近十年來鄧小平社會主義本質(zhì)思想研究述評

摘要：鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的精辟論述，既是中國特色社會主義理論體系的重要構(gòu)成部分，又是馬克思主義基本原理的重大創(chuàng)新發(fā)展，研究意義重大，研究空間廣闊，研究水平也有待于進(jìn)一步提升。近十年來關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的研究，主要集中在：關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的歷史地位，關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的豐富內(nèi)涵，關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義理論體系；馬克思主義基本原理；鄧小平；社會主義本質(zhì)；研究述評

中圖分類號：A849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2014）02-0056-007

2003年初，應(yīng)中央文獻(xiàn)研究室之邀，筆者就學(xué)術(shù)界關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想研究成果進(jìn)行了梳理評述，主要涉及鄧小平社會主義本質(zhì)思想的形成發(fā)展、鄧小平社會主義本質(zhì)思想的重大意義、鄧小平社會主義本質(zhì)思想的科學(xué)內(nèi)涵、關(guān)于社會主義本質(zhì)與特征之間的關(guān)系等方面，在此基礎(chǔ)上提出需要進(jìn)一步深化研究的幾個基本問題。從那時到現(xiàn)在，雖然已逾10年，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的精辟論述依然是學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個熱點(diǎn)問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，近10年間有關(guān)鄧小平社會主義本質(zhì)思想研究的文章有近200篇，一些關(guān)于中國特色社會主義理論體系的研究專著也均把鄧小平社會主義本質(zhì)思想作為專題加以闡發(fā)。這種現(xiàn)象表明，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的精辟論述，既是中國特色社會主義理論體系的重要構(gòu)成部分，又是馬克思主義基本原理的重大創(chuàng)新發(fā)展，研究意義重大，研究空間廣闊，研究水平也有待進(jìn)一步提升。

一、關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的歷史地位

學(xué)術(shù)界共同認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)思想，在科學(xué)社會主義發(fā)展史上具有重要?dú)v史地位，對于形成與完善中國特色社會主義理論體系、選擇與拓展中國特色社會主義發(fā)展道路，具有重大的指導(dǎo)意義和時代價值。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)思想，把我們對社會主義的認(rèn)識提升到新的水平。首先，在社會生產(chǎn)力方面，改變了以往離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣髁x的傾向，把 “解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會主義第一層次本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，社會主義依然有解放生產(chǎn)力的問題。其次，在社會經(jīng)濟(jì)制度方面，區(qū)分了所有制和所有制具體實(shí)現(xiàn)形式，不再強(qiáng)調(diào)單一公有制和按勞分配，而是強(qiáng)調(diào)社會主義發(fā)展的目標(biāo)和結(jié)果，即“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。把公有制、按勞分配等基本原則蘊(yùn)涵在這樣的目標(biāo)之中，增強(qiáng)了制度的具體內(nèi)涵和有效性。再次，在社會主義發(fā)展目標(biāo)方面，把社會主義和平均主義區(qū)分開來，把共同富裕和同步富裕區(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)局部與整體、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一。這樣就從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會發(fā)展目標(biāo)三個層面形成了對社會主義本質(zhì)完整科學(xué)的定位，廓清了以往在社會主義本質(zhì)問題上的種種偏頗觀念。

