類推而來(lái)的“有不有”
——地方普通話特征性構(gòu)式的個(gè)案研究

儲(chǔ) 澤 祥，劉 琪

（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，武漢 430079）

一 地方普通話的研究現(xiàn)狀及“有不有”現(xiàn)象的價(jià)值

不同語(yǔ)言、不同方言或不同地域的人說(shuō)普通話，由于受到自己母語(yǔ)等因素的影響，產(chǎn)生了各種與標(biāo)準(zhǔn)普通話有一定距離的、帶有一定方言色彩的普通話。這種普通話一般稱作“地方普通話”，目前用地名來(lái)稱呼下位類別，如“上海普通話”、“湖南普通話”。從現(xiàn)有成果看，對(duì)地方普通話的研究興起于二十世紀(jì)八十年代（參考Shubinli 2009的綜述①Shubinli《地方普通話研究綜述》，國(guó)學(xué)數(shù)典論壇（網(wǎng)絡(luò)），查閱時(shí)間：2011.11.6。），既有宏觀方面的探討，如地方普通話的中介語(yǔ)性質(zhì)、總體特征、產(chǎn)生的原因、研究方法和研究意義等，也有針對(duì)某個(gè)地方普通話的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面的具體研究（Cheng 1985，Chang 1998，Lee 2007，陳亞川1987、1991，姚佑椿1988，李如龍1988，陳松岑1990，汪平1990，謝俊英1999，曾子凡2000，王群生、王彩豫2001，勁松2004，邵敬敏、石定栩2006，高山2006，肖勁松2007，于玨、李愛(ài)軍、王霞2008，于芳2009，張建強(qiáng)2009，勁松、牛芳2010）。地方普通話不僅是各地除大眾傳媒之外的通用語(yǔ)，而且沒(méi)有方言的人直接以它為母語(yǔ)。雖然地方普通話的研究已取得較大的進(jìn)展，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)仍然有待深入。如何界定地方普通話？地方普通話的特征是什么？地方普通話是如何形成的？都需要進(jìn)一步的研究。雖然如此，以下幾個(gè)方面已基本形成共識(shí)：（1）地方普通話是客觀存在的，通常是介于普通話和方言之間的一種地方通用語(yǔ)；（2）地方普通話是自然形成的，沒(méi)有人工干預(yù)的因素，不需要也不能規(guī)范化；（3）地方普通話往往具有自己的語(yǔ)音或音系特征，詞匯和語(yǔ)法主要來(lái)自普通話，糅合了方言或其他語(yǔ)言的語(yǔ)法因素。

相對(duì)于語(yǔ)音和詞匯來(lái)說(shuō)，地方普通話的語(yǔ)法研究要薄弱許多。地方普通話最突出的語(yǔ)法特征就是“糅合”，主要部分是標(biāo)準(zhǔn)普通話語(yǔ)法，次要部分是糅合進(jìn)來(lái)的方言或外語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象。因此，地方普通話的語(yǔ)法研究目前集中在尋找方言或外語(yǔ)語(yǔ)法因素的來(lái)源上，如“你有下車嗎？”里，“有”的用法來(lái)自粵語(yǔ)或閩語(yǔ)（陳前瑞、王繼紅 2010），“你快點(diǎn)過(guò)來(lái)唦/撒”中的語(yǔ)氣詞“唦/撒”來(lái)自湘語(yǔ)、贛語(yǔ)或吳語(yǔ)等南方方言，“說(shuō)說(shuō)清楚/洗洗干凈”類的VVA形式來(lái)自吳語(yǔ)（儲(chǔ)澤祥1994）。

地方普通話有沒(méi)有獨(dú)特的語(yǔ)法現(xiàn)象？下面的說(shuō)法值得重視：

1)他的話說(shuō)的很輕松，好像有不有這個(gè)工作沒(méi)有關(guān)系似的。（李英儒《野火春風(fēng)斗古城》）

2)木樓忽明忽暗的燈光下，我們問(wèn)成潔：“以腳代手參加高考很難，你有不有產(chǎn)生過(guò)畏難情緒？”（北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)·1994年報(bào)刊精選）

