對(duì)話的基本單位和單位內(nèi)話輪之間的聯(lián)系

何靜

摘要：俄羅斯學(xué)者對(duì)對(duì)話結(jié)構(gòu)進(jìn)行了靜態(tài)的描述，創(chuàng)造性地提出了三個(gè)層面上的基本對(duì)話單位：話輪、對(duì)話統(tǒng)一體和最小對(duì)話單位。話輪是對(duì)話中最基本的構(gòu)成元素；對(duì)話統(tǒng)一體至少由兩個(gè)話輪組成，是形式和意義的統(tǒng)一體；最小對(duì)話單位是從所有交際活動(dòng)中抽象出的最小交際片段。對(duì)話單位內(nèi)話輪之間的聯(lián)系包括刺激和反應(yīng)聯(lián)系、詞法—句法聯(lián)系、邏輯語(yǔ)義聯(lián)系、語(yǔ)用聯(lián)系。關(guān)鍵詞：對(duì)話分析；話輪；對(duì)話統(tǒng)一體中圖分類號(hào)：H359文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）02-0163-03隨著人們對(duì)語(yǔ)言使用研究的重視，對(duì)話分析（亦稱會(huì)話分析）逐漸成為當(dāng)今語(yǔ)言研究的熱點(diǎn)，相關(guān)著作和理論成果層出不窮，所涉及的語(yǔ)種也越來(lái)越多。俄語(yǔ)對(duì)話分析是全世界范圍內(nèi)對(duì)話分析理論的重要組成部分，它的研究重心集中在對(duì)話的基本單位以及單位內(nèi)話輪之間的聯(lián)系上。俄羅斯學(xué)者創(chuàng)造性地提出了三個(gè)層次上的基本對(duì)話單位：話輪、對(duì)話統(tǒng)一體和對(duì)小對(duì)話單位，從多角度、全方位地闡述單位內(nèi)話輪之間的聯(lián)系，力求建立對(duì)話結(jié)構(gòu)層面上的整體分析模式。一、對(duì)話的基本單位雅庫(kù)賓斯基最先提出了“話輪”這一概念，并將它作為對(duì)話的最基本單位。對(duì)話是行動(dòng)和反應(yīng)話輪的迅速交替，在交替的過程中，每一個(gè)交替的要素稱作話輪（реплика）[1]27。具體來(lái)說，話輪是由于對(duì)話雙方話語(yǔ)交替而產(chǎn)生言語(yǔ)片段，說話人每一次發(fā)出的話語(yǔ)為一個(gè)話輪，對(duì)話實(shí)際上是由交替的話輪（至少兩個(gè)話輪）組成的。

什維多娃繼承和發(fā)展了雅庫(kù)賓斯基的觀點(diǎn)，提出了比話輪更大的對(duì)話單位“對(duì)話統(tǒng)一體”（диалогическое единство）。對(duì)話統(tǒng)一體至少由兩個(gè)以上交替的話輪組成（話輪的數(shù)量取決于對(duì)話雙方想要傳遞的信息量），它的最簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)為兩個(gè)話輪的交替，這兩個(gè)話輪按一定的語(yǔ)法規(guī)則組合在一起，后面的話輪在詞匯語(yǔ)法形式上從屬于前面的話輪，其中第二個(gè)話語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上從屬于第一個(gè)[2]68。

最小對(duì)話單位 （минимальная диалогическая единица 簡(jiǎn)稱為МДЕ） 是巴拉諾夫和克列伊德林劃分的反映交談?wù)咚薪浑H活動(dòng)的最小交際片段，是對(duì)話片段交際雙方的意向的相互作用構(gòu)成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)[3]86。意向支配即一個(gè)話輪（或與之相應(yīng)的言語(yǔ)行為）在意向上對(duì)另一個(gè)話輪（或行為）做出的要求。МДЕ包含三組相互對(duì)立的概念：（1）意向支配和自我意向支配，意向支配的兩個(gè)行為由發(fā)出者和接受者分別發(fā)出，自我意向支配是指由一個(gè)人發(fā)出的兩個(gè)或兩個(gè)以上的言語(yǔ)行為，前面的行為在意向上支配后面的行為；（2）非從屬言語(yǔ)行為和從屬言語(yǔ)行為，前者是指在對(duì)話片段中言語(yǔ)行為意向目的主要受說話人本身的意向所制約的言語(yǔ)行為，后者指言語(yǔ)行為意向目的完全受任何一個(gè)前一話輪所制約的言語(yǔ)行為；（3）絕對(duì)從屬言語(yǔ)行為與絕對(duì)非從屬言語(yǔ)行為，前者是指在對(duì)話中沒有可以對(duì)它施加意向支配的話輪的行為，后者對(duì)話中沒有它可以施加意向支配的話輪的行為。以上是最小對(duì)話單位的基本元素，最小對(duì)話單位發(fā)出者和接受者話輪的序列關(guān)系表現(xiàn)為：

