初中古詩(shī)詞曲課堂教學(xué)初探

陸紅

古詩(shī)詞曲是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶。千百年來(lái)，古詩(shī)詞曲由于語(yǔ)言生動(dòng)凝練，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。現(xiàn)行蘇教版初中語(yǔ)文教材中選錄的古詩(shī)詞曲，更是其中的典范之作。筆者通過(guò)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為初中古詩(shī)詞曲課堂教學(xué)具體可從以下幾個(gè)方面著手。

一、加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞曲的韻律

古詩(shī)詞曲講究韻律，平仄交錯(cuò)組合，語(yǔ)言凝練精辟，具有和諧的音樂(lè)美，所以最適宜朗讀。古詩(shī)詞曲的教學(xué)，學(xué)生的朗讀是任何理論、手段都替代不了的。筆者認(rèn)為，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)首先要讀準(zhǔn)字音，其次便是幫助學(xué)生作正確停頓，讀出古詩(shī)詞曲的節(jié)奏和韻律，讀出古詩(shī)詞曲所獨(dú)有的抑揚(yáng)頓挫。掌握了古詩(shī)詞曲的節(jié)奏和韻律外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生正確讀出詩(shī)歌的情感。情感是古詩(shī)詞曲的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才能體會(huì)出作者的情，并產(chǎn)生共鳴。以蘇教版語(yǔ)文教材第九冊(cè)古詩(shī)二首為例，教師可以這樣指導(dǎo)朗讀?！洱旊m壽》屬于樂(lè)府詩(shī)，四字一句，二二節(jié)拍，四句一韻。前四句是對(duì)人生哲理的感嘆，誦讀節(jié)奏要教緩慢，語(yǔ)調(diào)應(yīng)較低沉；中間四句是壯懷激烈的高唱，誦讀節(jié)奏應(yīng)稍快，語(yǔ)調(diào)要高亢；后四句是哲理的思辨，誦讀時(shí)要慢一些，讓聽(tīng)者品出個(gè)中情味；最后兩句，要讀得輕快些?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》是一首七言古體詩(shī)，每句二二二一或二二一二節(jié)拍，詩(shī)中或兩句一轉(zhuǎn)韻，或四句一轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻時(shí)場(chǎng)景必更新：開(kāi)篇入聲起音陡促，與風(fēng)狂雪猛畫(huà)面配合，朗讀時(shí)節(jié)奏稍快；繼而音韻輕柔舒緩，隨機(jī)出現(xiàn)“春暖花開(kāi)”的美景；以下又轉(zhuǎn)沉滯緊澀，出現(xiàn)軍中苦寒、置酒飲別的情事；末四句漸入徐緩，畫(huà)面上出現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡，使人低回不已。教師正確的朗讀指導(dǎo)可以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，使學(xué)生充分獲得古詩(shī)音韻美的享受。

二、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，感受古詩(shī)詞曲的意境

中國(guó)古典詩(shī)詞曲言約意豐，貴在含蓄，多借景抒情、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，留給讀者的想象空間非常大。教師在講授古詩(shī)詞曲時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，幫助他們調(diào)動(dòng)已有的生活體驗(yàn)去感悟思想內(nèi)涵?？山柚魳?lè)播放，營(yíng)造一種特定的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生無(wú)窮無(wú)盡、多姿多彩的想象，使之有聲、有色、有形、有情，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞曲的美妙意境。如為了讓學(xué)生領(lǐng)悟如《題破山寺后禪院》的幽深寂靜，教師可播放一首輕柔舒緩《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》；為了學(xué)生品味《天凈沙·秋思》濃濃的思鄉(xiāng)情懷，教師可播放一曲淡雅感傷的《思鄉(xiāng)曲》。讓學(xué)生閉上雙眼，聆聽(tīng)音樂(lè)，用想象去勾畫(huà)詩(shī)的圖景，讓心靈徜徉在無(wú)盡的詩(shī)的意境中。教師還可以通過(guò)畫(huà)面來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象。筆者在教授曹操的《觀滄海》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)滄海吞吐日月、含蘊(yùn)群星的浩瀚氣勢(shì)，來(lái)感受本詩(shī)意境之開(kāi)闊，氣勢(shì)之雄渾，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志、渴望建功立業(yè)的豪情，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。

三、教會(huì)學(xué)生抓住詩(shī)眼，把握古詩(shī)詞曲的主旨

“詩(shī)眼”是古詩(shī)詞曲當(dāng)中集中流露和具體體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞、句，它可以是一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精練、最傳神的一個(gè)字，也可以是體現(xiàn)全詩(shī)主旨的精彩語(yǔ)句。只要找到這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，整體感知也就有了方向，順著關(guān)鍵字詞提示的感情基調(diào)，就能較準(zhǔn)確地把握整首詩(shī)的主旨。因此，教師在課堂教學(xué)的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生通過(guò)抓住詩(shī)眼，來(lái)正確把握詩(shī)歌的主旨。例如陶淵明《飲酒》中的“心遠(yuǎn)地自偏”中“心遠(yuǎn)”即是詩(shī)眼，可以表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，向往田園的閑適心境。又如杜牧的《泊秦淮》，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住“寒”和“猶”兩個(gè)關(guān)鍵字詞，一個(gè)“寒”字不但讓人想到時(shí)值深秋或冬季，而且在心頭掠過(guò)一絲寒意，一個(gè)“猶”字極富表現(xiàn)力：在這國(guó)運(yùn)衰弱、民不聊生的年頭，居然還有人逍遙自在地聽(tīng)著樂(lè)曲，令人憂(yōu)憤。這樣分析之后，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主旨也就不難理解了。

