論《祝?！分械沫h(huán)境描寫與人物塑造的關系

魏建

摘要：環(huán)境描寫與人物形象塑造具有相互聯(lián)系、相互作用的關系。環(huán)境是人物活動的“舞臺”，人離不開環(huán)境而生活；環(huán)境影響著人物的性格，人物的性格又影響著對事情的態(tài)度。因此，人物形象塑造須注重環(huán)境描寫。

關鍵詞：環(huán)境描寫；人物塑造；關系

環(huán)境是人物活動的舞臺。小說的人物形象塑造須與環(huán)境氣氛相吻合，用環(huán)境描寫來烘托人物的心理。環(huán)境不同引起人物的心理活動也不同，所產(chǎn)生的心理狀態(tài)也不同。反之亦然?！蹲８！分械沫h(huán)境描寫有其獨特的特點，它將祥林嫂的悲劇集中在魯鎮(zhèn)“祝?！边@一特定環(huán)境之中。通過“祝?！钡拿鑼憗肀憩F(xiàn)祥林嫂產(chǎn)生悲劇的典型環(huán)境極其悲慘一生的歷程。

那么，《祝?！芬晃娜绾卧隰旀?zhèn)“祝?！边@一特定環(huán)境來刻畫祥林嫂這一人物形象的呢？

通觀《祝福》全文，作者描寫“祝?！边@一特定環(huán)境有三次。第一次是描寫魯鎮(zhèn)各家準備“祝?！钡那榫?。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典，“迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了。富人每年要在這天“迎接福神”，拜求來年的好運氣。可是像祥林嫂這樣的人卻要為富人制作“福禮”，整天在辛勞中度過。這富人的幸福是建立在窮人的血汗之上的，是建立在剝削與壓迫勞動人民身上的。小說就是通過環(huán)境描寫揭示了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治尖銳的矛盾沖突，暗示了祥林嫂悲劇的社會根源。魯鎮(zhèn)這樣的祝?！澳昴耆绱?，家家如此”“今年自然也如此”，點明了辛亥革命后的現(xiàn)狀，魯鎮(zhèn)的風俗依舊，人的思想意識依舊，階級關系依舊。作品通過這樣的環(huán)境描寫，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源及其悲劇的必然性。

《祝?！返诙苇h(huán)境描寫是作者特意安排在魯四老爺家。由于受封建宗法思想、封建迷信意識、封建等級觀念等影響，在“祝福”這樣隆重的祈福慶典上，魯四老師是絕不上“敗壞風俗”、“不干不凈”的祥林嫂沾上祭祀用品的，否則，祖宗是不吃的。這樣一來，祥林嫂就失去了祝福的權力?？缮钍芊饨ǘY教毒害的祥林嫂為了爭取這點權力，竟用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這一句喝令徹底粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望。魯四老爺在祝福聲中憑借封建禮教的淫威，把祥林嫂逼上了不歸之路。這樣的特定環(huán)境描寫不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，而且使人物形象塑造增強了真實性與感染力。

《祝?！返牡谌苇h(huán)境描寫是通過“我”的感受對祝福景象的描寫。祥林嫂死在人們祝福的那個“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡娜兆又校c死者形成鮮明對比，在對比中深化了作品的主題，揭示出封建制度、封建禮教殺人的本質(zhì)。在結構上首尾呼應，使全篇小說形成一個完美的整體。增強了作品對舊社會的批判力度。

從以上三次集中的環(huán)境描寫中，分析得出《祝?！翻h(huán)境描寫與人物形象塑造的關系如下：

一、環(huán)境影響著人與人之間的關系

人離不開社會而生活，人一般都處在一定的社會關系中，所以，人生活的環(huán)境勢必影響著人的社會關系。正如高爾基曾說的，不可忘記，除了風景畫之外，還有風俗畫。人在這個“風俗畫”中生活必然影響其性格的變化。這就告誡作者在人物描寫時須重視社會環(huán)境描寫?！蹲８！肪褪禽^典型的一例。