例中的“有不有”正反對(duì)舉式，普通話不會(huì)這樣說(shuō)。方言里一般也不會(huì)這樣說(shuō)。我們也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定它是偶然的失誤現(xiàn)象，或漢字錄入錯(cuò)誤。實(shí)際上，它是地方普通話的獨(dú)特說(shuō)法，湖南普通話里就十分明顯。地方普通話的說(shuō)法，偶爾會(huì)出現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)普通話的語(yǔ)篇當(dāng)中，例1）、2）就屬于這種情況。地方普通話的某些語(yǔ)法現(xiàn)象，不可避免地向標(biāo)準(zhǔn)普通話或方言滲透。因此，調(diào)查方言語(yǔ)法現(xiàn)象或研究標(biāo)準(zhǔn)普通話語(yǔ)法時(shí)，一定要注意甄別，至少要分清層次，弄清來(lái)源。盛銀花（2007）報(bào)道湖北安陸方言里存在“有不有”的說(shuō)法，我們調(diào)查的結(jié)果更傾向于它是地方普通話的說(shuō)法，或者是安陸普通話滲透進(jìn)安陸方言的結(jié)果，因?yàn)榘碴懛窖岳锊徽f(shuō)“不有”，動(dòng)詞“有”的否定形式有專門的詞語(yǔ)“冇得”。

如果一種構(gòu)式某方言里沒(méi)有，普通話里也沒(méi)有，而該方言區(qū)的人說(shuō)地方普通話時(shí)使用這種構(gòu)式，那么，它就是該地方普通話的特征性構(gòu)式?！坝胁挥小闭沁@樣一種特征性構(gòu)式的個(gè)案?！坝胁挥小笔遣皇堑胤狡胀ㄔ?，成都“天涯社區(qū)”有一段網(wǎng)絡(luò)聊天，可以提供證明（查閱日期：2011年11月10日）。

“有不有”是什么東西？“卷簾門”又代表什么？（作者：Stanlook 回復(fù)日期：2010-4-29 08:51:00）

“有不有”乃部分彎腳桿人士專用，等于成都話的“有莫得”，普通話的“有沒(méi)有”。（作者：成版老潛水員 回復(fù)日期：2010-4-29 10:40:00）

開始看到“有不有”的時(shí)候，我還反應(yīng)了半天。突然發(fā)現(xiàn)是“有不得、有莫得”的意思。（作者：曼曼1222 回復(fù)日期：2010-4-29 14:35:00）

從聊天的內(nèi)容可以看出，“有不有”不是成都方言的說(shuō)法，也不是普通話的說(shuō)法，而是進(jìn)城的農(nóng)民學(xué)說(shuō)普通話的結(jié)果（“彎腳桿”是對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的不禮貌稱呼）。學(xué)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話而不到位，是地方普通話最主要的形成途徑。

根據(jù)初步的了解，湖南的多數(shù)地方、湖北的中南部、四川成都、安徽潛山、岳西一帶，所說(shuō)的地方普通話不同，但都存在“有不有”構(gòu)式。本文試圖通過(guò)考察湖南湘語(yǔ)（筆者曾長(zhǎng)期在湖南生活過(guò)）、安徽岳西贛語(yǔ)（筆者家鄉(xiāng)話）、湖北仙桃話（西南官話，筆者專門調(diào)查過(guò)）的否定詞和正反問(wèn)句，結(jié)合歷時(shí)考察和共時(shí)分析，探討“有不有”構(gòu)式的成因。

應(yīng)該說(shuō)明的是，某種地方普通話，除了與標(biāo)準(zhǔn)普通話相關(guān)聯(lián)外，還總是與某種方言相關(guān)聯(lián)，這種方言可以叫做該地方普通話的“基礎(chǔ)方言”，為簡(jiǎn)潔方便起見，本文一律用“方言”來(lái)稱說(shuō)。

二 地方普通話里的“有不有”正反問(wèn)句

普通話水平和素養(yǎng)高的人寫作或正式說(shuō)話時(shí)，會(huì)盡量不讓自己的方言說(shuō)法或地方普通話的說(shuō)法摻雜進(jìn)來(lái)。但網(wǎng)絡(luò)上要隨意、自由得多，“有不有”的說(shuō)法更容易出現(xiàn)。這跟網(wǎng)絡(luò)上故意把“有沒(méi)有”說(shuō)成“有木有”有本質(zhì)的不同。下面的例3）-13）都是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的地方普通話“有不有”的說(shuō)法。