四、帶領(lǐng)學(xué)生尋找意象，感受詩(shī)歌的情感

意象是古代詩(shī)人表情達(dá)意所依托的客觀物象，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象是情感的載體，它本身蘊(yùn)涵著豐富獨(dú)特的情感信息，初中課本中較常見(jiàn)的如“秋雁”“明月”“飛絮”“斷腸”等意象，一般和思鄉(xiāng)情懷聯(lián)系在一起。教師要指導(dǎo)學(xué)生找到意象來(lái)感悟意境，通過(guò)抓意象反復(fù)揣摩、體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感。比如月亮是中國(guó)詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，它有著豐富的內(nèi)涵。月缺月圓，標(biāo)示著離別與聚首，游子的情感和月亮的圓缺緊密相連，月亮也就成了思鄉(xiāng)的代名詞。從李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”到王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，再到蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，望月懷遠(yuǎn)，見(jiàn)月思鄉(xiāng)早已成了中同人很自然的一種情感體現(xiàn)。

五、積累典故，正確理解詩(shī)歌內(nèi)涵

典故是指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷、出處的詞語(yǔ)。這些典故，往往經(jīng)作者的靈心妙手而成為一種既經(jīng)濟(jì)又含蓄的表達(dá)方式。因此，對(duì)典故的理解和把握會(huì)直接影響到我們對(duì)整首作品的理解把握。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”其中，“聞笛賦”暗指晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛不勝悲嘆，寫(xiě)了一首《思舊賦》?！盃€柯人”出自《述異記》，晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，棋還沒(méi)有下完，自己的斧柄已經(jīng)腐爛。回到家里，才知世上已過(guò)百年，相識(shí)故交都已死去。此詩(shī)是劉氏被貶22年后重又被朝廷召回，返回洛陽(yáng)的途中所作。兩個(gè)典故的使用，既表達(dá)了對(duì)同遭貶謫的舊友柳宗元等人的思念，又抒發(fā)了物是人非、人世滄桑、世事蹉跎的感慨，厚重沉郁，感人至深。教師在課堂教學(xué)中要充分引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)典故。再如李賀的《雁門(mén)太守行》一詩(shī)描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。其中“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”中“黃金臺(tái)”就是一個(gè)典故。黃金臺(tái)故址在今河北易縣，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。?shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱(chēng)頌。

六、對(duì)比閱讀，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞曲的積極性

古詩(shī)詞曲的對(duì)比教學(xué)，能更好地幫助學(xué)生進(jìn)行拓展性閱讀，開(kāi)闊學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞曲的積極性。教師在講古詩(shī)詞曲的時(shí)候，可以聯(lián)系其他與之內(nèi)容相近或相反的一起講。這樣，既可以補(bǔ)充學(xué)生的閱讀量，又可以激發(fā)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞曲的興趣。曹操的《觀滄?！方杈笆闱?，將眼前海上景色和自己的雄心壯志融合在一起，詩(shī)人以滄海自比，開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，也是詩(shī)人寬闊胸懷和豪邁氣魄的表現(xiàn)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月星辰，包孕萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。為了理解詩(shī)人的情懷和抱負(fù)，教師可以引入他的《龜雖壽》進(jìn)行對(duì)比閱讀，相信“老驥伏櫪、志在千里；烈士暮年，壯心不已”這四句定能使學(xué)生體會(huì)到曹操的英雄豪情。再如在學(xué)習(xí)毛澤東的《卜算子·詠梅》時(shí)，就可把它和陸游的《卜算子·詠梅》進(jìn)行比較。首先教師要引導(dǎo)學(xué)生找出兩首詞的相同點(diǎn)，即：（1）都寫(xiě)出了梅花不畏嚴(yán)寒的特點(diǎn)；（2）都表現(xiàn)了梅花不與群芳爭(zhēng)春的特點(diǎn)，（3）都贊頌了梅花的高尚品格。再引導(dǎo)學(xué)生分析研究?jī)墒自~的鮮明的不同點(diǎn)，即：（1）梅花形象不同。陸游筆下的梅花是寂寞凄涼、飽受摧殘的形象，象征了屢受排擠打擊的主戰(zhàn)派。毛澤東筆下的梅花形象是傲寒俊俏、積極樂(lè)觀的形象，象征了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的共產(chǎn)黨人，表現(xiàn)了中國(guó)革命者在20世紀(jì)60年代面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)巨大困難的時(shí)候，那種堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神。（2）兩首詞的感情基調(diào)不一樣。毛澤東的詞，感情基調(diào)積極樂(lè)觀，充滿(mǎn)信心；陸游的詞低沉孤高。比如同樣寫(xiě)梅花與群芳相異臨寒獨(dú)自開(kāi)放的特點(diǎn)，毛澤東的詞是“猶有花枝俏”，陸游是“寂寞開(kāi)無(wú)主”，同樣寫(xiě)梅花的品格，毛澤東是“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，陸游是“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯?jīng)過(guò)這樣的對(duì)比分析，學(xué)生使能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解這首詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

教師只有多角度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞曲的方法，學(xué)生才會(huì)具備一定的古詩(shī)詞曲鑒賞能力，才能獨(dú)立打開(kāi)古詩(shī)詞曲這扇神奇的大門(mén)，盡情享受古代詩(shī)歌帶給人類(lèi)的無(wú)窮魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 教育部. 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

（作者單位：江蘇省常熟市滸浦學(xué)校）