語文教學文本閱讀的思考

吳紅芳

閱讀是一個獲取信息的思考過程。語文閱讀教學中的文本閱讀活動則是指師生從文本中接受它要表達的意義，與作者在語境中進行溝通對話，在作品中的作者意與作品外的讀者意之間架起情感的橋梁，實現(xiàn)文本意向個體認知和精神涵養(yǎng)的積極轉(zhuǎn)化。那么語文文本閱讀教學應該關注什么？如何走進文本呢？

一、讀懂作者：接受文本，走進作品的靈魂

（一）讀背景

生活是藝術的源泉，時代是作品的土壤。閱讀任何文本，都要看看文本所處的社會背景、文化現(xiàn)狀、生活風貌及人物關系等等，這樣才能走入作品的靈魂。

在語文教學中，我們不僅要指導學生在文本外部世界中去查閱相關資料，更要在文本的內(nèi)部語言中獲得信息。

在教學《湖心亭看雪》時，按《人教版教師教學用書》的理解，教學的重點是作為游記學習，鑒賞寫景是重點，對人物的性格和精神被概括為：遺世獨立的情懷和不隨流俗的生活方式，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。

我們走進作者張岱生活的背景。發(fā)現(xiàn)張岱1644年完成本文，1646完成《陶庵夢憶》初稿，后又完成了歷史巨著《石匱書》。“國亡，史不可亡”，“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世?！保ā短这謮魬浶颉罚梢姟逗耐た囱分髦己鸵馓N的重心當在懷戀故國往事，表達離黍之悲。因此，我認為后半篇寫人事才是文本解讀重點，寫景是為了抒情。在教學實踐中，文本課例嘗試深度解讀，進行語言、文化的立體教學，走進張岱的內(nèi)心世界，觸摸那一顆孤獨的靈魂。為此緊緊扣住文本“莫說相公癡，更有癡似相公者！”的關鍵詞教學，讓學生通過這條獨特的語言通道進入課文，體會作者情感，領略課文意境，言文合一，觸摸靈魂。

（二）讀命運

我在執(zhí)教李祥森的《臺階》一文時，和孩子們進行了深度文本讀者對話。學生們提問我作者在文章的結(jié)尾——“好久之后，父親又像問自己又像是問我：這人怎么了？怎么了呢，父親老了?！备赣H在問誰呢？感覺這個結(jié)尾傷感，沒有亮色。多么有生命力的問題呀。

經(jīng)過討論交流，孩子們逐漸明白父親再問作者、問自己、問讀者，甚至問我們中國的農(nóng)民?！捌鋵嵤亲髡咦顭o奈最沉重的一句呻吟。是的，父親老了，這里的“老”，不僅僅是指父親年事已高身體受傷無法再操持農(nóng)活，更是兒子感受到父親心靈世界的“老化”——失去了奮斗目標。身體的老朽固然已經(jīng)可悲，追求的喪失更讓人迷惘。一個句號，悲涼地道出了中國農(nóng)民再勤勞善良也無法徹底改變命運、得不到幸福的殘酷現(xiàn)實?！毙≌f中的父親是如此，無數(shù)中國農(nóng)民又何嘗不是如此呢？這個貌似波瀾不驚的句號，在平淡而冷靜的語境中凸現(xiàn)出震撼人心的悲涼。

二、讀省自我：浸透文本，提升自我的境界

“文本的意義，只有通過讀者的解讀才得以建構(gòu)，它的生成與存在離不開讀者的解讀創(chuàng)造，必須由讀者來實現(xiàn)?！蔽覀兂３０炎约旱娜松惺芎臀幕J知巧妙遷移到文本中，與作者情感共鳴，物我兩忘，從而能還原語文教學的情懷關懷。

特級教師韓軍老師對《背影》一文進行了自己的解讀：

朱家有幾個人物？共四個。

有幾個兒子？——三個兒子的故事。

有幾個父親？——兩個父親的故事。

有幾個孫子？——兩個孫子的故事。

一個家庭，兩個兒子，兩個孫子，三個兒子，四條生命。

韓老師解讀出這樣的一個生命的鏈條，引出了已逝的生命，將逝的生命；壯年的生命，未來的生命。接下來老師指導學生體會了四次流淚。把對生命的理解引向了深入。

生命是堅強的，還是……？

生命是永恒的，還是……？

生命是一個實實在的存在呢，還是一個短暫飄渺的過程？

韓老師又引導學生體會生命一去不復返。這是一種感傷，感傷生命的逝去。韓老師與學生一起體會了生命的過程，體會了生命的脆弱與短暫，體會了生命的傳遞……此時無論是在臺上坐著的學生還是臺下坐著的聽課老師，無疑都準確的感受到韓老師在這篇文章中解讀到的生命的份量。生之背，死之影，那不能承受的生命之輕，生命輕，才愈珍惜，生命輕，才更珍重。

在這節(jié)課上我感受到的是別樣的解讀，更感受到了一個語文教師的最高境界：用教師搭建的一個個臺階，把學生推上學習的高峰。對生命慨嘆，我想這肯定是朱自清在文中的一個自然的情感流露。

在教學實踐中，我會更關注作品的精神生命，極力引導孩子們獲得價值的引領、信念的認同、終極關懷和智慧追求。

作者單位：河北保定市保定師范附屬學校。endprint