“有不有”的說(shuō)法主要是動(dòng)詞性的正反對(duì)舉，帶名詞性成分做賓語(yǔ)，構(gòu)成正反問(wèn)句。例如：

3)我國(guó)有不有棋圣（圍棋）？

4)三星pl50有不有水貨？我昨天買的，才花了1000元，是不是真的啊?

5)有不有出租升空氣球和拱門的？

6)有不有籃球群??？群號(hào)多少謝謝。

7)到華僑城中學(xué)高中部有不有拼車的學(xué)生或老師？

8)有不有兄弟姐妹做過(guò)這類皮膚的啊？

9)中控臺(tái)設(shè)計(jì)的好壞對(duì)行車安全有不有影響？

10)哪兒有檢查狗狗有不有蟲的醫(yī)院??？

11)這個(gè)孩子想直接跳讀初一，希望可以進(jìn)入孝感城區(qū)的重點(diǎn)學(xué)校的“重點(diǎn)班”，有不有孝感的初中愿意開辟“綠色通道”接收這個(gè)孩子？

“有不有”還有少數(shù)副詞性用法，也是構(gòu)成正反問(wèn)句。例如：

12)你是他的干兒子哈，那么了解，有不有“累哭”都知道！

13)不知道大家有不有玩這個(gè)游戲？

“有不有”一般不會(huì)單獨(dú)充當(dāng)小句，后面一定有其他的成分，沒(méi)有見到“網(wǎng)上有籃球群?jiǎn)?？有不有？”這樣的說(shuō)法。

“有不有”的說(shuō)法不是來(lái)自標(biāo)準(zhǔn)普通話，那么，它是如何形成的呢？是歷史傳承的結(jié)果，還是方言說(shuō)法的滲透？還是其他原因造成的？下文會(huì)一一做出討論。

三 歷史上的“不有”與“有不有”——傳承的結(jié)果？

“有不有”的說(shuō)法里包含了“不有”，“不有”如果存在，就有構(gòu)成“有不有”正反式的更大可能。歷史文獻(xiàn)里的確有“不有”的說(shuō)法，保留到現(xiàn)在的多是“無(wú)奇不有”、“無(wú)時(shí)不有”、“無(wú)處不有”、“無(wú)所不有”之類的固定四字語(yǔ)。看下面歷史文獻(xiàn)“不有”的例子：

14)匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者；故仲尼不有天下。（《孟子·萬(wàn)章上》）

15)子之妻子不有恙乎？（《呂氏春秋·異用》）

16)已有了號(hào)，還只管這樣稱呼，不如不有了。（《紅樓夢(mèng)》第三十七回）

太田辰夫（1987：281）認(rèn)為，“不有”的否定，包括整個(gè)“有＋賓語(yǔ)”，例14）、15）的確如此，但到了晚近時(shí)期不再有這種限制，如例16）的否定是針對(duì)“有”的，也就是說(shuō)，“不”是否定副詞，可以修飾“有”。據(jù)楊育彬（2008）考察，“不有”清代后期就很少用了。

歷史文獻(xiàn)里，“有不有”主要見于佛經(jīng)和佛語(yǔ)錄。但佛經(jīng)和佛語(yǔ)錄里的“有不有”是不是正反并列，還需要做出分析。先看例子：

17)真知之知，有無(wú)不計(jì)，於有不有，於無(wú)不無(wú)，有無(wú)不見，性相如如。（《寶藏論》）

18)有不有，空不空，笊籬撈取西北風(fēng)。（《五燈會(huì)元》卷八）

這里的“有”與“無(wú)”相對(duì)，而不是與“不有”相對(duì)。因此，這里的“不”不是副詞，而是用做動(dòng)詞，例17）的“於有”和“不有”構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，“不”帶“有”做賓語(yǔ)，意思是“在‘有’上做到無(wú)‘有’”。例18）的“有不有”可以理解為例17）的省略說(shuō)法，也可以理解為“不有”是前一個(gè)“有”的賓語(yǔ)，意思是“讓‘不有’成為‘有’”。例18）雖然包含“有不有”，但不是正反問(wèn)句。

