“多元化思考”視野下的盲生語(yǔ)文教育實(shí)踐研究

劉舒

摘 要：盲校語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)學(xué)科，具有至關(guān)重要的角色。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法與對(duì)比研究法對(duì)盲校學(xué)生存在問(wèn)題和解決的具體方式進(jìn)行實(shí)踐性具體解析，通過(guò)多元化思考的方式對(duì)盲校學(xué)生進(jìn)行親和式教學(xué)方式是必然途徑，以供教學(xué)工作者和盲校管理人員參考。

關(guān)鍵詞：盲生；語(yǔ)文；教育；實(shí)踐

引言：

學(xué)科教育帶有學(xué)生觀，這一點(diǎn)在盲校教學(xué)過(guò)程中顯得更為重要。由于教育對(duì)象的與普通孩子們之間的差異，是要在教育過(guò)程中進(jìn)行深入思考。無(wú)論是教學(xué)行為、教學(xué)方式，還是教學(xué)理念都要采用個(gè)性化思考，來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)。語(yǔ)文教育對(duì)于盲生來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)獲得外界信息最直接的途徑。因此，盲生語(yǔ)文教育實(shí)施的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和文化認(rèn)知。從社會(huì)認(rèn)知維度上來(lái)講，由于視覺(jué)上的障礙，盲生通過(guò)視覺(jué)獲得的信息是不存在的。這一點(diǎn)由不得我們不承認(rèn)。然而，發(fā)揮盲生聽(tīng)覺(jué)的積極能動(dòng)性來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教育的學(xué)習(xí)是具有關(guān)鍵性功用的。如何來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教育策略和路徑的思考，則是從事盲生教育教學(xué)工作的每個(gè)教師所需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

1.盲生求知訴求考察與實(shí)現(xiàn)

從現(xiàn)實(shí)教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，盲生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)性較強(qiáng)。對(duì)知識(shí)的重復(fù)性學(xué)習(xí)也是高于普通的學(xué)習(xí)者。處于視覺(jué)性的差異，學(xué)生對(duì)外界的感知主要來(lái)自的學(xué)生的聽(tīng)力系統(tǒng)。所以，學(xué)生更加善于提問(wèn)，并充滿著想像的空間。考慮到教學(xué)環(huán)境與盲生的心理需求，從學(xué)生的身心發(fā)展出發(fā)，教學(xué)人員無(wú)論是在講解，還是進(jìn)行交流的過(guò)程中的，都要關(guān)注學(xué)生具體需求。同時(shí)，也要考慮到學(xué)生的接受能力。從現(xiàn)行課標(biāo)上來(lái)看，社會(huì)化與生活化教學(xué)的提出，給盲生教育教學(xué)來(lái)帶來(lái)了指引性方向。從學(xué)生具體的需求和生活實(shí)踐入手，進(jìn)行學(xué)生交流的途徑和策略的論證。通過(guò)個(gè)性化與社會(huì)化學(xué)習(xí)相關(guān)課堂教學(xué)手段來(lái)滿足盲生的各類知識(shí)的需求。

相對(duì)單一的盲生生活，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)信息都有著一系列的理解和思考。并且，從不同的視角和空間進(jìn)行自我理解式的想象，甚至是超越現(xiàn)實(shí)生活的具體場(chǎng)景。當(dāng)教學(xué)人員的提到朱自清的散文《春》，富于詩(shī)意的教學(xué)場(chǎng)景帶來(lái)學(xué)生不同內(nèi)容的想象，并且，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)學(xué)生也會(huì)有不同的感悟，“偷偷地”、“草坪”、“空曠”等一系列的充滿想象的空間，都會(huì)引起學(xué)生的思考，并且，部分學(xué)生通過(guò)周圍事物的類比，給出了個(gè)體想象中的春天。教人員則需要因勢(shì)利導(dǎo)，從學(xué)生的的情感升華的空間出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象空間上的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)學(xué)生春天圖像的生成。通過(guò)給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間，進(jìn)行相互記憶或者理解上的春天的建構(gòu)。同時(shí)，教學(xué)人員在一定程度上找到相關(guān)春天描寫的其他的聽(tīng)力材料來(lái)對(duì)學(xué)生印象的春天進(jìn)行的融合，使學(xué)生在體驗(yàn)自我想象與他人想象接觸過(guò)程中，獲得對(duì)知識(shí)的獲得。

2.允許學(xué)生的不同聲音

語(yǔ)文教學(xué)分為能指和所指，也就是說(shuō)存在著真實(shí)事物和想象的空間。盲生大多數(shù)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)真正的現(xiàn)實(shí)中的事物，只能通過(guò)聽(tīng)的途徑進(jìn)行一系列的思考。而教學(xué)人員在教學(xué)過(guò)程中的難以進(jìn)行一系列的規(guī)范化的教學(xué)，同時(shí)，也沒(méi)有必要進(jìn)行規(guī)范化教學(xué)。由于個(gè)體的想象未能有規(guī)范性范式進(jìn)行規(guī)定，理解或想象上出現(xiàn)偏差是正常的現(xiàn)象。因此，教學(xué)人員要認(rèn)知和理解盲生個(gè)體性形成和認(rèn)知模式的了解。例如余秋雨先生《鄉(xiāng)愁》，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在理解“郵票”一詞則產(chǎn)生較大的差異，從修辭上來(lái)看，郵票則是感情傳遞的一種工具，客觀點(diǎn)說(shuō)，是虛擬的意象表達(dá)的一種，作者表達(dá)著一種濃烈的思鄉(xiāng)之情，而抒發(fā)心中的想念于筆尖。學(xué)生們?cè)诼?tīng)完課文則表現(xiàn)出不同的聲音，對(duì)于意象的理解也產(chǎn)生相對(duì)較大的分岐。然而，在分析完課文以后，學(xué)生則能夠大體上理解游子的心情。學(xué)生們通過(guò)教學(xué)人員的講解，進(jìn)一步認(rèn)知了余先生所要表達(dá)的主體思想。