1.所有話輪都圍繞一個(gè)統(tǒng)一的話題；

2.起始于絕對(duì)非從屬行為，結(jié)束于絕對(duì)從屬行為；

3.在這一序列范圍內(nèi)所有意向支配和自我意向支配都得到完成；

4.在這一序列內(nèi)部不存在其他的符合上述三個(gè)條件的次序列。

條件1—3保證了序列作為對(duì)話單位的地位，條件4則保證了這一單位的最小性[3]94。二、對(duì)話單位內(nèi)話輪之間的聯(lián)系

（一）刺激—反應(yīng)聯(lián)系

雅庫(kù)賓斯基首先肯定了語(yǔ)言是人的一種行為，這種行為受到生理和社會(huì)因素的制約。他指出，人們所有的交際都尋求對(duì)話性，即使是獨(dú)白語(yǔ)也會(huì)引發(fā)一系列或強(qiáng)或弱的反應(yīng)，這些反應(yīng)迫切需要被表達(dá)出來(lái)，所有的言語(yǔ)刺激，無(wú)論它有持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，同時(shí)都會(huì)引發(fā)思想和感覺方面的反應(yīng)，都會(huì)促使機(jī)體做出言語(yǔ)表達(dá)[1]32。阿魯丘諾娃首次明確地將對(duì)話中交替話輪之間是相互制約的關(guān)系定性為刺激和反應(yīng)[4]45。她將對(duì)話統(tǒng)一體內(nèi)的話輪分為刺激話輪和反應(yīng)話輪，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟缍藢?duì)話統(tǒng)一體內(nèi)話輪之間關(guān)系，這種界定不僅揭示了話輪的先后順序，同時(shí)闡釋了話輪的不同地位和功能，凸顯了對(duì)話是一種行為的本質(zhì)特征。

刺激話輪和反應(yīng)話輪更直觀地體現(xiàn)在由兩個(gè)話輪構(gòu)成的對(duì)話統(tǒng)一體中：前一個(gè)話輪刺激后一個(gè)話輪的產(chǎn)生。原則上來(lái)說，對(duì)話統(tǒng)一體中的每一個(gè)話輪都包含刺激和反應(yīng)兩類特征，一般而言，刺激特征主要表現(xiàn)在對(duì)話統(tǒng)一體第一個(gè)話輪，在對(duì)話的開始（此處的刺激話輪本質(zhì)上也是一種反應(yīng)，例如是對(duì)情景的反應(yīng)），對(duì)話統(tǒng)一體最后一個(gè)話輪中只包含反應(yīng)特征，中間的話輪既有刺激特征又有反應(yīng)特征，可視為混合型的刺激和反應(yīng)話輪[5]34。

（二）詞法—句法等語(yǔ)法聯(lián)系

早在20世紀(jì)60年代后期，俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家就突破了只研究句子的局限，開始關(guān)注對(duì)話話輪，他們借鑒傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)的基本理論，并將分析孤立句子的方法應(yīng)用到分析對(duì)話統(tǒng)一體中。斯維達(dá)格爾和什維多娃是這方面的先行者。斯維達(dá)格爾認(rèn)為，進(jìn)入對(duì)話統(tǒng)一體的話輪在詞匯層面、語(yǔ)法層面相互制約，刺激話輪和反應(yīng)話輪在結(jié)構(gòu)上地位是不同的，刺激話輪與反應(yīng)話輪相比在形式上更為獨(dú)立，它決定了反應(yīng)話輪的詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成；話輪之間句法結(jié)構(gòu)方面的聯(lián)系體現(xiàn)在：（1）從屬聯(lián)系：前一個(gè)話輪支配后一個(gè)話輪的形式；（2） 并列聯(lián)系：后一個(gè)話輪反應(yīng)前一個(gè)話輪的語(yǔ)法特征（在句子成分的形態(tài)、數(shù)量、詞序等方面），甚至重復(fù)前一個(gè)話輪的詞匯成分[6]。

