淺談小學語文教學中生命意識的滲透與培養(yǎng)

黎振梅

摘 要：有生命的存在不等于有生命的質量。當前，小學語文教育還未充分重視學生個性化、多樣化的生命。語文教育的使命在于讓學生認識人生的價值，尊重自己和他人，環(huán)境及自然，珍愛生命。教師應當重新審視自己關于語文教育的價值取向，立足課堂，超越課堂，引導學生體驗生活，讓語文課煥發(fā)出生命的光彩。

關鍵詞：小學語文教育；生命意識

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）05-067-01

一、小學語文教育的現(xiàn)狀

我曾詢問過一位上五年級的孩子：喜歡哪一門功課？他給了我一個出人意料的“結論”：語文最難，最頭痛。

這樣的回答讓我深思：不說文化傳承的漫長歲月，單單就個人的終生教育來看，五年的時間是多么微不足道，但是，為什么接觸語文教育才五年的孩子就厭倦了語文？為什么孩子對語文學習失去了信心？為什么不知愁滋味的孩子有了“頭痛”的事？我們的語文教育出了什么問題嗎？審視當今小學語文教育的現(xiàn)狀，確實令人憂慮。

語文教育關注的是學生對人生的態(tài)度，幫助學生認識生命存在的意義，是與人類關系最為密切的學科。然而，就是這么一門本應是交流生命、貼近心靈的課程卻成了學生最為排斥的，這似乎有點不可思議，但是，只要深入到學生的學習生活中，我們便會發(fā)現(xiàn)：他們學得很累，很無奈。

課前，必須把所有的生字、詞語的讀音、筆順、意義從字典上一一找出來，摘錄在“語文預習簿”上；課堂上，檢查生字、詞語的掌握情況，并分析它們在文中的意思；抄寫字詞，經默寫有錯的，教師通常用“罰抄”這一利器來整治。

二、語文教育的使命

語文教育在傳統(tǒng)的觀念中是語言文字的教育，現(xiàn)代語文教育也受其影響，變成了“文字游戲”。

語文教育確實離不開語言文字的教育，但是它不僅僅局限于文字、段落，不僅具有工具的屬性，還有更為深厚的人文內涵。單一的工具性教育或人文性教育，并不是我們想要的，我們所追求的是工具性與人文性的融合。

教育部新制訂的《全日制義務教育語文課程標準》提出了語文教育的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。只有在這種統(tǒng)一的基礎上，我們才可以引導學生們暢游在語文課程這個精神樂園之中，去體會中華民族文化的豐厚博大，去吸收五千年文化中的智慧，使學生們逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高審美情趣，養(yǎng)成包容的胸懷，學會尊重他人、自然與生命。

三、生命意識教育的界定

對于生命意識教育的界定，目前還未有定論。有人認為，生命意識教育是一種以生命為基點和最高目標，以尊重個人意愿為宗旨，處處體現(xiàn)了對人的生命的敬意的教育；也有人認為，生命意識教育是通過審美活動自由展開人的生命活動，引導個體用審美的態(tài)度對待生活的教育；更有人傾向于生命意識教育就是在個體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計劃、有組織地進行生存意識熏陶，生存能力培養(yǎng)和生命價值升華，最終使其生命質量充分展現(xiàn)的活動，其宗旨是珍惜生命，注重生命質量，凸顯生命價值。③

上述種種觀點雖不盡相同，但都體現(xiàn)了對生命的一種敬畏與熱愛。筆者認為，生命意識教育包括三個層面：體驗自然界中的生命現(xiàn)象；認識人生，認識自我，實現(xiàn)自我；尊重他人和自然，發(fā)揚人類善良的天性，珍愛生命。

四、生命意識的培養(yǎng)

作為與人類精神家園最貼近的語文教育，肩負著培養(yǎng)學生生命意識的重任。筆者認為，要在語文教育中滲透生命意識的培養(yǎng)，可以從以下三方面入手：

（一）體驗生命

每個生命的存在總有其存在的理由，我們應當有足夠的耐心來觀察生命的演變，體驗生命帶來的悸動。

教師不僅僅要讓學生體驗生命創(chuàng)造出的美麗，也應適時地讓學生感受某些生命逝去的悲傷。比如，參觀殯儀館，觀察班級生物角中死去的生物。作為語文教師，應具備靈敏的嗅覺，抓住每一個事件，讓學生嘗到生命的酸甜苦辣，而不是僅僅依賴對教材所做的單一講解。

（二）認識自我

《荀子·可制》中說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知有義，故最為天下貴?！边@是中國古代先哲對“人”的認知。莎士比亞則認為：“人，是一件多么了不得的杰作……宇宙的精華，萬物的靈長！”

那么，如何在語文課堂上喚醒和培養(yǎng)學生的善良呢？

首先，正確理解教材的作用，有效利用教材。

教材不是對教學內容的規(guī)定，更不是限定，它是學生學習語文課程的路標，是開闊視野的窗戶，使用教材的目的是見木知林。針對不同類型的教材，教師可以采用不同的方法；除了課文，也可以引入課外的文章。

第二，讓學生對生命產生一種憂患意識。

蘇霍姆林斯基曾說：“凡是與教育有關系的人，都應當聰明地拉起孩子的手步入人的世界，不要蒙上他們的眼睛，使他們看不到人世間的歡樂和苦難，決不能使孩子免受生活邏輯本身帶來的不可避免的撞擊?！?/p>

參考文獻：

[1] 鐘啟泉.金正揚.吳國平.解讀中國教育[C].北京.教育科學出版社.2000年.

[2] 中華人民共和國.全日制義務教育語文課程標準[S].北京.北京師范大學出版社.2001年.

[3] 聯(lián)合國教科文組織.學會生存--教育世界的今天和明天[R].北京.教育科學出版社.1996年.

[4] 杜時忠.人文教學論[M].南京.江蘇教育出版社.1999年.