上述討論表明，歷史文獻(xiàn)里“不”是從主觀上去否定“有”，“不有”不一定就是“狀語(yǔ)＋中心語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，也可能是“述語(yǔ)＋賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)。即使存在“不有”，也并不意味著存在“有不有”，因?yàn)檎床⒘惺酵ǔＳ谩坝袩o(wú)”來(lái)表達(dá)。佛經(jīng)和佛語(yǔ)錄里“有不有”都不是正反式并列關(guān)系，尤其是不構(gòu)成正反問(wèn)句。因此，當(dāng)代地方普通話里的“有不有”正反問(wèn)句，并不是歷史傳承的結(jié)果。

四 方言里的“不有”與“有不有”——母語(yǔ)的遷移？

漢語(yǔ)方言里，可能存在“不有”（涂良軍2001，楊育彬2008），也可能存在“有不有”（盛銀花2007），這為地方普通話“有不有”說(shuō)法提供了母語(yǔ)遷移的可能。但湖南湘語(yǔ)、安徽岳西贛語(yǔ)、湖北仙桃官話里，都不說(shuō)“不有”，動(dòng)詞“有”的否定，都有專門的詞來(lái)表達(dá)①羅昕如《湘語(yǔ)與贛語(yǔ)的否定詞及其相關(guān)否定表達(dá)比較》，句子功能國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（華中師范大學(xué)，2009.10.17-19）。。

方言點(diǎn) 副詞“不”動(dòng)詞“有”動(dòng)詞“沒(méi)/沒(méi)有”副詞“沒(méi)/沒(méi)有”長(zhǎng)沙湘語(yǔ) 不 有 冇得 冇湘潭湘語(yǔ) 不 有 冇得 冇益陽(yáng)湘語(yǔ) 不 有 冇得 冇衡陽(yáng)湘語(yǔ) 不 有 冇得 冇婁底湘語(yǔ) 不 有 冇（得）冇

岳西贛語(yǔ) 不 有 冇得 冇仙桃官話 不 有 冇得 冇

這些方言點(diǎn)里，都有副詞“不”和動(dòng)詞“有”，用專門的詞匯“冇得”來(lái)否定動(dòng)詞“有”，沒(méi)有“不有”這種否定式。總之，從湖南湘語(yǔ)、安徽岳西贛語(yǔ)、湖北仙桃官話來(lái)看，不但不說(shuō)“不有”，也不說(shuō)“有不有”。因此，這些區(qū)域的地方普通話里的“有不有”，不是母方言遷移的結(jié)果。

五 “不”與“沒(méi)（有）”表意分工的相對(duì)性——換用的結(jié)果？

一般認(rèn)為，漢語(yǔ)普通話的副詞“不”和“沒(méi)（有）”，用來(lái)否定是有分工的。如呂叔湘（1990）認(rèn)為“沒(méi)（有）”是完成式的否定；石毓智（2001：310）認(rèn)為“沒(méi)”否定離散性的，“不”否定連續(xù)性的；沈家煊（2010）認(rèn)為漢語(yǔ)的否定注意區(qū)分“有”和“是”，“有”用“沒(méi)”否定，“是（非有）”（包括“是”和其他動(dòng)詞）用“不”否定；王燦龍（2011）認(rèn)為“不”否定有意性的，“沒(méi)”否定完成體，“有”用“沒(méi)”否定。

