網(wǎng)絡(luò)公共性實(shí)踐的困境與超越

互聯(lián)網(wǎng)的快速擴(kuò)張，在一定程度上引發(fā)了公共性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，并為公共性創(chuàng)造了一個(gè)虛實(shí)交織的實(shí)踐空間。這一空間吸引各種不同觀點(diǎn)的人參與其中，就共同關(guān)心的公共議題和公共事務(wù)展開討論和行動(dòng)。由于其在人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活中逐漸扮演了無所不在的角色，因此成為推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和行為方式轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素。

互聯(lián)網(wǎng)拓展了公共性的實(shí)踐空間

公共性是一個(gè)歷史性概念，雖然其涵義極其豐富，且一直處于變動(dòng)之中，但公共性仍有被大家強(qiáng)調(diào)的基本內(nèi)涵，即在國家權(quán)力之外，公民自由討論公共議題，自愿參與政治和社會(huì)事務(wù)。這種公共性實(shí)踐，是在具有公開性、批判性和合法性特征的公共行動(dòng)空間中展開的。阿倫特把人類活動(dòng)區(qū)分為勞動(dòng)、工作和行動(dòng)三種形態(tài)，認(rèn)為公共領(lǐng)域是由行動(dòng)所塑造的，它以道德同構(gòu)和政治平等為根本前提，以言語、勸服而非暴力為基本手段，表現(xiàn)為公共場(chǎng)合對(duì)話的公開性，其核心是公民的政治實(shí)踐和政治參與。阿倫特強(qiáng)調(diào)，這種公共領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，需要公共性借以呈現(xiàn)自身的無數(shù)視點(diǎn)和方面的同時(shí)在場(chǎng)。①哈貝馬斯認(rèn)為，公共領(lǐng)域作為行動(dòng)領(lǐng)域，是一個(gè)非個(gè)人的交往、信息和輿論領(lǐng)域，它原則上向所有公民開放；在公共領(lǐng)域中，人們?cè)诶硇赞q論的基礎(chǔ)上就普遍利益達(dá)成共識(shí)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)國家活動(dòng)的民主控制。②而湯普森認(rèn)為，公共性作為一個(gè)由行動(dòng)和事件所建構(gòu)的能見空間，是經(jīng)由符號(hào)交換，在公共領(lǐng)域中以能見性的過程而呈現(xiàn)的。③

在現(xiàn)代社會(huì)中，公共性與媒介有著密切聯(lián)系。哈貝馬斯肯定了印刷媒介對(duì)于公共領(lǐng)域的積極意義，但認(rèn)為電子媒介阻礙了有距離的思考和批判性的討論；互聯(lián)網(wǎng)可能會(huì)肢解現(xiàn)有的公共領(lǐng)域，使富有意義的聯(lián)系化為烏有。與哈貝馬斯不同，湯普森強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一種新形態(tài)的公共性。這種新公共性是一個(gè)象征形式的對(duì)話空間，不局限于特定的時(shí)空地點(diǎn)，并具有結(jié)構(gòu)開放和參與者不在場(chǎng)的特征，是一種協(xié)商式的中介公共性。

從技術(shù)角度來說，網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)開放、自由、匿名、彈性、去中心、網(wǎng)絡(luò)化的空間，這一技術(shù)空間為新的社會(huì)行動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。正如卡斯特所說，一旦經(jīng)由人們的社會(huì)行動(dòng)，將互聯(lián)網(wǎng)的這種技術(shù)特性擴(kuò)展?jié)B透到整個(gè)社會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力和文化過程的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。④可以肯定的是，互聯(lián)網(wǎng)的快速擴(kuò)張已經(jīng)在一定程度上引發(fā)了公共性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)塑造了一個(gè)不需要身體共同在場(chǎng)的虛擬公共空間，因而大大拓展了公共性的實(shí)踐空間。

首先，互聯(lián)網(wǎng)為公共性創(chuàng)造了一個(gè)虛實(shí)交織的實(shí)踐空間。網(wǎng)絡(luò)空間不僅是一個(gè)技術(shù)空間，而且是一個(gè)由共識(shí)、想象和興趣凝聚而成的新社會(huì)空間。在這一社會(huì)空間中，各種傳統(tǒng)的社會(huì)邊界和社會(huì)機(jī)制正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)通過對(duì)各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)邊界的不斷消解和重建，創(chuàng)造了一個(gè)新的行動(dòng)空間，吸引各種不同觀點(diǎn)的人參與其中，就共同關(guān)心的公共議題和公共事務(wù)展開討論和行動(dòng)，這是一個(gè)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間更加廣闊、開放、自由、靈活、自洽的公共空間。