《祝?！穼⑾榱稚┓旁隰旀?zhèn)這一獨特的環(huán)境中進行刻畫。魯鎮(zhèn)雖小，但它卻是社會的一個宿影，各種階級關系、宗法思想、封建意識、門第觀念、封建禮教等無時無刻不在影響著生活著的每一個人，祥林嫂自然也不例外。魯四老爺?shù)囊?，周圍人們的愚昧無知，祥林嫂的屈辱地位，柳媽的迷信說教及其魯鎮(zhèn)人等對待祥林嫂的態(tài)度等都在不斷地影響著的祥林嫂的思想、意識、觀念、行為方式等。尤其是祝福時魯四老爺不讓她做祭祀用的物品，只讓她在灶堂燒火時，祥林嫂受屈辱的委屈，她心靈的打擊達到了無可復加的地步；再加上柳媽對她迷信的恐嚇，說什么死后要被兩個男人分為兩半，須到土地廟捐條門檻讓千人踏、萬人跨才可免死后的痛苦等等的話，使祥林嫂的心靈受到嚴重摧殘。在這樣的環(huán)境描寫中，在這樣的人與人之間的關系敘寫中，使祥林嫂身受封建禮教、封建迷信的壓迫與毒害，變得麻木、愚昧無知。她的善良、勤勞、節(jié)儉、順從從魯四老爺看來簡直不值一提，還說她“敗壞風俗”“不干不凈”，早不死晚不死偏偏在這時候等。在封建統(tǒng)治者眼里，窮人是命中被統(tǒng)治被奴役的對象。他們根本不把下層百姓當人看待，她們的死簡直與踏死一只螞蟻沒有區(qū)別。作品就是在這樣的環(huán)境描寫中塑造了受壓迫、受奴役、受剝削的下層勞動婦女祥林嫂這一人物形象的。

二、環(huán)境影響著人物對事情的態(tài)度

人總是生活在一定的社會環(huán)境中的，人物個性的形成與他所處的環(huán)境有密切的關系，人物的性格又影響著他對事情的態(tài)度。因此，閱讀文學作品時，我們不能簡單地說人物對事情的態(tài)度，而應從人物所處的環(huán)境中去理解他所處態(tài)度的必然性。所以說環(huán)境對表現(xiàn)人物性格的形成有很大的關系。譬如《祝福》中的魯四老爺是一個典型的封建衛(wèi)道士。他自私、冷漠、冷酷無情。他為維護封建禮教和封建秩序根本不把下層勞動人民放在眼里。他認為像祥林嫂這樣的人該死，“敗壞風俗”，不守婦道，“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”這反映了魯四老爺對祥林嫂之死的冷酷。社會上對祥林嫂悲劇的冷漠。也表現(xiàn)了“我”對祥林嫂的關懷和同情，對當時社會的憤慨。在這樣的環(huán)境中人們對事情的態(tài)度是不同的。

另外，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺?shù)拿軟_突，到祥林嫂被賣改嫁，再到魯鎮(zhèn)終被魯四老爺趕出大門，便構成了祥林嫂悲劇的全部歷史。作者將這一悲劇的發(fā)生放在魯鎮(zhèn)這一特殊的環(huán)境描寫中。通過環(huán)境描寫來揭示人物對事情的態(tài)度，揭示人物性格形成的社會性。最終在他人的祝福中祥林嫂孤獨的死去，在鮮明的對比描寫中深化了作品的主題。

總之，環(huán)境描寫與人物形象塑造具有相互聯(lián)系、相互作用的關系。環(huán)境是人物活動的“舞臺”，人離不開環(huán)境而生活；環(huán)境影響著人物的性格，人物的性格又影響著對事情的態(tài)度。因此，人物形象塑造須注重環(huán)境描寫。

參考文獻：

[1]張馳.環(huán)境描寫對人物塑造的作用[J].語文天地，2001.02.

[2]曹燕.環(huán)境對人物塑造的作用[J].文學教育（上），2011.06.