副詞“不”和“沒(méi)”當(dāng)真分工非常明確，不可能換用？王燦龍（2011）對(duì)“不”和“沒(méi)”的換用做了細(xì)致的論述，王文認(rèn)為“覺(jué)得、在、能”等動(dòng)詞有時(shí)用“不”和“沒(méi)”否定語(yǔ)義沒(méi)有什么不同，如“不覺(jué)得累＝?jīng)]覺(jué)得累”，并從句法結(jié)構(gòu)和認(rèn)知機(jī)制角度說(shuō)明了“不”和“沒(méi)”對(duì)立被消解的原因。王文認(rèn)為“不”否定判斷，“沒(méi)”否定存在，對(duì)動(dòng)詞“有”的否定，就是否定存在，但一個(gè)事物存在與否，本身也包含著判斷，因此，否定存在，也包含著否定真值判斷，這說(shuō)明“不”、“沒(méi)”內(nèi)在的否定義在認(rèn)知上就具備相互替換的基礎(chǔ)。這種分析、解釋無(wú)疑是有道理的，但是無(wú)法解釋地方普通話的“有不有”現(xiàn)象。

漢語(yǔ)“不”和“沒(méi)”的分工，理論上可以不需要，實(shí)際上漢語(yǔ)方言里也存在這種情況。例如湖南湘語(yǔ)武岡話里，否定副詞“冇”既可以表示“不”義，也可以表示“沒(méi)”義①羅昕如《湘語(yǔ)與贛語(yǔ)的否定詞及其相關(guān)否定表達(dá)比較》，句子功能國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（華中師范大學(xué)，2009.10.17-19）。：

19)我里冇看咧。我們不看了。（“冇”表“不”義）

20)你里冇看倒。你們沒(méi)看見。（“冇”表“沒(méi)”義）

湖南湘語(yǔ)新化話里，否定副詞“唔”表“不”義，而“冇”既能表示“不”義，也能表示“沒(méi)”義，“冇”可以否定“是”，如“我冇是長(zhǎng)沙人＝我唔是長(zhǎng)沙人我不是長(zhǎng)沙人”（羅昕如1998：269）。

有趣的是，武岡、新化方言里，副詞“冇”兼有“不”和“沒(méi)”的意義，但否定動(dòng)詞“有”，都用專門的動(dòng)詞“冇（得）”②羅昕如《湘語(yǔ)與贛語(yǔ)的否定詞及其相關(guān)否定表達(dá)比較》，句子功能國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（華中師范大學(xué)，2009.10.17-19）。。上文第四部分的考察表明，湖南湘語(yǔ)、安徽岳西贛語(yǔ)、湖北仙桃官話里，動(dòng)詞“有”的否定都有專門的詞來(lái)表達(dá)。因此，即使像新化方言那樣兩個(gè)否定副詞可以有限互換的情形，動(dòng)詞“有”的否定也不采用“否定詞＋有”的分析式，也就是說(shuō)，即使有換用否定副詞的基礎(chǔ)，但也沒(méi)有換用的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，無(wú)論漢語(yǔ)普通話還是漢語(yǔ)方言，都有一個(gè)明顯的傾向：否定“是”采用分析式，否定“有”采用詞匯式。無(wú)論否定副詞的分工明不明確，否定“有”的詞匯式都沒(méi)有給“否定詞＋有”分析式的存在提供機(jī)會(huì)。因此，地方普通話“有不有”的成因并不是“不”“沒(méi)”表意分工不明造成的。

六 從“V不V”到“有不有”——整體類推的結(jié)果！

漢語(yǔ)歷來(lái)注重類推③沈家煊《借鑒與創(chuàng)新》，“海內(nèi)外中國(guó)語(yǔ)言學(xué)者聯(lián)誼會(huì)——首屆學(xué)術(shù)論壇（商務(wù)印書館，2010.6.27）發(fā)言稿。，語(yǔ)言學(xué)習(xí)（包括學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)普通話）也注重模仿或類推（王士元2011）。劉清平、儲(chǔ)澤祥（2009）考察了“是否是”的說(shuō)法，認(rèn)為它是類推和重新分析的結(jié)果。本文認(rèn)為，地方普通話的“有不有”，是方言或標(biāo)準(zhǔn)普通話的“V不V”類推出來(lái)的結(jié)果。根據(jù)方言里有無(wú)“有冇得”正反并列式的不同，分兩種情況。