其次，互聯(lián)網(wǎng)使信息獲取和傳播變得十分容易，并因此提升了公民的政治參與和社會(huì)參與意識(shí)，增加其政治和社會(huì)寬容度。哈貝馬斯認(rèn)為，政治信息的獲取是公民行為產(chǎn)生的前提。網(wǎng)絡(luò)媒介的兼容性、交互方式多樣性等特點(diǎn)，使其匯集和傳播的信息十分龐大和豐富，這有助于網(wǎng)絡(luò)使用者擴(kuò)展政治視野，增加政治知識(shí)，減少政治冷漠。而且與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體不同，互聯(lián)網(wǎng)不僅使巨量信息的快速、廉價(jià)傳播變得可能，并極大地方便了網(wǎng)絡(luò)使用者的主動(dòng)信息發(fā)布。這種主動(dòng)發(fā)布十分有助于提升公民的政治興趣和政治效能感，提升公民參與政治活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。此外，網(wǎng)絡(luò)空間中多元政治信息的呈現(xiàn)、傳播和交匯，各種不同觀點(diǎn)的分享、爭(zhēng)論、競(jìng)爭(zhēng)和交鋒，也有助于增強(qiáng)人們對(duì)不同意見、觀點(diǎn)的容忍力與接納力，培育公共性建設(shè)所需要的寬容精神。

最后，互聯(lián)網(wǎng)具有強(qiáng)大的社交功能，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的便捷、低成本、跨時(shí)空限制、匿名、開放、方便在線交流等特點(diǎn)，特別適于培植社會(huì)資本、擴(kuò)張社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、發(fā)展集體認(rèn)同、增進(jìn)群組成員之間的信任。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)不僅有助于擴(kuò)展人們的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而且有助于地理上分離的人們，組成各種類型的在線社會(huì)團(tuán)體，如興趣小組、宗教團(tuán)體等，并幫助團(tuán)體成員展開有效的社會(huì)溝通、社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)支持。這種在線社會(huì)團(tuán)體有助于促進(jìn)團(tuán)體成員的政治參與和社會(huì)參與。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)建構(gòu)的松散關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)槿藗兲峁┎煌愋偷纳鐣?huì)資源，對(duì)于促進(jìn)政治參與和社會(huì)參與也有積極的正向影響。

網(wǎng)絡(luò)空間中公共性實(shí)踐的類型

在網(wǎng)絡(luò)空間中，公共性實(shí)踐在多個(gè)維度和層次上得以呈現(xiàn)。其中最主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

網(wǎng)絡(luò)公共輿論。作為民意的一種綜合反映，網(wǎng)絡(luò)公共輿論常常是由某種公共利益或某個(gè)公共事件引發(fā)的，在一定程度上反映了公眾對(duì)與公共利益相關(guān)的公共事件的情緒、意愿、信念、態(tài)度和意見。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為一個(gè)最重要的社會(huì)輿論場(chǎng)，一種全新的輿論格局正在逐步形成。在網(wǎng)絡(luò)空間中，公共輿論獲得了最直接的表達(dá)空間。通過在網(wǎng)絡(luò)空間中議論時(shí)政、針貶時(shí)弊、評(píng)論政府，人們竭力監(jiān)督公共權(quán)力、伸張公共道德、保護(hù)公民利益，充分體現(xiàn)了廣大網(wǎng)民的公共參與意識(shí)。當(dāng)前，微博、微信、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通訊等，是形成和傳播網(wǎng)絡(luò)公共輿論的主要場(chǎng)所。那些社會(huì)關(guān)注度和敏感度較高的公共事件和公共議題，如公民權(quán)利、公共權(quán)力、環(huán)境污染、官員腐敗、貧富差距、社會(huì)公平、住房醫(yī)療等，容易引起網(wǎng)民的強(qiáng)烈、持續(xù)關(guān)注，從而引發(fā)公共輿論。

