甲骨文“各”“”源流考辨

鄭 春 蘭

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，成都 610064）

從考古及文獻(xiàn)記載來(lái)看，“各”字的使用早在甲骨刻辭中已經(jīng)出現(xiàn)，且使用成熟?？剔o中所記“各日”（“各日王受佑?！保á?9802））之“各”作“”，象一只人腳向處所走來(lái)，取意“至”、“到”?！都坠俏木帯贰案鳌毕伦ⅲ骸敖?jīng)典作‘格’，《書·堯典》：‘格于上下’《傳》：‘格，至也?！庇钟凇案瘛毕伦ⅲ骸安忿o用各為格”。有人疑為出日，即將“”與“出”之甲文“”相混。陳夢(mèng)家（1988）、趙誠(chéng)（1988）等認(rèn)為“各日”即落日。勞干《釋格》一文中指出，“各”本義作來(lái)或至，與出相對(duì)?！案鳌薄奥洹鄙瞎艛M音分別為*klaaɡ、*k?raaɡ，藏語(yǔ)作loɡ，藏語(yǔ)疑是塞音k后來(lái)脫落，義即“回、回來(lái)”，可對(duì)應(yīng)古漢語(yǔ)“格”*klaaɡ。

（一）“各”、“”之初文

“各”在甲骨刻辭中另有異體字寫作“”，但僅出現(xiàn)在《甲骨文合集》第三、五期，且第五期僅一例?！案鳌迸c“”分布如下：

表1

一期“各”字下面部件初為“凵”，后因與“口”形體易相混，故隨后的形體都從“口”。而“凵”為“坎”之初文，《說(shuō)文·土部》：“坎，陷也?！倍巫ⅲ骸跋菡?，高下也。高下者，高而入于下也。因謂阱謂坎。”甲骨文從“凵”從倒“止”，“凵”亦聲，會(huì)意行至坑穴、居處。

據(jù)刻辭分析，“各”在語(yǔ)義上多表“來(lái)、到、至”義，如“王其各”、“各于”、“各云”也引申表“落”義，如“各日”。例如：

1) 癸亥卜，貞：旬一月昃雨自西東。九日，辛未大采，各云自北。（Ⅰ21021）

2) 王入乃各于祭。（Ⅲ27165） 3) 王其各于大乙。（Ⅲ27000）

“”《說(shuō)文》未收，較甲骨文“各”字，增加了表示道路、行走的意符“彳”?！斗窖浴肪硪唬骸凹佟?，至也。邠、唐、冀、兗之間曰假，或曰?！惫弊ⅲ骸肮鸥褡?。”卷二：“儀、，來(lái)也。陳穎之間曰儀，周鄭之郊、齊魯之間曰，或曰懷?！笨剔o所見四例屬?gòu)[辛、康丁時(shí)期，一例屬帝乙帝辛?xí)r期，大致在公元前12世紀(jì)-公元前11世紀(jì)，接近西周。

4) 王其……（ⅴ37386）

商晚期金文所見“各”、“”字分別如：（各）邐、宰，（）執(zhí)尊。“各”字形和書體與甲骨刻辭三期相近，“”字與五期甲骨文相近，從銘文釋讀來(lái)看，“各”、“”讀為“格”，表示“到來(lái)、至”?！墩f(shuō)文·木部》：“格，木長(zhǎng)皃?！倍巫ⅲ骸澳鹃L(zhǎng)皃者，格之本義，引伸之長(zhǎng)必有所至。故《釋詁》曰：格，至也。抑詩(shī)傳亦曰：格，至也。凡《尚書》格于上下，格于藝祖，格于皇天，格于上帝是也。此接于彼曰至，彼接于此則曰來(lái)。鄭注《大學(xué)》曰：格，來(lái)也。凡《尚書》格爾眾庶，格汝眾是也?！?/p>

5) 尹光邐唯各（格）。（邐方鼎） 6) 王各（格），宰椃從。（宰椃角）

7) □□□（格）于宮。（執(zhí)尊）

（二）“各”、“”之嬗變

表2

西周金文所見“各”字中，中期的應(yīng)侯見工鐘（見表2）“各”的“止”構(gòu)件，左右方向隨意，甚至僅記作“夊”，其余尚未見到特殊書寫方式。銘文所釋“各”均讀為“格”，表示“來(lái)、到”。

