加強(qiáng)和提高領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)探討

摘 要：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，照鏡子，不認(rèn)真照，就看不出美丑。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，領(lǐng)導(dǎo)干部同人民群眾的聯(lián)系更直接，給領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)提出了更高的要求。本文結(jié)合優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是襄垣縣王橋鎮(zhèn)返底村黨支部書記兼村委會(huì)主任段愛平，論述領(lǐng)導(dǎo)干部如何加強(qiáng)和提高領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)；領(lǐng)導(dǎo)干部；思想道德建設(shè)；段愛平

思想道德集中體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)水平直接影響到整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣，成為關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大事。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)對(duì)全社會(huì)的精神文明建設(shè)具有極其重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。

黨的十八大明確指出：要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部，要公正廉潔，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。新形勢(shì)下，加強(qiáng)干部的思想道德建設(shè)是提高干部隊(duì)伍素質(zhì)不可缺少的措施之一。

領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德關(guān)系到黨的基本路線能否正確地得以貫徹落實(shí)，干部的道德形象影響著黨和國(guó)家在人民群眾中的形象和威信，干部的道德建設(shè)還直接關(guān)系到反腐倡廉，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容是廉潔奉公、勤政為民、全心全意為人民服務(wù)。

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部道德的階級(jí)性

領(lǐng)導(dǎo)干部道德首先是一種政治道德，這種政治道德是為不同的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，不同的社會(huì)制度都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。封建社會(huì)的官吏道德，把“忠君”放在第一位，其目的是為了維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。資本主義社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)掌權(quán)者的道德也只是為少數(shù)資本家服務(wù)的，他們維護(hù)的是資本家的根本利益。

當(dāng)然，事物總是一分為二的。封建社會(huì)傳統(tǒng)道德及資產(chǎn)階級(jí)政治道德也有可以借鑒、弘揚(yáng)之處。我國(guó)古代傳統(tǒng)道德中就不乏“以民為本、立身為正、明道善策、舉賢任能”等精華，大家熟知的七品芝麻官“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的名言就很有代表性。在資產(chǎn)階級(jí)政治道德中，也有其先進(jìn)性的一面。有的資本主義國(guó)家還頒布《政府道德法》，并不斷地完善公務(wù)員的職業(yè)道德準(zhǔn)則，如“保持正直、具有高尚品德、關(guān)心公眾利益”等條文。

（二）“為人民服務(wù)”的提出及其理論形成過程

1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)地向全世界宣布：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東同志曾于1943年提出“為群眾服務(wù)”。1949年9月8日，他在悼念張思德同志的大會(huì)上發(fā)表了著名的《為人民服務(wù)》的講演，第一次從理論上系統(tǒng)地闡述了為人民服務(wù)。1945年在黨的七大報(bào)告中，毛澤東對(duì)此作了更深層次的闡述，并把“全心全意為人民服務(wù)”第一次規(guī)定在七大《黨章》中。

許多經(jīng)典論述也指出：“全心全意為人民服務(wù)、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益?！敝醒胍箢I(lǐng)導(dǎo)干部，在任何情況下都要密切聯(lián)系群眾，把人民群眾的冷暖安危放在心上。

（三）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。

《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中第一次明確提出了加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。這不僅僅是一個(gè)新的提法，而且標(biāo)志著我們黨對(duì)道德建設(shè)理論思考的進(jìn)一步成熟。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和倡導(dǎo)，為人民服務(wù)不單純是一個(gè)政治概念，同時(shí)也包含了道德的要求，而且成為大多數(shù)社會(huì)成員、包括領(lǐng)導(dǎo)干部普遍接受和認(rèn)同的基本道德準(zhǔn)則。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部的道德實(shí)踐及其啟示。

從我國(guó)的古代歷史看，有許多名人留下的千古絕唱精辟地闡明了干部道德的深刻內(nèi)涵。例如孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”；孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；《傳子》中的“政在去私，私不去則公道亡”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；還有魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，等等，這些警句在當(dāng)前形勢(shì)下仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

