恪守內(nèi)心的獨(dú)立與良知

蔡建軍

明朝歷史上的重臣楊溥，不僅虛懷若谷，清氣若蘭，而且清正無(wú)私，知人善任。英宗皇帝稱(chēng)其為“朝廷的賢臣，荊楚的英才”。

明人耿定向在《先進(jìn)遺風(fēng)》中記載了這樣一段故事：文定公楊溥為相時(shí)，他兒子一次千里迢迢從老家趕往京都探望他。楊溥問(wèn)道：“你這次來(lái)京，沿途接觸的地方官不少，到底是誰(shuí)好誰(shuí)壞？”兒子似乎余怨未消：“好的數(shù)不盡，只是江陵令范理太糟了。”父問(wèn)：“何以這樣說(shuō)呢？”兒子答：“別的地方都是酒肉招待，贈(zèng)以金銀；只是江陵令范理最壞，兩者皆無(wú)。不看僧面看佛面，這分明是不把你放在眼里。要不，怎能這樣對(duì)待我？”

聽(tīng)到此，楊溥不但沒(méi)有不高興，而是眼睛一亮，心想，范理能夠這樣駁他“面子”，公事公辦，說(shuō)明他為官清廉，不畏權(quán)貴，必有能耐，非但不怒，反而連連稱(chēng)贊他是位好官。

楊溥記下江陵令范理的名字，暗派人到江陵考察，調(diào)查結(jié)果正如楊溥所料，范理為官清正，名望很高，堪稱(chēng)“江南第一清官”。于是，他上疏皇上，提拔范理為德安知府。

為官之人肩負(fù)著選人用人之責(zé)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)慧眼識(shí)人。既要不降格以求，又不求全責(zé)備，用獨(dú)立、全面、辯證、客觀的眼光考察識(shí)別人才。“識(shí)人”不能停留在感覺(jué)和感情上，更不能劃圈子選人，而要公道正派用人。

魯哀公問(wèn)孔子：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子說(shuō)：“把正直人提拔出來(lái)，放在邪惡人之上，百姓就服從了；把邪惡人提拔出來(lái)，放在正直人之上，百姓就不服從。”

范理不負(fù)眾望，在任甚有惠政。幾年后，楊溥又提拔他出任貴州左布政使，此時(shí)，范理的幕僚說(shuō)：楊溥大人對(duì)你這么器重，一提再提，你從未答謝過(guò)，起碼也要寫(xiě)一封信，表示感謝才近乎人情。范理卻說(shuō)：“宰相要為朝廷用人，我為朝廷出力，皆是為公辦事，并非私人之交。有道是公不謝私。如若重禮答謝，豈不褻瀆了宰相的厚愛(ài)之心？”

無(wú)獨(dú)有偶。城陽(yáng)郡太守梁柳，是東漢學(xué)者皇甫謐堂姑母的兒子，兩個(gè)人住在一個(gè)村子，時(shí)常會(huì)互相走動(dòng)?；矢χk雖書(shū)讀得好，但家境并不富裕，每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只用簡(jiǎn)單的飯菜來(lái)招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，當(dāng)上了城陽(yáng)太守，許多人都覺(jué)得這是一個(gè)攀附的好機(jī)會(huì)，紛紛送上賀禮，或是擺上幾桌，以示慶賀。有人就勸皇甫謐也買(mǎi)些酒肉，為梁柳餞行，加深一下感情，將來(lái)沒(méi)準(zhǔn)能提攜一下，使生活得到改善?？苫矢χk卻說(shuō)：“梁柳是平民百姓時(shí)到我這里來(lái)，我送他迎他不出家門(mén)，吃飯也不過(guò)是簡(jiǎn)單的飯菜?，F(xiàn)在，他當(dāng)了城陽(yáng)太守，我就用酒肉來(lái)招待他，這不是看重城陽(yáng)太守的職務(wù)而看輕了梁柳本人嗎？那樣一來(lái)，人們一定會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，以后讓我怎么做人？”

皇甫謐這番話(huà)讓事后知道此事的梁柳受到了很大震撼，他不但沒(méi)有怪罪，反而對(duì)皇甫謐的為人更加敬重。

在人際交往頻繁的現(xiàn)代社會(huì)中，許多人都喜歡攀高枝、傍大款，喜歡依傍別人，結(jié)交顯貴，但范理和皇甫謐卻為世人帶來(lái)俠義新風(fēng)。他們非常自尊，愛(ài)惜自己的名聲，對(duì)他人不依不傍，堅(jiān)守著內(nèi)心的獨(dú)立。

自尊，不僅是一種力量，更是一種品質(zhì)。沒(méi)有獨(dú)立精神的人，一定依賴(lài)別人，依賴(lài)別人的人一定怕人，怕人的人一定阿諛諂媚。古今中外，概莫能外。