再一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)思想，是形成中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義道路的核心思想。從一定意義上講，如果沒有鄧小平對社會主義本質(zhì)的創(chuàng)新性論斷，沒有對傳統(tǒng)社會主義思維的創(chuàng)新性超越，中國特色社會主義理論體系就不可能形成，中國特色社會主義道路就不可能拓展。從鄧小平一系列論述可以看出，鄧小平指出沒有完全搞清楚什么是社會主義，就是指沒有完全搞清楚什么是社會主義的本質(zhì)；強(qiáng)調(diào)要搞清楚什么是社會主義，首先必須搞清楚什么是社會主義的本質(zhì)。正是由于這樣抓住本質(zhì)的系統(tǒng)思考，才形成了1992年南方重要談話中關(guān)于社會主義本質(zhì)的精辟論斷，標(biāo)志著鄧小平社會主義本質(zhì)觀的形成。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新概括，是立足于現(xiàn)實(shí)社會主義，體現(xiàn)初級階段社會主義的本質(zhì)。鄧小平社會主義本質(zhì)論與馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義本質(zhì)有關(guān)論述相比，有兩個不同：一是生產(chǎn)力發(fā)展水平不同。馬克思主義經(jīng)典作家論述中的社會主義，是預(yù)計在發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)生社會主義革命以后建立起來的嶄新社會，生產(chǎn)力高度發(fā)展，共同富裕已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，只是還存在富裕程度的差別。而現(xiàn)實(shí)的社會主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建立起來的，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，需要經(jīng)過相當(dāng)長時間的努力才能達(dá)到共同富裕。二是公有制結(jié)構(gòu)和形式不同。馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會第一階段，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會所有制，只有這樣的所有制，才能夠?qū)崿F(xiàn)“自由人聯(lián)合體”，使人得到全面而自由的發(fā)展。鄧小平堅(jiān)持的是公有制為主體、同時允許和鼓勵其他所有制成分共同發(fā)展，現(xiàn)實(shí)社會主義這樣一種所有制結(jié)構(gòu)和形式，只能保證共同富裕，還不能完全實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”。因此說，鄧小平對社會主義本質(zhì)的思考，是從我國社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，主要凸顯社會主義初級階段的特殊本質(zhì)。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)論提出于1992年，具有特殊的背景和意義。一是國際上蘇聯(lián)解體東歐劇變，社會主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折；二是國內(nèi)改革處于治理整頓時期，“姓社”還是“姓資”問題嚴(yán)重困擾著人們，中國特色社會主義何去何從處于重大歷史關(guān)頭。正是在國際國內(nèi)特殊的歷史背景下，促使鄧小平對社會主義本質(zhì)作出新的概括?？梢?，鄧小平不是從一般學(xué)理意義上來闡釋社會主義本質(zhì)的，而是有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，針對有些人對十一屆三中全會以來路線方針政策的懷疑和動搖，針對脫離實(shí)際教條僵化地固守社會主義基本特征來反對改革開放的“左”傾思潮，針對“姓社”還是“姓資”的抽象爭論對人們的嚴(yán)重困擾。只有從這樣特殊的歷史背景出發(fā)，才能對鄧小平社會主義本質(zhì)思想作出準(zhǔn)確理解。

第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)思想對于如何認(rèn)識社會主義具有普遍性意義，不是僅僅對社會主義初級階段社會主義本質(zhì)的定位或者僅僅是針對某種傾向的思考。鄧小平概括的是“社會主義本質(zhì)”，在社會主義前面沒有加任何限定詞以示特指某個國家、某一歷史階段的社會主義；鄧小平概括的是“社會主義本質(zhì)”而不是社會主義現(xiàn)象，本質(zhì)是同一的，但表現(xiàn)特征可以是多樣的。各個歷史階段、各個國家的社會主義可以有不同的表現(xiàn)特征，但是絕不可以因此說它們可以有不同的本質(zhì)。不論哪個歷史階段、哪個國家、哪種表現(xiàn)形式的社會主義，都不能偏離“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！边@種共同本質(zhì)。當(dāng)然，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷也并非“絕對真理”，無需進(jìn)一步豐富和發(fā)展，相反，需要在已有理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索提煉，實(shí)現(xiàn)新的突破與發(fā)展。endprint

二、關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的豐富內(nèi)涵

一般認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)思想包括社會生產(chǎn)力——“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系——“消滅剝削，消除兩極分化”，社會主義目標(biāo)——“最終達(dá)到共同富裕”等三個層次，囊括社會主義進(jìn)程各個最本質(zhì)層面，是一個表述簡明但內(nèi)涵豐富的思想理論。在這一認(rèn)識基礎(chǔ)上，近10年來學(xué)術(shù)界又從各個側(cè)面對鄧小平社會主義本質(zhì)思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了深入揭示和拓展。

——鄧小平社會主義本質(zhì)論中的“以人為本”思想。

不少學(xué)者認(rèn)為，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新概括，內(nèi)涵著“以人為本”的價值理念，閃耀著馬克思主義人本主義的思想光芒，是對馬克思主義人的解放和人的全面發(fā)展思想的回歸和創(chuàng)新發(fā)展。

