在唐宋詩歌中綻放的“梅”

黃海榮

“梅”以其耐寒、早春開花等自然秉性為人們所稱道，唐宋詩人留下了數(shù)百首梅花詩，他們賦予“梅”這一意象以各種各樣的涵義，使“梅”搖曳生姿、光彩奪目。

一、思鄉(xiāng)、懷友的憂傷

一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。故鄉(xiāng)的山山水水、花花草草，都值得懷念。而引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常﹑很細(xì)小的情事，“梅”即在其列。王維《雜詩》寫道：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未”，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。宋之問《題大庾嶺水驛》中“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅”，明晨踏上嶺頭的時候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅該是可以見到的！此處的“梅”給有家難回的詩人以一絲心靈的慰藉。

高適《塞上聽吹笛》有“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！狈路痫L(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花片，它們四處飄散，而這飄落的花瓣，四處飄散的笛聲，不正是戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情的真實(shí)寫照。

孟浩然的《洛中訪袁拾遺不遇》有“聞?wù)f梅花早，何如北地春”一句，極言嶺上早梅之好，而仍不如北地花開之遲。那江嶺上的早梅，固然逗人喜愛，但北地春日的旖旎風(fēng)光，更使人留戀，因?yàn)樗沁@位好友的故鄉(xiāng)，從而，借嶺外早開的梅花表現(xiàn)了對友人的深沉懷念。

二、冷落、困頓的凄涼

世事滄桑，“不如意事十之八九”。內(nèi)心凄涼、落寞的詩人們常用“梅”來傾訴自己的情感。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》有“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，《梅花落》的笛曲使詩人聯(lián)想到片片飄落的梅花。

梅花是寒冬開放的，景象雖美，可在這五月的江城，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照，同時使人聯(lián)想到鄒衍下獄，六月飛霜的歷史傳說。

而宋代詩人陸游《哀郢》有“荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪?！鼻G州十月便是早梅初開的小陽春氣候了，時光的流逝正如同下坡的車輪，十月盛開的早梅使作者多了一份對歲月流逝的凄涼之感。

李商隱的《憶梅》寫道：“定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年化花?！睘樗监l(xiāng)之情﹑留滯之悲所苦的詩人，精神上不得不尋找慰藉，他在百花爭艷的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。面對這大好春色，詩人不禁想起了梅花，它先春而開，到百花盛開時，卻早已花凋香盡，詩人遺憾正余，便不免對它怨恨起來。少年早慧，文名早著，科第早登的李商隱緊接著便是一系列不幸和打擊，這早秀先凋﹑不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎？

詩人在《十一月中旬扶風(fēng)界見梅花》詩中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰成早秀？不待作年芳。”非時而早秀，這不正是詩人不幸身世的象征。

三、傲然獨(dú)立的倔強(qiáng)

同為《梅花》，王安石有“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，嚴(yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開放，報(bào)道將至的春訊。陳煥有“云里溪橋獨(dú)樹春、客來驚起曉妝勻”，在這高山僻雅之地，忽然看到一樹梅花，此花索居悄悄，就像山谷中的一位絕代佳人，別具孤芳自賞的韻致。

兩首詩中都強(qiáng)調(diào)了一個“獨(dú)”字，梅花不僅凌寒呈艷，而且在嚴(yán)寒中播送出暗香，于此更顯出它“凌寒”的傲骨。而“獨(dú)樹春”的“獨(dú)”字，更見梅花傲然樹立、寂寞清幽的風(fēng)姿。

而張道洽也有一首《梅花》：“無主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹長在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。梅花是如此的執(zhí)著，如此的百折不回，而它堅(jiān)貞的意志與旺盛的生命力的背后，不正是由于它有著傲然獨(dú)立的錚錚鐵骨嗎？

唐末詩人齊己的《早梅》有“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”將“梅花”與“萬木”相對照，在嚴(yán)寒的季節(jié)里，惟獨(dú)梅花“孤根獨(dú)暖”，這正突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個性。

四、明潔如玉的清逸

唐代詩人張謂在《早梅》有“一樹寒梅自玉條，迥臨村路傍溪橋”那潔白的寒梅，有如那溫潤的白玉，它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊，不與世俗為伍。

蘇軾的《十一月二十六日松風(fēng)亭下梅花盛開》有“松風(fēng)亭下荊棘里，兩株玉蕊明朝暾”，清晨，他來到松風(fēng)亭下，發(fā)現(xiàn)荊棘叢中盛開的梅花在初升的太陽光下明潔如玉。

詩人常用梅來表現(xiàn)對隱逸生活的追求，以方岳的《夢尋梅》為例，“馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花”，一位風(fēng)塵仆仆的詩人策馬而來，他已經(jīng)奔走了幾千里地，而他此行的目的竟是為了追尋這山凹里幾朵早開的梅花，此時，梅花是詩人理想和情操的象征。

而最讓人心動的是林逋的《山園小梅》“眾芳搖落獨(dú)暄妍”，梅在百花凋零的嚴(yán)冬迎著寒風(fēng)昂然盛開，它“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是如此的神清骨秀，高潔端莊，幽獨(dú)超逸。而這不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統(tǒng)品格。

數(shù)百首梅花詩在唐宋文學(xué)史上綻放，“梅”這一形象的意蘊(yùn)在宋代逐步定型。梅花最令人傾倒的氣質(zhì)，是一種寂寞中的自足，一種“凌寒獨(dú)自開”的孤傲。它不屑與凡花俗草爭艷，而是在天寒地凍時，獨(dú)自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，隨風(fēng)襲人。梅花所表現(xiàn)的正是詩人共有的一種品質(zhì)，因而詩人倍加珍愛。

作者單位：江西豐城市第四中學(xué)。