淺談“公民建筑”

陳劍鋒

摘 要：2008年汶川大地震中的一片廢墟和北京奧運(yùn)會(huì)恢弘的體育場館形成了鮮明的對比，建筑師究竟能在社會(huì)的建筑活動(dòng)中起到什么樣的作用。在如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下中國人似乎迫不及待地想要告知全部人自己取得的成就，然而那些手握大量資本的人們卻忘了中國廣大的地區(qū)仍然處于比較落后的狀態(tài)。建什么樣的建筑才適合中國國情，建筑師們作出了思考，并以實(shí)際行動(dòng)呼喚著一個(gè)“公民的社會(huì)”。

關(guān)鍵詞：公民建筑；低成本；建筑師協(xié)建；弱勢群體

不同的國情下會(huì)產(chǎn)生不同的建筑特點(diǎn)，高密度，高容積率開發(fā)正是中國國情所決定，的確是節(jié)約土地的表現(xiàn)。然而這樣的模式運(yùn)用到整個(gè)城市，用于解決大量居住時(shí)候帶來的交通問題，污染問題，能源消耗問題非常突出，土地的承載力或許早已被超過。我們就反觀中國建筑整個(gè)的情況，是否少一些花費(fèi)在那些令人驕傲，昭示財(cái)富的建筑時(shí)，又可以迎來一種新的建筑模式？其實(shí)這個(gè)問題早已被中國如今的知識(shí)階層關(guān)注，他們奔走疾呼，倡導(dǎo)“公民建筑”。

1 “公民建筑”的緣起

“公民建筑”的緣起，和當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，信息快速傳播有巨大關(guān)系。在一場名為“電子民主運(yùn)動(dòng)”的潮流中，每個(gè)人充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，一個(gè)人的言論或思想能夠在網(wǎng)絡(luò)中迅速地傳播，像水滴落在水面上一樣擴(kuò)散開來并引起回應(yīng)。可以說，網(wǎng)絡(luò)正孕育著公民意識(shí)的覺醒，只是波折不斷。

2008年的中國天堂和地獄同時(shí)來到，一邊在我們的首都北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦向全世界說著我們有如此眾多的財(cái)富把鳥巢這樣如夢中的體育館建造出來，一方面5.12地震摧毀著質(zhì)量差住房和學(xué)校。中國的知識(shí)精英們早已不能容忍到這樣一個(gè)狀況，他們有的呼吁倡導(dǎo)，有人身體力行，這是值得尊重的。馮紀(jì)中老先生作為第一屆“中國建筑傳媒獎(jiǎng)”的杰出成就獎(jiǎng)獲得者幾十年堅(jiān)持致力于“公民建筑”活動(dòng)中，他的作品體現(xiàn)著對市民活動(dòng)的關(guān)注，在舊城改造中，強(qiáng)調(diào)舊城改造要保留原來的生活方式和原來的居住人口，在此條件下能提高居住空間質(zhì)量。馮老提出建筑師要以平和的態(tài)度，首先做一個(gè)普通人，一個(gè)平凡人的身份做大家需要的房子。只有懂得平凡，才能做出謙虛的，和人親近的建筑，而如今，這也是最需要的建筑。

2 建筑師們的“公民建筑”

有人批評(píng)中國的知識(shí)精英們只會(huì)提出理論不解決實(shí)際問題，但這一點(diǎn)在建筑師們中是不成立的，建筑師從來都是關(guān)心房子能不能建起來的，這一點(diǎn)使他們的理想有了很大的實(shí)現(xiàn)空間，造一座好的希望小學(xué)，好的住房比千萬句對現(xiàn)實(shí)不滿的牢騷強(qiáng)上百倍。中國的建筑師中不乏有這樣解決實(shí)際問題的人物出現(xiàn)。

2008年的汶川地震后，倒塌的教室，民房和各種各樣宏偉堅(jiān)固政府面子工程建筑體現(xiàn)出來的反差拷問著建筑師的道德倫理，建筑到底為誰而做，盲目服從當(dāng)權(quán)者的命令而不思是對還是錯(cuò)，就是這樣的漠然，平常之惡在災(zāi)難到來的時(shí)候造成了骨肉分離，人間地獄。善與惡對與錯(cuò)怎么分辨，地震過后我們看到一些建筑師身體力行，堅(jiān)守建設(shè)，這是值得尊敬的。這一時(shí)期出現(xiàn)的“公民建筑”作品平凡樸實(shí)，是實(shí)際問題的解決之道。這些實(shí)踐關(guān)注場地，關(guān)注空間，關(guān)注建造，而不是關(guān)注虛無縹緲的“文化表現(xiàn)”。