有的學(xué)者指出，鄧小平雖然沒有明確使用過“以人為本”概念，但他對社會主義改革與發(fā)展問題的思考始終是以“人”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的，深刻體現(xiàn)著“以人為本”。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新概括，更是貫穿著“以人為本”這一主線：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，是實(shí)現(xiàn)以人為本的物質(zhì)前提；“消滅剝削，消除兩極分化”，是實(shí)現(xiàn)以人為本的根本途徑；“最終達(dá)到共同富?！保菍?shí)現(xiàn)以人為本的價值目標(biāo)。

有的學(xué)者認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)論蘊(yùn)涵著豐富的“人學(xué)思想”。首先，社會主義本質(zhì)論充分肯定了以人民為目的。社會主義本質(zhì)論的五句話，存在著內(nèi)在的邏輯遞進(jìn)關(guān)系，前一句是后一句的手段和途徑，后一句是前一句的目的和結(jié)果，而最終目的則是實(shí)現(xiàn)人的共同富裕。其次，社會主義本質(zhì)論充分肯定了以人民為主體。包括：從規(guī)律的視角肯定人的主體性作用。社會主義規(guī)律是人與社會相互作用的結(jié)果，著重于從價值的角度肯定人民的主體性作用。鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括雖然只有五句話，但每句話都用了一個動詞，即“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”；誰來解放生產(chǎn)力？誰來發(fā)展生產(chǎn)力？誰來消滅剝削？誰來消除兩極分化？誰來達(dá)到共同富裕？不是上帝，而是人民自己。社會主義有沒有價值，能不能實(shí)現(xiàn)價值，關(guān)鍵在于社會主義的價值主體——人民群眾。從過程的視角肯定人民的主體性作用。從過程的主體和客體關(guān)系來看，社會主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠全體人民發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性；從過程的目的和手段關(guān)系來看，共同富裕是人們要追求的目的，怎樣達(dá)到共同富裕那是手段；社會主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過程，就是不斷更換手段和方式的過程。在不同的階段選擇不同的手段，這就為充分展示人的主體能動性和創(chuàng)造性提供了廣闊舞臺。

——鄧小平社會主義本質(zhì)論中的產(chǎn)權(quán)改革思想。

按照馬克思學(xué)說，公有產(chǎn)權(quán)是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的根本屬性。鄧小平社會主義本質(zhì)論沒有提到公有產(chǎn)權(quán)，也沒有提到按勞分配，這是否意味著鄧小平忽視了這個根本問題？對此問題，一些學(xué)者認(rèn)為，鄧小平社會主義本質(zhì)論不是回避和否定財產(chǎn)公有制，而是著重強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)公有產(chǎn)權(quán)必須進(jìn)行改革；鄧小平社會主義本質(zhì)論中包含著公有產(chǎn)權(quán)為主體、多種產(chǎn)權(quán)制度共同發(fā)展的思想?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，首先要改革產(chǎn)權(quán)制度，就是要改革現(xiàn)行公有制中的具體制度和體制，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。

有的學(xué)者指出，鄧小平社會主義本質(zhì)論中的產(chǎn)權(quán)改革思想所指的束縛生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)權(quán)制度，既有財產(chǎn)構(gòu)成上的因素，也有財產(chǎn)組織上的因素。在財產(chǎn)構(gòu)成形式上，主張大力發(fā)展非公有產(chǎn)權(quán)，形成在公有產(chǎn)權(quán)占主導(dǎo)地位條件下多種產(chǎn)權(quán)共同發(fā)展的產(chǎn)權(quán)制度；在財產(chǎn)組織形式上，主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)行承包責(zé)任制和在國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。如果認(rèn)識不到這一點(diǎn)，就很難真正理解“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”的精髓。