8) 侯各（格）于耳。（耳尊） 9) 唯王來(lái)各（格）于成周年。（厚趠方鼎）

10) 王各（格）于康。（應(yīng)侯見工鐘） 11) 王各（格）于享廟。（師秦宮鼎）

12) 王各（格）大室。（七年趞曹鼎） 13) 用卲各（格）喜侃前文人。（梁其鐘）

“”在西周早中期可見到，以早期為主，讀為“格”，表“到、來(lái)”，《龍龕手鑒》：“，音格，至也?！弊中卧从诘谖迤诘垡业坌?xí)r甲骨文，筆劃稍有變化，但形構(gòu)基本一致，與殷商“”字相比，偏旁部件左右位置已經(jīng)定型。

14) 用（格）多公。（沈子它簋蓋） 15) 乙亥，尹（格）于宮。（執(zhí)卣）

16) 王在杜?，（格）于大室。（師虎簋）

西周中期的銘文中還可以見到從“辵”、從“走”作的“各”字，即“”、“?”，“彳”、“辵”、“走”實(shí)為與行走相關(guān)的、表行走義的構(gòu)件，“各”標(biāo)音，《玉篇》謂：“?，狂走也?！毕铝秀懳摹?”、“”表“到、至”之義，“”、“?”、“”三者為異體字關(guān)系。

17) 王（格）于庚嬴宮。（庚嬴卣） 18) 溥?（格）嗇睦。（匜）

值得一提的是，“”自西周中期之后，便不見于經(jīng)史古籍文獻(xiàn)，基本退出書面語(yǔ)言，僅保留在了后來(lái)的一些字書當(dāng)中，如《玉篇》、《廣韻》、《字匯》等，以及上述所列。與此同時(shí)，西周中期的青銅銘文中出現(xiàn)“格”字，如“格伯作晉姬簋”、“格伯簋”（見表2），此外戰(zhàn)國(guó)兵器上也有“格”字，如下列 “格氏矛”（見表3），從考釋來(lái)看，銘文的“格”表示國(guó)名、姓氏。“格伯簋”共四件，其中一件上記有四個(gè)“格”字，當(dāng)中的“各”字下面寫作“凵”，這與甲骨刻辭一期所見從“凵”的“各”字形構(gòu)一致，這種寫法在西周中期出現(xiàn)，并且銘文用于記錄格伯用四匹良馬同倗生交換三十田的土地交換行為，屬民間記事訂約，故文字中出現(xiàn)俗體、簡(jiǎn)寫當(dāng)是合理的，于此也可窺見殷周文字間的細(xì)微關(guān)系。

19) 唯三月初吉，格伯作晉姬寶簋。（格伯作晉姬簋）

20) 王在成周，格伯取良馬乘于倗生，厥賈卅田。（格伯簋） 21) 格氏冶。（格氏矛）

表3

春秋時(shí)期金文當(dāng)中（見表 3），秦國(guó)文字（下舉二例為秦國(guó)金石遺物）為大篆的代表，早期晚期字形基本一致，“各”的語(yǔ)義及用法也與西周一致。

22) 其嚴(yán)遄各（格）。（秦公簋） 23) □出各（格）亞，□□□□，執(zhí)而勿射。（石鼓·田車）

春秋時(shí)期的金文中有“佫”*ɡlaaɡ 鐸部，但不見“”字?！皝蕖薄墩f(shuō)文》未收，《集韻》謂：“、佫、徦、假、臵，至也?；蜃鱽蕖?、假、臵，通作格。”可見“佫”與“”實(shí)為異體字，“彳”與“亻”在書寫上易混淆，《正字通》“佫”下言：“《集韻》，各額切，至也?；蜃鱽?，又與假、徦、臵、格并通。”又于“徦”下言：“……，或省作佫。”故“佫”義同“”，表“到、來(lái)”。

24) 余茲佫（格）之元子。（余贎兒鐘）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字具有諸侯國(guó)地方特色，戰(zhàn)國(guó)早期的齊國(guó)陳純釜上所記“各”仍讀為“格”，表示“到、來(lái)”，越國(guó)所見鐘銘文有“各”字，字形是具有裝飾性的鳥蟲書，相比其它諸侯國(guó)的文字更加繁雜，但據(jù)銘文上下文判斷，“各”假借為“客”*khraaɡ，鐸部。

25) 各（格）茲安陵亭。（陳純釜） 26) 以樂可康，嘉爾賓各（客）。（越王者旨于賜鐘）

戰(zhàn)國(guó)中晚期所見簡(jiǎn)帛記錄的文字中“各”偶而有讀為“格”的情形，也有表示“分別”之義的情形，這與《說(shuō)文》：“異辭也?！彼屃x同，如下例包山楚簡(jiǎn)。