她曾掙下百萬家財(cái)，卻全部投到貧困山村；她曾擁有健康的身體，卻累出一身沉疴。村莊在一天天富足，她卻一天天羸弱?！捌疵倍螑燮接酶邼嵉撵`魂感動(dòng)了一個(gè)國(guó)家、詮釋了什么是“最美”。時(shí)至今日，我們?nèi)匀蝗鄙龠@樣的基層好干部?！吧搅簱踝×岁柟?，她用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望。沒有驚天動(dòng)地，總是一點(diǎn)一滴，村莊在漸漸豐滿，她的身體卻慢慢柔弱。莊稼總要把一切還給泥土，她貼工、貼錢、貼命，她還貼近百姓的心?！边@是“感動(dòng)中國(guó)”組委會(huì)授予段愛平的頒獎(jiǎng)詞。今年2月14日，省委書記、省人大常委會(huì)主任袁純清到醫(yī)院看望慰問段愛平時(shí)動(dòng)情地說，參加第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的黨員干部要把段愛平作為一面鏡子，對(duì)照檢查存在的問題；全省黨員干部要向她學(xué)習(xí)，向她看齊，在各自的工作崗位上更好地發(fā)揮先鋒模范作用。榜樣是一面旗幟，也是一面鏡子。鏡子清晰可鑒，能照到深處、照見細(xì)處、照著實(shí)處，能夠像魯迅先生所說的，照出“皮袍下面藏著的‘小來”。段愛平就是這樣一面純凈、純樸、純正的鏡子，她不但是新時(shí)期基層黨員干部的優(yōu)秀代表，也完美地詮釋了守信義之德、持堅(jiān)韌之魄、思創(chuàng)新之路、勵(lì)圖強(qiáng)之志的“山西精神”，全省每一名黨員干部在她面前都應(yīng)該有所思、有所悟、有所得。

段愛平精神回答了當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)領(lǐng)域渴望正本清源的呼喚，回答了干部隊(duì)伍建設(shè)急需解決的一系列重大問題。

隨著改革開放的進(jìn)一步深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，客觀上要求在加強(qiáng)“法制”的同時(shí)加強(qiáng)“德治”，廣大群眾要求領(lǐng)導(dǎo)干部在思想、工作、生活中為群眾做出榜樣。但是，現(xiàn)在有一些人，不愿意提為人民服務(wù)，頭腦中政治少、金錢多，拜金主義、官僚主義滋長(zhǎng)起來。陳希同、王寶森就是典型的例子。他們生活奢糜，利用職權(quán)為其親屬等人謀取非法利益、收受貴重禮品。這種嚴(yán)重的腐敗行為給黨和國(guó)家造成了損害。

從焦裕祿、孔繁森到陳希同、王寶森，我們看到了兩種人生價(jià)值和道德境界，至少給我們以下四點(diǎn)啟示：

1.領(lǐng)導(dǎo)干部在道德實(shí)踐中能否做到全心全意為人民服務(wù)，關(guān)鍵的一條就是擺正“官”與“權(quán)”、“官”與“民”、“權(quán)”與“錢”之間的關(guān)系。

2.為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人最為崇高的人生價(jià)值取向。焦裕祿、孔繁森、張思德、雷鋒等一批又一批先進(jìn)模范人物以有限的生命在無限地為人民服務(wù)的實(shí)踐中執(zhí)著地追求人生的價(jià)值，激勵(lì)著無數(shù)共產(chǎn)黨人，同時(shí)也引導(dǎo)廣大人民群眾選擇崇高的思想道德和價(jià)值目標(biāo)，擯棄利己主義觀念。

3.目前發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更需要提倡為人民服務(wù)，更需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。新形勢(shì)下，黨的任務(wù)和所處的環(huán)境雖然發(fā)生了很大變化，工作內(nèi)容和工作方法也作了相應(yīng)的改變，但是，我們黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)沒有變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨沒有變。

4.領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的目的是培養(yǎng)、完善領(lǐng)導(dǎo)干部的道德人格。

《領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治》這篇講話中強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部首先要堂堂正正做人。”這里實(shí)際上講的就是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德人格問題。干部的道德人格，是干部的道德尊嚴(yán)、道德品質(zhì)、道德境界以及所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)道德價(jià)值的總和，是道德行為的升華。培養(yǎng)和完善干部的道德人格，實(shí)際上是用人格的力量使干部的道德建設(shè)由他律轉(zhuǎn)為自律，從道德義務(wù)向道德良心轉(zhuǎn)化。

綜上所述，新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從我做起，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，全心全意為人民服務(wù)，平時(shí)要自重、自省、自警、自勵(lì)。當(dāng)擁有權(quán)力的時(shí)候，不要忘記責(zé)任；當(dāng)運(yùn)用權(quán)力的時(shí)候，不要忘記黨的宗旨；當(dāng)感到權(quán)力可以給自己帶來某些便利的時(shí)候，不要忘記奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“慎獨(dú)”，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堂堂正正做人，清清白白為官、扎扎實(shí)實(shí)工作。

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作者簡(jiǎn)介：姬俊麗（1983.1-），女，本科，政工師。