有的學(xué)者提出，“消滅剝削，消除兩極分化”，必須改革傳統(tǒng)公有產(chǎn)權(quán)。在生產(chǎn)力水平還不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上要消滅剝削、消除兩極分化，靠單一公有產(chǎn)權(quán)制度是注定要失敗的，只能導(dǎo)致共同貧窮和共同落后；反之靠走私有化道路，發(fā)展純而又純的個人產(chǎn)權(quán)，只能在舊的貧困和兩極分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的貧窮和兩極分化，從而改變社會主義性質(zhì)。唯一的選擇就是在保持公有產(chǎn)權(quán)占主體地位前提下，大力發(fā)展非公有產(chǎn)權(quán)。實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，必須建立以公有產(chǎn)權(quán)為主體、多種產(chǎn)權(quán)共同發(fā)展的產(chǎn)權(quán)制度。

——鄧小平社會主義本質(zhì)論中的和諧社會思想。

不少學(xué)者從構(gòu)建社會主義和諧社會角度對鄧小平社會主義本質(zhì)思想的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了深入揭示。有的學(xué)者認(rèn)為，在理論邏輯上，構(gòu)建和諧社會與社會主義本質(zhì)有著內(nèi)在聯(lián)系。首先，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是推動和諧社會建設(shè)和實(shí)現(xiàn)社會和諧目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有通過不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以實(shí)現(xiàn)和保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能為社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)根基，才能不斷鞏固和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。否則社會和諧就會成為一種烏托邦式的空想。其次，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是實(shí)現(xiàn)社會和諧的最終目標(biāo)，也是和諧社會平等公正原則的直接體現(xiàn)，兩者在社會歷史發(fā)展階段上有著一脈相承的關(guān)系。

有的學(xué)者指出，鄧小平社會主義本質(zhì)論和社會主義和諧社會論，是我們黨根據(jù)改革開放新的社會實(shí)踐對社會主義發(fā)展規(guī)律的精辟揭示，而就這兩大理論的關(guān)系而言，社會主義本質(zhì)論更具有基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性。主要體現(xiàn)在，社會主義本質(zhì)規(guī)定了構(gòu)建社會主義和諧社會的價值內(nèi)涵。社會主義是一個內(nèi)涵豐富的多層次體系，鄧小平明確把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會主義的基本價值取向，把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！弊鳛樯鐣髁x的基本價值目標(biāo)，揭示了社會主義發(fā)展的規(guī)律性，也開辟了認(rèn)識和構(gòu)建社會主義和諧社會的新視角。社會主義之所以要消滅剝削和消除兩極分化，歸根到底是為了消除社會不平等和不公正，使全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會諸方面享有同等權(quán)利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。社會主義本質(zhì)揭示了構(gòu)建社會主義和諧社會的主要途徑。我們所要構(gòu)建的和諧社會是適應(yīng)社會主義本質(zhì)要求的和諧社會，也是與社會主義制度性質(zhì)和發(fā)展階段相適應(yīng)的和諧社會。鄧小平社會主義本質(zhì)論在多個層次上體現(xiàn)出社會主義目的與手段的辯證統(tǒng)一，反映著社會主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個歷史運(yùn)動的過程，從而揭示了構(gòu)建社會主義和諧社會的主要路徑。endprint

——鄧小平社會主義本質(zhì)論中的辯證思維思想。

有的學(xué)者指出，運(yùn)用辯證思維正確認(rèn)識社會主義，既是鄧小平社會主義本質(zhì)論的重要內(nèi)容，又是鮮明特色。這一特色主要體現(xiàn)在：第一，厘清本質(zhì)與特征的關(guān)系，超越“特征社會主義”的束縛。傳統(tǒng)的社會主義理論，只從特征層面來看待社會主義，而不是從本質(zhì)關(guān)系來看待社會主義，這就很容易導(dǎo)致形而上學(xué)和教條主義。特征社會主義雖然也是社會主義的重要內(nèi)容，但畢竟不是事物的根本所在。鄧小平社會主義本質(zhì)論之本質(zhì)，卻是更內(nèi)在的，是社會主義得以存在和發(fā)展的根本依據(jù)。第二，從社會主義特征深入到社會主義本質(zhì)，體現(xiàn)了社會主義社會各要素的有機(jī)統(tǒng)一。其中最突出的就是將起決定作用的生產(chǎn)力要素納入社會主義本質(zhì)范疇，并作為首要要素，進(jìn)而從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個方面的統(tǒng)一要求上來揭示社會主義的本質(zhì)系統(tǒng)。第三，從過程的角度揭示社會主義的本質(zhì)。與社會主義社會整體發(fā)展相適應(yīng)，社會主義本質(zhì)的展現(xiàn)是一個階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的過程，在不同的發(fā)展階段，社會主義本質(zhì)要求有不同的表現(xiàn)形式，同一表現(xiàn)形式要求有不同的特點(diǎn)。