27) 唯天作福，神則各（格）之。（楚帛書 乙） 28) 小人各征于小人之地。（包山楚簡(jiǎn)）

29) 后土、司命、司禍各一小環(huán)。（包山楚簡(jiǎn)）

另外，戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)的一件兵器皋落戈上有“佫”字，蔡運(yùn)章等（1991）認(rèn)為是“”的別體，與“皋”相通，“佫茖”即“皋落”，地名。而戰(zhàn)國(guó)出土的簡(jiǎn)牘中，湖北隨縣曾侯乙墓簡(jiǎn)中也有從“辵”的“各”字，即“”字，如“魯陽(yáng)公之車三乘?！焙瘟諆x（1998）疑其為“路”的異體字，認(rèn)為“車”即“路車”。包山楚簡(jiǎn)中所記錄的“相棄之于大”，“”亦讀為“路”*k?laaɡs。

30) 十 一年佫茖大命少曲? ，工師舒喜、冶午。（十一年皋落戈）

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還在璽印、陶片等上記刻有“各”字，如晉屬璽印中所出現(xiàn)的“各”作姓氏。齊屬陶片中所出現(xiàn)的“各”，義不明，疑與制陶工匠名號(hào)有關(guān)。此外，《汗簡(jiǎn)》中收錄的戰(zhàn)國(guó)古文記作汗簡(jiǎn)古孝經(jīng)、、汗簡(jiǎn)古老子，字形筆劃多飾筆，因此顯得更加繁雜，據(jù)文獻(xiàn)考訂，義作“分別”講。

漢簡(jiǎn)常見“各”字，多表“分別”，從居延漢簡(jiǎn)來(lái)看，書體更加隨意，如，因大部分是屯戍文字，而其中往來(lái)的公文占絕對(duì)數(shù)量，因此文字書寫有簡(jiǎn)化、省略的跡象，近于章草。而漢曹全碑上所刻“各”字，其上部作“父”，疑為訛作。

31) 古者，民各有鄉(xiāng)俗。（睡虎地秦簡(jiǎn)） 32) 令、丞及佐各一盾。（睡虎地秦簡(jiǎn)）

33) 革、甲、鞮、瞀，各一。（居延漢簡(jiǎn)） 34) 驛一所，馬二匹，鞍、勒各一。（居延漢簡(jiǎn)）

35) 九夷，荒遠(yuǎn)既殯，各貢所有。（張遷碑） 36) 各獲人爵之報(bào)。（曹全碑）

“各”、“格”在佛教、墓志銘等中出現(xiàn)了、、（晉辟雍頌）、（隋陳常墓志）等俗寫形式，“各”字的上下構(gòu)件有所變異，“マ”、“厶”實(shí)為“口”的簡(jiǎn)化、俗寫形式，這實(shí)際來(lái)自于“凵”、“口”書寫同化的結(jié)果，而這樣的情況在漢字簡(jiǎn)化方式中是常見的?！案鳌弊稚厦鎸懽鳌安妗?、“”，均為訛寫，屬異化現(xiàn)象。

“各”字在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出土文獻(xiàn)中既表“到、來(lái)”義，又用于表示“分別”之義，紙本傳世文獻(xiàn)中往往用于表示“分別”之義，如《論語(yǔ)》中所出現(xiàn)的四處“各”字均表示“分別、各自”之義①《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘盍各言爾志？’”《里仁》：“子曰：‘人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！薄断冗M(jìn)》：“子曰：‘才不才，亦各言其子也。”《子罕》：“子曰：‘吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅、頌各得其所?！?。而從前文考證來(lái)看，大約從西周中期開始，“各”所表示的“到來(lái)”之義則由“格”字承擔(dān)。

而“格”的語(yǔ)義，在整個(gè)漢語(yǔ)史的長(zhǎng)河中不斷經(jīng)歷著變化，孳乳出眾多的義項(xiàng)。我們不難從一些文獻(xiàn)典籍中看到“格”的其它書體、形構(gòu)，但從使用來(lái)看，大多與“到、來(lái)”義無(wú)涉，如《汗簡(jiǎn)》收錄“”，下注“格”，又《說(shuō)文·丯部》：“，枝也。”段注：“枝者，遮御之意?！队衿吩唬?，枝柯也?！夺屆罚宏?，格也。旁有枝格也。《庾信賦》：草樹溷淆，枝格相交。格行而廢矣。”

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