值得注意的是，在網(wǎng)絡(luò)公共輿論形成和發(fā)展過程中，網(wǎng)民有可能因?yàn)閷?duì)某一公共事件的共同意見和共同情感而凝聚在一起，形成規(guī)模龐大、邊界模糊、聚散迅速的意見群體。⑤這種意見群體沒有確切的規(guī)模和形態(tài)，也沒有明確的邊界，常常因?yàn)槟骋皇录蜃h題而聚合，又隨著這一事件和議題的解決或轉(zhuǎn)移而消散，但卻隨時(shí)有可能因?yàn)橐粋€(gè)新事件或新話題重新聚合。這種意見群體對(duì)公共事件的過程和結(jié)果往往有著極為重要的影響。從2003年的“孫志剛事件”、“劉涌事件”、“SARS危機(jī)”，到后來的“周老虎事件”、“廈門PX事件”、“甕安事件”等，我們都可以看到意見群體的身影。網(wǎng)絡(luò)公共意見群體的興起，明顯地改變了傳統(tǒng)的公共輿論結(jié)構(gòu)，使普通網(wǎng)民在權(quán)力監(jiān)督、真相揭露、社會(huì)動(dòng)員、經(jīng)驗(yàn)傳遞，以及推動(dòng)政府信息公開等方面發(fā)揮了前所未有的重要作用。

網(wǎng)絡(luò)政民互動(dòng)。近年來，網(wǎng)絡(luò)問政已經(jīng)成為政府與民眾互動(dòng)、交流的一種重要形式。政府機(jī)構(gòu)或政府官員圍繞國計(jì)民生問題，在網(wǎng)絡(luò)空間中與網(wǎng)民展開互動(dòng)和交流，聽取民意，接受網(wǎng)民監(jiān)督，甚至廣泛吸取網(wǎng)民對(duì)社會(huì)問題的意見。這不僅拉近了官民距離，而且增加了民眾了解政府、反映民聲、參政議政的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了政府決策的公開化和民主化。其中政務(wù)微博是近年來網(wǎng)絡(luò)政民互動(dòng)中最引人注目的形式。在政務(wù)微博中，政民互動(dòng)越來越以民眾為中心，政府機(jī)構(gòu)或政府官員已經(jīng)開始習(xí)慣于放下身段，貼近網(wǎng)民，以網(wǎng)民熟悉的語言與網(wǎng)民進(jìn)行直接互動(dòng)，這不僅有效地降低了政民交流的成本，減少了政民互動(dòng)中的信息損耗，而且促進(jìn)了政民雙方的相互理解，增進(jìn)了政民之間的情感互動(dòng)，使政民互動(dòng)更加真實(shí)、更加順暢。

互聯(lián)網(wǎng)給予了公眾充分的話語自主權(quán)。借助網(wǎng)絡(luò)這一公共話語平臺(tái)，網(wǎng)民可以暢所欲言，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法和意見，并通過交流和協(xié)商形成一致的看法，從而凝聚成為一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。在這一過程中，那些具有敏銳和精準(zhǔn)的判斷力、能對(duì)信息進(jìn)行深層解讀的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，往往對(duì)信息匯集、信息快速擴(kuò)散傳播、網(wǎng)絡(luò)意見群體的形成，起著一種引領(lǐng)作用。因此，在政民互動(dòng)中，政府需要建立起與網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的有效互動(dòng)機(jī)制。只有處理好與網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的關(guān)系，政府才能有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)公共輿論，切實(shí)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)問政的良性發(fā)展，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)公共性實(shí)踐在參與主體、互動(dòng)模式、批評(píng)監(jiān)督、參政議政方面，獲得實(shí)質(zhì)性的拓展。

網(wǎng)絡(luò)公民行動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅方便了網(wǎng)民參與發(fā)貼、轉(zhuǎn)貼、評(píng)論、互動(dòng)等在線行動(dòng)，而且使網(wǎng)民可以借助網(wǎng)上銀行、支付寶等網(wǎng)絡(luò)金融工具方便地參與網(wǎng)絡(luò)捐款等公益性、慈善性公民行動(dòng)。可以說，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)創(chuàng)造了一種新的公民行動(dòng)方式，網(wǎng)民不僅能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中通過言論表達(dá)公共性理念，而且能夠通過具體的行動(dòng)踐行公共性理念。