——鄧小平社會主義本質(zhì)論中的實(shí)事求是思想。

有的學(xué)者認(rèn)為，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的精辟概括，深刻體現(xiàn)了對實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)造性運(yùn)用。第一，把實(shí)事求是思想路線貫穿到排除、否定分析法中，從而把非社會主義性質(zhì)的東西排除在社會主義本質(zhì)之外，明確提出貧窮不是社會主義、發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義、兩極分化也不是社會主義，集權(quán)和專制不是社會主義、沒有民主就沒有社會主義。這種實(shí)事求是的排除、否定分析方法，就為科學(xué)揭示社會主義本質(zhì)提供了科學(xué)的認(rèn)識前提。第二，把實(shí)事求是思想路線貫穿到繼承、肯定分析法中，從而把符合科學(xué)社會主義基本原理的認(rèn)識和原則繼承、肯定下來。其中，一是強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，二是強(qiáng)調(diào)在社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)社會成員共同富裕，這是被實(shí)踐證明了的科學(xué)社會主義兩大基本原則。這種實(shí)事求是的繼承、肯定分析法，就為科學(xué)揭示社會主義本質(zhì)提供了科學(xué)依據(jù)。第三，把實(shí)事求是思想路線貫穿到抽象、概括分析法中，從而創(chuàng)造性地把“社會主義本質(zhì)”這一嶄新概念抽象出來，并作出系統(tǒng)概括?？傊囆∑阶钪匾晫?shí)事求是，實(shí)事求是既是他認(rèn)識社會主義的世界觀，又是他分析社會主義的方法論。實(shí)事求是思想路線，也是我們深刻理解、科學(xué)堅(jiān)持鄧小平社會主義本質(zhì)思想的根本遵循。

三、關(guān)于鄧小平社會主義本質(zhì)思想的傳承發(fā)展

科學(xué)理論在偉大實(shí)踐中產(chǎn)生，又在新的偉大實(shí)踐中傳承發(fā)展。鄧小平之后，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在不斷豐富、完善中國特色社會主義理論體系中，使鄧小平社會主義本質(zhì)思想得到進(jìn)一步堅(jiān)持、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展。

第一，“三個代表”重要思想對鄧小平社會主義本質(zhì)思想的傳承發(fā)展。

有的學(xué)者指出， “三個代表”重要思想和鄧小平社會主義本質(zhì)思想有著內(nèi)在一致性，是對社會主義本質(zhì)論的充分肯定和堅(jiān)持。主要體現(xiàn)在，兩者的內(nèi)容是一致的?！叭齻€代表”重要思想和社會主義本質(zhì)論一樣，既包含了社會主義社會的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會關(guān)系問題，是一個有機(jī)整體。始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要求不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能堅(jiān)持社會主義前進(jìn)方向，才能確保共同富裕目標(biāo)真正實(shí)現(xiàn)；始終代表最廣大人民的根本利益，才能充分發(fā)揮人民群眾的積極性和主動性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)社會全面進(jìn)步，最終達(dá)到共同富裕。兩者的立足點(diǎn)是一致的。社會主義本質(zhì)論強(qiáng)調(diào)社會主義最終目的是“達(dá)到共同富裕”，體現(xiàn)了廣泛的群眾性；“三個代表”重要思想則強(qiáng)調(diào)要“始終代表最廣大人民的根本利益”，這是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。兩者所堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)也是一致的，都堅(jiān)持了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。兩者都堅(jiān)持了歷史辯證法。社會主義本質(zhì)論和“三個代表”重要思想都蘊(yùn)涵著社會主義的生產(chǎn)關(guān)系不是一成不變的，而是一個逐步成熟和完善的過程；社會主義本質(zhì)論所使用的“解放、發(fā)展、消滅、消除、達(dá)到”五個詞本身都是動態(tài)的，“三個代表”重要思想則用了三個“始終代表”，表明先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的建設(shè)是一個長期過程，人民利益的實(shí)現(xiàn)也是一個長期過程，是一個由先富帶動后富、最終達(dá)到共同富裕的過程。