什維多娃在分析大量對(duì)話語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，總結(jié)出對(duì)話統(tǒng)一體內(nèi)話輪之間兩類句法從屬關(guān)系：（1）補(bǔ)足關(guān)系：從思想要素的表達(dá)來(lái)看，第二個(gè)話輪的成分是不完全的，它要從第一個(gè)話輪中得到補(bǔ)足；（2）重復(fù)關(guān)系：第二個(gè)話輪是對(duì)第一個(gè)話輪的全部或部分重復(fù)（至少是一個(gè)同根詞的重復(fù)），它不是補(bǔ)足，而是對(duì)第一個(gè)話輪中所說的事實(shí)做出的帶有表現(xiàn)力和評(píng)價(jià)色彩的反應(yīng)，第二個(gè)話輪中經(jīng)常引入語(yǔ)氣詞、情態(tài)詞或者是感嘆詞，被重復(fù)的詞語(yǔ)也可能是雙重重復(fù)，但第二話輪的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)必須是重復(fù)——以各種方式重復(fù)第一個(gè)話輪中的詞匯成分。這種類型的句法制約體現(xiàn)了俄語(yǔ)對(duì)話中的典型的模式——重復(fù)話輪[2]69。endprint

（三）邏輯—語(yǔ)義聯(lián)系

俄語(yǔ)口語(yǔ)中有一種一格擴(kuò)張（экспансия именительного падежа）現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在對(duì)話統(tǒng)一體中的體現(xiàn)是：反應(yīng)話輪本應(yīng)該在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上受刺激話輪的制約，但卻擺脫了它的束縛，不做相應(yīng)變化了[7]。這類特殊情況僅僅依靠對(duì)話統(tǒng)一體話輪之間的語(yǔ)法方面的聯(lián)系無(wú)法得到圓滿解釋，這就需要探求對(duì)話單位內(nèi)話輪之間其他類型的聯(lián)系。許多學(xué)者開始從結(jié)構(gòu)—語(yǔ)義視角研究話輪之間的普遍存在的語(yǔ)義聯(lián)系。比尼科娃指出，對(duì)話統(tǒng)一體是由兩個(gè)或兩個(gè)以上話輪組成的結(jié)構(gòu)—語(yǔ)義整體，它具有一個(gè)語(yǔ)義中心，即談?wù)摰膶?duì)象，這種語(yǔ)義聯(lián)系通過結(jié)構(gòu)和詞匯固定下來(lái)，統(tǒng)一體內(nèi)的所有話輪都傾向于展開同一個(gè)話題[8]。伊佐多娃也認(rèn)為，對(duì)話統(tǒng)一體內(nèi)的話輪之間存在邏輯—語(yǔ)義聯(lián)系，他們之間的緊密聯(lián)系類似于原因和結(jié)果之間的聯(lián)系，刺激話輪是反應(yīng)話輪出現(xiàn)的原因，反應(yīng)話輪是由刺激話輪引發(fā)的結(jié)果[5]35。

態(tài)和陳述屬于語(yǔ)句語(yǔ)義層面的二元對(duì)立，這種學(xué)說最早見于經(jīng)院哲學(xué)的邏輯理論中，法國(guó)學(xué)者巴利將其引入語(yǔ)言學(xué)，用來(lái)作為孤立句子的兩個(gè)組成部分[9]。阿魯丘諾娃將態(tài)和陳述引入俄語(yǔ)對(duì)話理論，用這兩個(gè)概念來(lái)進(jìn)一步劃分刺激話輪和反應(yīng)話輪。每個(gè)刺激話輪的語(yǔ)義層面都含有態(tài)和陳述兩類組成部分，反應(yīng)話輪可分為針對(duì)信息內(nèi)容的陳述反應(yīng)和針對(duì)說話人的認(rèn)知態(tài)度的態(tài)式反應(yīng)。陳述和態(tài)式的反應(yīng)又可以分為完全反應(yīng)和部分反應(yīng)：完全反應(yīng)是針對(duì)刺激話輪中的謂項(xiàng)部分，對(duì)整個(gè)態(tài)或陳述的反應(yīng)，部分反應(yīng)則指對(duì)態(tài)或陳述的個(gè)別部分（不是謂項(xiàng)的部分）的反應(yīng)，還包括對(duì)潛勢(shì)存在于刺激話輪中的其他部分的反應(yīng)（比如希望獲得額外信息）[4]46。阿魯丘諾娃區(qū)分的刺激（反應(yīng)）話輪的各種具體類型更加細(xì)致地揭示了對(duì)話統(tǒng)一體中話輪之間的語(yǔ)義層面的聯(lián)系。