但是，對(duì)內(nèi)容的剖析則還是存在著較大程度上的不同。教學(xué)人員則要聽(tīng)取學(xué)生們不同發(fā)聲外，要有包容的心態(tài)，來(lái)面對(duì)每個(gè)積極地發(fā)言的個(gè)體，對(duì)于怯于發(fā)聲的學(xué)生，在給于一定時(shí)間的思考，鼓勵(lì)其發(fā)言，來(lái)與其他同學(xué)進(jìn)行交流。眾所周知，記憶是存在于個(gè)體之間，也是存在于相互之間的互動(dòng)上，學(xué)生要針對(duì)一個(gè)話題進(jìn)行討論，這樣才能獲得學(xué)生個(gè)體上思考與空間上的互動(dòng)。從而，增加學(xué)生心理上的認(rèn)知和知識(shí)層而的擴(kuò)展，對(duì)于大多數(shù)盲生來(lái)說(shuō)，打開心靈的窗口，語(yǔ)言交流是必不可少的。而語(yǔ)文教學(xué)課堂則是更加良好的交流場(chǎng)所。對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)能夠進(jìn)行相互接觸，理解相互之間情感的最佳場(chǎng)所，無(wú)論是任何情境下，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，進(jìn)行大膽的發(fā)言，對(duì)學(xué)生個(gè)體化的培養(yǎng)都是有著積極地意義的。

3.學(xué)生閱讀障礙與突破

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，閱讀是個(gè)體知識(shí)能力的提高的重要因素。閱讀也是教學(xué)人員實(shí)現(xiàn)教學(xué)不可或缺的必然路徑。所以，閱讀是極為必要。對(duì)于盲生來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效果的閱讀則是教學(xué)人員要解決的重要難點(diǎn)。通常情況下，閱讀從以下四個(gè)層次入手，第一層面，是使學(xué)生能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的字體感知，這一階段我們稱之為感讀階段，此階段是較為簡(jiǎn)單的讀書階段，學(xué)生往往在這一階段有著較高的興趣。第二層面，則是閱讀一些簡(jiǎn)單的故事性教材。這一階段，難度有所提高，是原有簡(jiǎn)單知識(shí)的整合與提高。對(duì)于大多數(shù)盲生來(lái)說(shuō)，還是能夠跟上學(xué)習(xí)的。

而第三層面，則是對(duì)文本的意義進(jìn)行深入的解讀和學(xué)習(xí)，以社會(huì)知識(shí)為背景進(jìn)行一系列的現(xiàn)實(shí)知識(shí)的理解，從根本上來(lái)講，這一階段則是轉(zhuǎn)型期，部分學(xué)生則出現(xiàn)高原情況，難以學(xué)習(xí)或者獲得新的知識(shí)。當(dāng)然，第四個(gè)層面，則是對(duì)經(jīng)典性書籍與文章解讀，這一階段則是需要學(xué)生長(zhǎng)期的積累和不斷進(jìn)行自我能力的提升，才能實(shí)現(xiàn)的具體的要求。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中難以獲得短期內(nèi)的突破。對(duì)于教學(xué)人員來(lái)說(shuō)，盲生閱讀的能力的提升，則是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)階段轉(zhuǎn)型，也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)。故此，教學(xué)人員往往通過(guò)基礎(chǔ)性解讀和解析的方式，來(lái)幫助學(xué)生理解力的提升。

從建構(gòu)主義基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，這種做法具有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生也因此獲得的一定基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一系列的知識(shí)的積累。學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，而在第二階段和第三階段轉(zhuǎn)型的的表現(xiàn)過(guò)程中體現(xiàn)時(shí)間上的差異性較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)縮了成型期時(shí)間概念。其中，教學(xué)人員進(jìn)行個(gè)體性解析或者對(duì)個(gè)體的具體思維進(jìn)行有效的引導(dǎo)的情況下，教學(xué)人員往往會(huì)形成與學(xué)生步調(diào)一致的思維來(lái)促進(jìn)個(gè)體思維的成長(zhǎng)。

4.結(jié)語(yǔ)

盲校學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，教學(xué)人員要考慮到學(xué)生的特殊性，從多元性適應(yīng)的角度出發(fā)，給學(xué)生以身心雙向的全方位影響，從學(xué)生知識(shí)訴求進(jìn)行考慮，從學(xué)生個(gè)體思考方式進(jìn)行考慮。給學(xué)生充分討論和表現(xiàn)個(gè)體自我的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一定的交流機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的差異要及時(shí)進(jìn)行思考，以促進(jìn)其知識(shí)結(jié)構(gòu)上的完善。社會(huì)、心理與精神三方面，都是影響個(gè)體成長(zhǎng)的具體環(huán)境，盲生個(gè)體的需求則表現(xiàn)為心理上與社會(huì)上的，更加表現(xiàn)為精神上的，所以，教學(xué)人員要多元的視角來(lái)思考語(yǔ)文教育教學(xué)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。（作者單位：呼和浩特市特殊教育學(xué)校）

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