有的學(xué)者認(rèn)為，“三個代表”重要思想并不是簡單重復(fù)社會主義本質(zhì)論，而是有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在，其一，“三個代表”重要思想進(jìn)一步探討了社會主義本質(zhì)的問題?！叭齻€代表”重要思想的提出，主要是為了解決在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的社會主義、如何適應(yīng)社會主義發(fā)展規(guī)律建設(shè)黨的問題，這兩大問題，說到底也就是如何實(shí)現(xiàn)社會主義本質(zhì)的問題。從這個意義上說，“三個代表”重要思想本身就是社會主義本質(zhì)論的延續(xù)和深化。其二，“三個代表”重要思想內(nèi)在地強(qiáng)調(diào)了“人的全面發(fā)展”思想，豐富和發(fā)展了社會主義本質(zhì)論。在2001年“七一”講話中，江澤民明確指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！辈?qiáng)調(diào)指出：“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！泵鞔_提出中國特色社會主義要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平社會主義本質(zhì)思想。

第二，科學(xué)發(fā)展觀對鄧小平社會主義本質(zhì)思想的傳承發(fā)展。

有的學(xué)者指出，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)了對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識，并創(chuàng)造性地回答了“為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題，從發(fā)展的視角深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”是科學(xué)發(fā)展觀的首要任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，發(fā)展的首要任務(wù)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”。“消滅剝削，消除兩極分化”，是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于社會主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，立足于“消滅剝削，消除兩極分化”，深刻揭示了新世紀(jì)新階段社會主義發(fā)展規(guī)律，這就是要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不斷消除貧富差距和不平等，不斷促進(jìn)社會公平正義。endprint

有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本之“人”是指人民群眾；以人為本之“本”是指從廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，切實(shí)保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。這既是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，也是建設(shè)社會主義的本質(zhì)要求。在社會主義條件下，堅(jiān)持以人為本，就是一切發(fā)展都應(yīng)為了滿足人民生存和發(fā)展的需要，離開了人的全面發(fā)展，離開最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕就會成為空中樓閣，沒有任何實(shí)質(zhì)性意義。

第三，黨的十八大以來以習(xí)近平為總書記的黨中央對鄧小平社會主義本質(zhì)思想的傳承發(fā)展。

作為對社會主義規(guī)律尤其是中國特色社會主義規(guī)律的精辟揭示，鄧小平社會主義本質(zhì)思想在中國特色社會主義新征程中繼續(xù)閃耀著真理的光輝，繼續(xù)發(fā)揮著基本理論的指導(dǎo)作用。這突出體現(xiàn)在黨的十八大報告和十八大以來以習(xí)近平為總書記的黨中央一系列重要論述和重大戰(zhàn)略部署上。有的學(xué)者認(rèn)為，十八大報告提出的“八項(xiàng)基本要求”，與鄧小平社會主義本質(zhì)思想一脈相承，可以說是對社會主義本質(zhì)思想的進(jìn)一步實(shí)踐、豐富與拓展?！鞍隧?xiàng)基本要求”更加凸顯“必須堅(jiān)持人民主體地位”、“必須堅(jiān)持和解放社會生產(chǎn)力”、 “必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義”、“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”，全面而深刻地繼承和發(fā)展了鄧小平社會主義本質(zhì)思想的精髓。

有的學(xué)者指出，黨的十八大以來習(xí)近平一系列重要論述尤其是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略思想，是鄧小平社會主義本質(zhì)思想的生動體現(xiàn)和創(chuàng)新發(fā)展。在習(xí)近平一些列重要講話中，講得最多、最有特色的就是必須堅(jiān)持人民主體地位、必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求堅(jiān)持改革開放不停步、必須切實(shí)解決民生問題讓人民共享改革發(fā)展成果，這些重要論述，鮮明而深刻地體現(xiàn)了鄧小平社會主義本質(zhì)思想的基本要求。黨的十八屆三中全會站在時代高度，著眼中國特色社會主義新發(fā)展，作出全面深化改革的重大戰(zhàn)略部署。三中全會《決定》明確強(qiáng)調(diào)：全面深化改革，必須“堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力”。這一個“方向”、一個“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”、三個“解放”，是對鄧小平社會主義本質(zhì)思想的生動體現(xiàn)、深刻堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)和全面深化改革征途上，只要我們堅(jiān)持十八屆三中全會提出的改革指導(dǎo)思想不動搖，中國特色社會主義的本質(zhì)就一定能在改革開放中得到深刻體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，從而更廣泛更深刻地造福全國各族人民。