第一種情況：方言里存在“有冇得”，如屬于西南官話的湖北仙桃話、湖南常德話。仙桃話的“有冇得”可以比較自由地構(gòu)成正反問(wèn)句：

21)車子還有冇得座位？車子還有沒(méi)有座位？

值得注意的是，“有冇得”是肯定詞與否定詞并列的“V1＋V2”形式，并不是“V＋不＋V”的形式。如果以“V不V”為參照式、以“有冇得”為基礎(chǔ)式類推出目標(biāo)式“有不有”，關(guān)鍵是必須替換掉“冇得”，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這個(gè)類推過(guò)程可以表示如下：

第二種情況：方言里不說(shuō)或很少說(shuō)“有冇得”，如湖南湘語(yǔ)、贛語(yǔ)岳西話。長(zhǎng)沙話一般不用“有冇得”構(gòu)成正反問(wèn)句，而是用“有＋（賓語(yǔ)）＋不”的形式構(gòu)成是非問(wèn)句，表達(dá)普通話“有沒(méi)有”正反問(wèn)的意義。如“有人不？有沒(méi)有人？”“桌上還有菜不？桌上還有沒(méi)有菜？”

贛語(yǔ)岳西話的動(dòng)詞“有”一般不參與構(gòu)成正反問(wèn)句，主要通過(guò)構(gòu)成是非問(wèn)句來(lái)表達(dá)普通話“有沒(méi)有”正反問(wèn)的意義。追問(wèn)時(shí)偶爾可以說(shuō)“有冇得”。例如：

22)甲：“塘底有魚不？池塘里有魚嗎？”乙：“像有。好像有?！奔祝骸暗降子袃拥?？到底有沒(méi)有？”乙：“冇得魚，讓人家撈光著。沒(méi)有魚，讓別人撈凈了?！?/p>

岳西話不僅很少用“有冇得”，一般也不會(huì)讓它帶賓語(yǔ)，如不會(huì)說(shuō)“塘底有冇得魚池塘里有沒(méi)有魚？”即使是例22）那樣的追問(wèn)，也還是用“到底有不？到底有沒(méi)有？”為常。

不說(shuō)或很少說(shuō)“有冇得”的方言，參照“V不V”類推出“有不有”，必須放棄選擇“冇得”，關(guān)鍵是代入動(dòng)詞“有”。這個(gè)類推過(guò)程可以表示如下：

無(wú)論方言里存不存在“有冇得”正反問(wèn)，要類推出“有不有”，必須具備三個(gè)條件：

條件一：人們?cè)趯W(xué)說(shuō)普通話時(shí)，需要一種新說(shuō)法來(lái)表達(dá)動(dòng)詞“有”參與構(gòu)成的“V不V”正反問(wèn)。之所以需要一種新說(shuō)法，是因?yàn)橛行┓窖岳锊淮嬖凇坝袃拥谩眴?wèn)句，需要另起爐灶，即使存在“有冇得”問(wèn)句，也因?yàn)槭恰癡1＋V2”形式而不是“V不V”，而需要加以改造。這會(huì)形成一種空白，迫使人們借用或創(chuàng)新一種說(shuō)法來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空白，尤其在學(xué)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話時(shí)更容易激發(fā)這種創(chuàng)新，這為類推提供了客觀條件和心理基礎(chǔ)——表意的需要。

條件二：有方言或普通話的優(yōu)勢(shì)結(jié)構(gòu)“V不V”作為參照。普通話有大量的“V不V”說(shuō)法，不必贅述，近代漢語(yǔ)也很常見（傅惠鈞2010）。方言里情況如何呢？據(jù)羅昕如觀察①羅昕如《湘語(yǔ)與贛語(yǔ)的否定詞及其相關(guān)否定表達(dá)比較》，句子功能國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（華中師范大學(xué)，2009.10.17-19）。，湖南湘語(yǔ)里正反問(wèn)的基本形式是“VP－neg－VP”，例如長(zhǎng)沙話“你吃不吃煙？你抽不抽煙？”，新化話“爾吃唔吃飯？你吃不吃飯？”。贛語(yǔ)岳西話也是大量使用“V不V”形式構(gòu)成正反問(wèn)句，如“你去不去？”。仙桃官話情形要復(fù)雜一些。高頻動(dòng)詞構(gòu)成正反問(wèn)句，傾向選擇重疊動(dòng)詞的形式（劉丹青2009，李文浩2009，郭利霞2010）。例如：