網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)既連接又隔離的空間，它可以讓網(wǎng)民在身體不在場(chǎng)的情況下參與社會(huì)行動(dòng)。身體不在場(chǎng)是網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)的一個(gè)重要特征。正是網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)的這一特征，使人們通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)建立一種陌生人之間的社會(huì)信任和社會(huì)共識(shí)成為可能。近年來，從“微博打拐”到“免費(fèi)午餐”等網(wǎng)絡(luò)公民行動(dòng)，正是有效地利用了網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)的這一特征，從而成功地動(dòng)員了大量網(wǎng)民參與到網(wǎng)絡(luò)公民行動(dòng)之中?？上驳氖牵懊赓M(fèi)午餐”行動(dòng)不僅得到了廣大網(wǎng)民的肯定和支持，甚至獲得了國家層面的關(guān)注和肯定，并進(jìn)一步引領(lǐng)了國家行為。在行動(dòng)發(fā)起半年后，國務(wù)院決定每年撥款160多億元，以實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了公民行動(dòng)中國家與社會(huì)的良好互動(dòng)和合作。

網(wǎng)絡(luò)公共性實(shí)踐的困境與超越

互聯(lián)網(wǎng)降低了公民進(jìn)入公共空間的門檻，拓展了公共性的實(shí)踐空間。在網(wǎng)絡(luò)空間中，公民可以突破現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)空限制，廣泛參與公共討論、充分表達(dá)自己的公共意見、超越在場(chǎng)限制參與公民行動(dòng)。然而，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)公共性實(shí)踐的效應(yīng)是復(fù)雜的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)使用者是能動(dòng)的個(gè)體行動(dòng)者，他們?cè)谂c開放、自由、匿名、彈性、去中心的網(wǎng)絡(luò)空間遭遇后會(huì)以不同方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)公共性實(shí)踐呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的面貌。網(wǎng)絡(luò)空間在拓展公共性實(shí)踐的同時(shí)，也在某些層面限制了公共性實(shí)踐的充分展開。

首先，互聯(lián)網(wǎng)雖然拓展了人們的信息交流和社會(huì)互動(dòng)，但是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中的聯(lián)系常常呈現(xiàn)出一種“物以類聚，人以群分”的同質(zhì)性偏向。除了大量陌生人之間的淺層次交往外，互動(dòng)和信任程度較高的網(wǎng)絡(luò)交往，大都局限在那些興趣相同、觀點(diǎn)相似、利益一致的人群之間。網(wǎng)絡(luò)空間中信息交流和社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果往往是進(jìn)一步強(qiáng)化了人們?cè)械囊庾R(shí)和立場(chǎng)，仿佛與自己不同的意見都不存在。桑斯坦將這種現(xiàn)象稱之為“回聲室效應(yīng)”。⑥回聲室效應(yīng)的一個(gè)后果就是造成“群體極化”，即各種對(duì)立的觀點(diǎn)越來越走向極端，不同團(tuán)體之間、團(tuán)體與社會(huì)之間的隔閡越來越明顯，從而增加了不同意見群體之間的協(xié)調(diào)難度，甚至造成網(wǎng)絡(luò)公共空間的切割和碎片化。這意味著互聯(lián)網(wǎng)雖然能夠?qū)⒉煌纳鐣?huì)群體吸引到同一個(gè)信息和行動(dòng)平臺(tái)中，但無論在討論議題的選擇上，還是在行動(dòng)方向的抉擇上，互聯(lián)網(wǎng)并沒有能夠減少群體之間的分化與隔閡。而一個(gè)健康發(fā)育的公共領(lǐng)域需要各種不同意見、觀點(diǎn)之間的理性交流與討論。