四、關(guān)于進(jìn)一步深化鄧小平社會主義

本質(zhì)思想研究的思考

當(dāng)前中國特色社會主義正站在新的歷史起點(diǎn)上。發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。新的起點(diǎn)、新的任務(wù)、新的斗爭，為進(jìn)一步深化鄧小平社會主義本質(zhì)思想研究并運(yùn)用這一思想理論指導(dǎo)新的社會實(shí)踐，提供了更加廣闊的空間，也提出了更加艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住這一有利條件和契機(jī)，將鄧小平社會主義本質(zhì)思想的研究進(jìn)一步引向深入。

（一）從“理論邏輯”和“歷史邏輯”辯證統(tǒng)一的角度深入研究鄧小平社會主義本質(zhì)思想。習(xí)近平指出，中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。這一精辟論述，為我們深刻認(rèn)識社會主義本質(zhì)和科學(xué)把握中國特色社會主義規(guī)律進(jìn)一步指明了方向。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的提煉與概括，之所以具有強(qiáng)大的理論生命力和實(shí)踐指導(dǎo)價值，從根本上說就是因?yàn)檫@一理論既遵循科學(xué)社會主義學(xué)說所揭示的理論邏輯，又符合中國社會變革與發(fā)展的歷史邏輯，是理論邏輯和歷史邏輯有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)晶。遵循理論邏輯和歷史邏輯相統(tǒng)一的原則，我們可以對鄧小平社會主義本質(zhì)思想所深蘊(yùn)的內(nèi)涵與真諦作出更加深入的探析。

（二）從“道路”、“理論體系”、“制度”辯證統(tǒng)一的角度深入研究鄧小平社會主義本質(zhì)思想。黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！薄爸袊厣鐣髁x道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色?！边@一重要論斷，是進(jìn)一步深化鄧小平社會主義本質(zhì)思想研究的重要視角。中國特色社會主義道路是社會主義本質(zhì)的根本體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)路徑，中國特色社會主義理論體系是社會主義本質(zhì)的系統(tǒng)揭示和理論延伸，中國特色社會主義制度是社會主義本質(zhì)的制度形態(tài)和實(shí)現(xiàn)載體；在道路、理論體系、制度辯證統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中，鄧小平社會主義本質(zhì)論愈益獲得了科學(xué)性和邏輯性的證明。從中國特色社會主義道路、理論體系、制度辯證統(tǒng)一的角度深化鄧小平社會主義本質(zhì)思想的研究，是一個宏大課題，需要用大視角、大思路、大手筆來完成。

（三）從“價值目標(biāo)”和“價值實(shí)現(xiàn)”辯證統(tǒng)一的視角深入研究鄧小平社會主義本質(zhì)思想?？茖W(xué)社會主義是價值目標(biāo)和價值實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一的結(jié)晶。實(shí)現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，是社會主義的遠(yuǎn)大價值目標(biāo)；而要實(shí)現(xiàn)這一價值目標(biāo)，就必須在“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”的基礎(chǔ)上，“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的精辟概括，正是深刻堅(jiān)持了社會主義價值目標(biāo)和價值實(shí)現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。正是從這個意義上說，鄧小平社會主義本質(zhì)論蘊(yùn)涵著具有普遍規(guī)律的深邃思想。隨著中國特色社會主義偉大事業(yè)的不斷開拓前進(jìn)，隨著中華民族偉大復(fù)興中國夢的逐步實(shí)現(xiàn)，鄧小平社會主義本質(zhì)思想的普遍價值必將得到愈來愈廣泛而深遠(yuǎn)的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯 吳興國）endprint