23)你是是仙桃底？你是不是仙桃人？ 24)你吃吃辣底？你吃不吃辣的？

仙桃話比較常用或不常用的動(dòng)詞構(gòu)成正反問(wèn)句，傾向用“V不V”或“V冇V”形式，如“借不借錢？”、“操不操心？”、“買冇買？”。因此，仙桃話正反問(wèn)句的優(yōu)勢(shì)結(jié)構(gòu)還是“V不V”類非重疊構(gòu)式。

無(wú)論方言還是普通話，許多“V不V”正反問(wèn)的說(shuō)法聚合在一起，就建立起一種能產(chǎn)的、具有同化作用的構(gòu)式，成為類推或泛化的參照模型（潘登俊2011）。如果V是及物動(dòng)詞，“V不V”也可以比較自由地帶上名詞性賓語(yǔ)。“有”是及物動(dòng)詞，及物性的“V不V”為“有不有”的形成提供了語(yǔ)境參照和架構(gòu)上的模型。

條件三：方言里動(dòng)詞“冇得”需要放棄或必須替換掉。本文考察的方言里，動(dòng)詞“有”的否定說(shuō)法都是詞匯形式的“冇得”，而不是分析式的“‘不’類否定詞＋有”。因此，要想形成“V不V”形式，需要替換掉“冇得”，或放棄“冇得”直接代入“有”。

這三個(gè)條件反映了類推的邏輯順序：方言里沒(méi)有普通話那樣常見的“有＋沒(méi)＋有”形式，需要?jiǎng)?chuàng)新或借鑒一種新形式 → 方言和普通話里有優(yōu)勢(shì)結(jié)構(gòu)“V不V”作為參照 → 依據(jù)參照式把“冇得”替換成“不有”，或放棄“冇得”直接代入“有”。

應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的是，從“V不V”到“有不有”的類推具有整體性特征。“有不有”是從整體架構(gòu)上模仿“V不V”，“不有”必須依存于“有不有”，本身不能獨(dú)立，也就是說(shuō)，不是先仿造出“不有”，再構(gòu)成“有不有”，而是參照“V不V”從整體上類推出“有不有”。因此，地方普通話里雖然存在“有不有”的說(shuō)法，但一般不單說(shuō)“不有”。地方普通話里，從否定角度回答“有不有棋圣？”這句問(wèn)話，要么是方言說(shuō)法“冇得”，要么是普通話說(shuō)法“沒(méi)有”，但絕對(duì)不會(huì)是“不有”。

地方普通話里存在“有不有”正反問(wèn)句，它不同于基礎(chǔ)方言的說(shuō)法，也不同于標(biāo)準(zhǔn)普通話的說(shuō)法，體現(xiàn)了地方普通話的句法特征，可以說(shuō)是一種特征性構(gòu)式。它的形成，不是歷史傳承的結(jié)果，也不是方言說(shuō)法的遷移，也不是“不”與“沒(méi)”的混用，而是參照“V不V”的整體架構(gòu)而類推出來(lái)的結(jié)果。

“有不有”為什么沒(méi)有參照“V沒(méi)V”的架構(gòu)？這還需要進(jìn)一步的探討。可能的原因是方言“不”的讀音更接近普通話“不”的讀音，如本文考察的方言里“不”的音節(jié)基本上都是[pu]，而方言里的“冇”與普通話的“沒(méi)”讀音差別較大，本文考察的方言里，“冇”的讀音多種多樣，如長(zhǎng)沙話念[mau21]，岳西話念[mi?u24]，仙桃話念[me?24]。因此，從讀音趨同角度出發(fā)，容易選擇“V不V”做參照。如果方言里“不”義否定副詞的讀音與普通話的“不”差別很大，可能會(huì)產(chǎn)生“有冇有”的說(shuō)法，如湘語(yǔ)邵東話的“不”義副詞“唔”念[?35]，與普通話“不”的讀音差別很大，邵東話里就說(shuō)“有冇有”。話又說(shuō)回來(lái)，如果參照“V沒(méi)V”說(shuō)成“有沒(méi)有”，就是普通話的說(shuō)法了，那就不是地方普通話的特征性構(gòu)式了。

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