其次，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的一個(gè)重要社會(huì)后果是導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會(huì)邊界和社會(huì)機(jī)制發(fā)生了轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個(gè)虛實(shí)交織的社會(huì)空間。⑦在這一虛實(shí)交織的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間中，個(gè)人空間和公共空間、前臺(tái)行為和后臺(tái)行為之間的邊界變得不再清晰，從而引發(fā)了個(gè)人行為公開化、后臺(tái)行為前臺(tái)化。一方面，以前只是作為私人話題的個(gè)人情感、內(nèi)心感受，在網(wǎng)絡(luò)空間中成為可以公開討論的話題，私人空間與公共空間的界限開始變得非常模糊；另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間中針對(duì)公共話題的討論，又很容易被偏激的網(wǎng)絡(luò)情緒所感染，導(dǎo)致公共討論淪為網(wǎng)民想象力的肆意發(fā)揮和情緒的無原則宣泄。語言暴戾、道德審判、煽風(fēng)點(diǎn)火等非理性行為就是這種情緒無原則宣泄的具體表現(xiàn)，它們會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中的公共性實(shí)踐構(gòu)成威脅，甚至有可能最終毀滅公共性本身。

最后，網(wǎng)絡(luò)空間中行動(dòng)者的身體不在場(chǎng)導(dǎo)致行動(dòng)不確定性的加劇。當(dāng)人們認(rèn)為別人不知道自己是誰時(shí)，其網(wǎng)上行為有可能會(huì)變得肆無忌憚，這容易引發(fā)負(fù)面行為后果的產(chǎn)生。正如安德魯·基恩所說，互聯(lián)網(wǎng)就像打開的潘多拉盒子，它讓我們的社會(huì)產(chǎn)生了頻繁接觸色情文化的年輕人、從事網(wǎng)絡(luò)剽竊的盜賊、患有強(qiáng)迫癥的網(wǎng)絡(luò)賭博者以及各種各樣癡迷者；它誘使我們將人類本性中最邪惡、最不正常的一面暴露出來，讓我們屈從于社會(huì)中最具毀滅性的惡習(xí)；它腐蝕和破壞整個(gè)民族賴以生存的文化和價(jià)值觀。⑧這種因?yàn)樾袆?dòng)不確定加劇而導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)，同樣也會(huì)腐蝕和破壞公共性實(shí)踐所賴以展開的價(jià)值基礎(chǔ)。

麥克盧漢認(rèn)為，任何一種新媒介的出現(xiàn)都會(huì)引入一種新的尺度，從而引發(fā)信息傳播、社會(huì)結(jié)構(gòu)和行為模式的轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)塑造了一個(gè)虛實(shí)交織的公共性實(shí)踐新空間，觸發(fā)了公共性實(shí)踐的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。然而，網(wǎng)絡(luò)公共性實(shí)踐目前仍面臨著意見群體隔閡、公共空間碎片化、情緒性行為多發(fā)、公共性實(shí)踐的價(jià)值基礎(chǔ)受到行為不確定性的威脅等困境。要化解和超越網(wǎng)絡(luò)公共性實(shí)踐中的這些困境，亟需致力于培育具有自律精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和公共參與意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)公民，培育具有公共性理念、踐行公共性價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)公民團(tuán)體；重建社會(huì)信任，尤其是公共權(quán)力部門與公民團(tuán)體及普通公民之間的信任，推動(dòng)公共權(quán)力部門與公民團(tuán)體之間、公共權(quán)力部門與普通公民之間以及不同的公民團(tuán)體之間的對(duì)話、交流和協(xié)商。

（本文系寧波市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響研究”和國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“我國公民網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范及引導(dǎo)抽樣調(diào)查研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：G14-ZX17、10BSH025）

【注釋】

①[美]漢娜·阿倫特：《公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域》，劉鋒譯，汪暉、陳燕谷主編：《文化與公共性》，北京：三聯(lián)書店，1998年，第88頁。

②[德]尤爾根·哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域》，汪暉譯，汪暉、陳燕谷主編：《文化與公共性》，北京：三聯(lián)書店，1998年，第125頁。

③J.B.Thompson， Media and Modernity： A Social Theory of the Media， Cambridge：Polity Press， 1995. p.245.

④[美]曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，夏鑄九等譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年，第567頁。

⑤劉少杰主編：《中國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)研究報(bào)告（2011～2012）》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2013年，第92頁。

⑥[美]凱斯·桑斯坦：《網(wǎng)絡(luò)共和國：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問題》，黃維明譯，上海人民出版社，2003年，第47頁。

⑦黃少華：“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域中的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題”，《新華文摘》，2014年第6期。

⑧[美]安德魯·基恩：《網(wǎng)民的狂歡：關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思》，丁德良譯，海口：南海出版公司，2010年，第159頁。

責(zé)編/ 張蕾