在公民建筑的建造活動(dòng)中，一些建筑師關(guān)注到了以前建筑師很少涉足的建筑中，謝英俊的災(zāi)后重建建筑關(guān)心的是地震后無家可歸的老百姓迫切需要解決的住房問題。他的建造像建造像傳統(tǒng)民居一樣樸實(shí)，而傳統(tǒng)民居是解決大量居住而所謂專業(yè)建筑師很少涉及的一種居住模式，傳統(tǒng)建筑和建筑師如何結(jié)合在這里做出了實(shí)踐，以一種低技術(shù)和低成本的建筑師協(xié)助建造是不是能在當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和未來的建造中作為一種友好的模式。另一些建筑師關(guān)注建筑材料和本土的結(jié)合以達(dá)到生態(tài)環(huán)?；虻统杀镜哪康?。如劉家琨的再生磚在汶川震后的運(yùn)用。

穆鈞和吳恩融也在甘肅毛寺鄉(xiāng)的希望小學(xué)建設(shè)中運(yùn)用了大量茅草、土坯、蘆葦?shù)仁菇ㄖ靸r(jià)降低到422港幣/m2。

中國的快速城市化，農(nóng)村新建的建筑發(fā)生著改變，由過去的磚瓦土坯變成鋼筋混凝土，但廣大農(nóng)村的建筑活動(dòng)中建筑師卻缺席了，建筑師能否用專業(yè)知識(shí)利用當(dāng)?shù)赜邢薜牟牧蟿?chuàng)新一種有別于傳統(tǒng)農(nóng)村和城市新型農(nóng)村建筑模式，他的作品“一所房子”正是尋求著對這個(gè)問題的解答。

黃生遠(yuǎn)的作品“羅東文化工場”同樣有著一套自己的建筑理論，通過周邊體育設(shè)施、圖書館、校園、文化館聚集的人在這里活動(dòng)，通過時(shí)間的積淀，等待一層層的文化能在這里留白的空間里生長。強(qiáng)調(diào)生長，強(qiáng)調(diào)人在建筑里的作用。

另外一些建筑實(shí)踐如都市實(shí)踐的“土樓公社”和標(biāo)準(zhǔn)營造的“社會(huì)劇場式住宅”也在探討適合都市里生活的弱勢群體的居住建筑。

3 對“公民建筑”探索中的思考

“公民建筑”目前來看是部分知識(shí)分子們對抗現(xiàn)實(shí)的一次吶喊，然而當(dāng)建筑師們高呼“公民建筑”時(shí)其中的主體——公民，也就是使用者卻對此關(guān)注甚少。本人在進(jìn)修碩士研究生之前也不知道“公民建筑”這一說；參與中國建筑傳媒獎(jiǎng)投票的人數(shù)不過幾千，連帶有娛樂性質(zhì)的評(píng)選十大最丑建筑的參與人數(shù)也是幾千人，這個(gè)數(shù)字在中國人口的數(shù)字中就像一根頭發(fā)在整個(gè)頭上的份量差不多。在閔學(xué)勤，丁沃沃，胡恒的文章《公民建筑-何以可能及何以可為——基于公眾建筑認(rèn)知的實(shí)證》有一項(xiàng)調(diào)查說明受教育程度越高社會(huì)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易感到政府在建設(shè)中占到了主導(dǎo)的地位，低層百姓和弱勢群體則相對滿足于現(xiàn)在建設(shè)活動(dòng)中較弱的參與?？梢钥吹街袊嗣袢狈Α肮褚庾R(shí)”也就是民主性，并且大多數(shù)人似乎對所謂的“公民建筑”沒有太大的興趣。早在1977年。《馬丘比丘憲章》中就把城市規(guī)劃中的公民參與放到了一個(gè)重要的位置，城市里的廣大使用者如果不參與到對這個(gè)城市將來變成什么樣的討論中，那城市是否能被規(guī)劃成符合人們使用的城市就值得懷疑。

對一個(gè)城市的規(guī)劃尚且如此，那小到建筑，人們直接使用的房子時(shí)，就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)公民參與?！肮窠ㄖ焙苤匾囊粋€(gè)方面就是強(qiáng)調(diào)公民參與的建設(shè)，因?yàn)橹挥惺褂谜咦蠲靼姿枰氖鞘裁?，喚起使用者的真正的需求才?huì)有“公民建筑”的實(shí)現(xiàn)。

我們期待這一切的改變，正如越來越多的建筑師開始關(guān)注“公民建筑”關(guān)注建筑的實(shí)際使用，也切實(shí)進(jìn)行了建造活動(dòng)，民主的思想從來都是在一部分人提起并有所作為的時(shí)候慢慢被大家接受，在民眾中醞釀。當(dāng)人們受到的教育無不是在宣揚(yáng)為自己應(yīng)有的權(quán)利斗爭時(shí)，“公民建筑”最終會(huì)成為人們的共識(shí)。當(dāng)然作為人民政府也必須要有一定的作為，畢竟在中國特色社會(huì)主義的國情下，有政府的參與后才能讓更多的人關(guān)注“公民建筑”，才能更好地推廣“公民建筑”。

參考文獻(xiàn)

[1]覃鶯.公眾參與歷史保護(hù)與開發(fā)——迪蒙尼特開發(fā)案的解讀與啟示[J].華中建筑，2010（10）.

[2]袁韶華，雷靈琰，翟鳴元.城市規(guī)劃中公眾參與理論的文獻(xiàn)綜述[J].經(jīng)濟(jì)師，2010（03）.