì)的心理歷程，強(qiáng)勁的產(chǎn)品力和青春的文化力引發(fā)移情感召作用與讀者的情感共鳴；另一方面又擔(dān)憂泛濫的現(xiàn)代圖書(shū)傳播力帶來(lái)毫無(wú)道德負(fù)擔(dān)地進(jìn)行規(guī)?；呐灿煤鸵浦矂?dòng)搖獨(dú)一代的道德標(biāo)準(zhǔn)，是否能夠真的處理好青春文學(xué)與市場(chǎng)的關(guān)系以及“郭敬明”在獨(dú)一代的引導(dǎo)作用？我們只能期待。

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