（四）語(yǔ)用聯(lián)系

20世紀(jì)七八十年代之后，隨著語(yǔ)用學(xué)的日益發(fā)展和完善，俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家將西方語(yǔ)用學(xué)的成果應(yīng)用到俄語(yǔ)對(duì)話理論中。巴杜切娃將言語(yǔ)行為理論、會(huì)話含意、預(yù)設(shè)理論等語(yǔ)用學(xué)的研究成果引入對(duì)話理論研究，為揭示對(duì)話統(tǒng)一體中話輪之間的關(guān)系提供了新的視角。她認(rèn)為刺激話輪和反應(yīng)話輪之間不僅存在結(jié)構(gòu)語(yǔ)義關(guān)系，還存在一種新型關(guān)系——語(yǔ)用聯(lián)系，她具體區(qū)分了四類語(yǔ)用聯(lián)系：

1.刺激話輪和反應(yīng)話輪之間存在意向的一致性。話語(yǔ)的意向是指說話人想要表達(dá)的某種交際意圖，意向的一致性表現(xiàn)為言語(yǔ)行為的一致性。比如說針對(duì)問題—回答；針對(duì)祈使—同意或拒絕。

2.反應(yīng)話輪針對(duì)刺激話輪中言語(yǔ)行為的有效條件。聽話人并不懷疑命題內(nèi)容，而是認(rèn)為言語(yǔ)行為條件實(shí)現(xiàn)不了，因而要求說話人確認(rèn)行為實(shí)施的有效條件。

3.反應(yīng)話輪針對(duì)刺激話輪中的預(yù)設(shè)。聽話人首先從說話人話語(yǔ)中截取某些語(yǔ)義成分，并將其認(rèn)為是說話人的預(yù)設(shè)，聽話人對(duì)該預(yù)設(shè)提出異議。

4.反應(yīng)話輪針對(duì)刺激話輪產(chǎn)生的會(huì)話含義。話輪中體現(xiàn)的間接言語(yǔ)行為之間的語(yǔ)用聯(lián)系很大程度上要依靠會(huì)話含義才得以實(shí)現(xiàn)[10]。

巴拉諾夫和克列伊德林認(rèn)為最小對(duì)話單位內(nèi)的話輪之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)為言語(yǔ)行為中的意向支配聯(lián)系，同時(shí)也存在功能、語(yǔ)義和句法方面的聯(lián)系。作為交際單位的任何話輪都具有意義和形式兩個(gè)方面，形式方面則是指其語(yǔ)音、形態(tài)及句法結(jié)構(gòu)；從意義方面來(lái)看，話語(yǔ)包含了命題（пропозиция）和意向（интенция）兩部分；符合規(guī)范的對(duì)話過程應(yīng)該是交際雙方的意向相互作用的過程，也是二者相互滿足要求的過程[3]86。三、結(jié)語(yǔ)

雖然俄語(yǔ)對(duì)話基本單位理論在發(fā)展過程中不排斥外來(lái)思想的融入，不斷地吸收和借鑒西方語(yǔ)用學(xué)等學(xué)科的優(yōu)秀理論成果，但總的來(lái)說，保留了自身的“原生性”，它的主要思想是自己祖輩思想的自然延伸，從一開始就是語(yǔ)言學(xué)，尤其是俄語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的延伸和擴(kuò)展。早期對(duì)話研究者們從傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)借用基本的理論原則和概念，將傳統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的分析孤立句子的方法應(yīng)用到對(duì)話的基本單位中，取得了豐碩的成果。這種以語(yǔ)用為主線，聯(lián)系諸多語(yǔ)言外因素（如社會(huì)、文化、心理等），形式、語(yǔ)義和語(yǔ)用因素相結(jié)合的綜合分析方法將俄語(yǔ)對(duì)話理論的研究引向更深刻、更廣大的層面，使俄語(yǔ)對(duì)話理論能夠博采眾家之長(zhǎng)，集多種理論研究方法于一身，向多層面、寬領(lǐng)域、跨學(xué)科的方向發(fā)展。endprint