武術(shù)文化環(huán)境與初中學(xué)生武術(shù)情境興趣的關(guān)聯(lián)性研究
——以長(zhǎng)春、滄州地區(qū)為例

柴 嬌，張 勛

(1.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350117;2.東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024;3.東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)，浙江嘉興 314000)

武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)體育中的一個(gè)主要項(xiàng)目，經(jīng)歷幾千年的傳承、演變而延續(xù)至今?？墒请S著社會(huì)與科技的發(fā)展武術(shù)項(xiàng)目的練習(xí)人口則呈消退狀態(tài)，特別是青少年人群中這一現(xiàn)象更加突出，取而代之的是各種近代西方體育項(xiàng)目在校園中的興盛，在傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被西方體育所代替時(shí)，不禁使我們關(guān)注武術(shù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣為什么逐漸下降?筆者力圖從武術(shù)文化環(huán)境與學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的情境興趣兩個(gè)變量關(guān)系角度進(jìn)行探索。

興趣是由個(gè)體的需要引起的對(duì)事物進(jìn)行探究的心理傾向，學(xué)習(xí)興趣是在個(gè)體的主觀狀態(tài)與環(huán)境特征相互作用下而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是推動(dòng)與維系持續(xù)從事某項(xiàng)活動(dòng)的動(dòng)力保障［1］。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)興趣的分類(lèi)繁多，Gregory Schraw和Stephen Lehman的研究表明學(xué)習(xí)興趣主要包括個(gè)體興趣與情境興趣兩大類(lèi)型，每個(gè)類(lèi)型因?qū)W科的不同所包含的因素差異較大，這種分類(lèi)方式得到了心理學(xué)界的普遍認(rèn)同。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)體育學(xué)習(xí)興趣的分類(lèi)基本依據(jù)心理學(xué)的兩分法，并沒(méi)有形成體育學(xué)科獨(dú)有的學(xué)習(xí)興趣分類(lèi)體系［2］。

情境興趣發(fā)生在人與活動(dòng)產(chǎn)生交互作用的環(huán)境當(dāng)中，發(fā)生在個(gè)體與活動(dòng)相匹配的那一刻，也即當(dāng)環(huán)境中的某些條件、刺激或特征具有吸引力并為個(gè)體所認(rèn)識(shí)的那一刻，與此過(guò)程相聯(lián)而發(fā)生的情感反應(yīng)速度非常之快，并且有時(shí)十分強(qiáng)烈，情境興趣持續(xù)的時(shí)間可能較長(zhǎng)也可能極短，就情緒角度而言，這一情感反應(yīng)既可能是積極的，也有可能是消極的。介于本文研究的是案例研究，研究的主要內(nèi)容是武術(shù)文化環(huán)境與學(xué)生興趣的關(guān)系，所以選擇情境興趣作為研究對(duì)象更符合研究條件［3］。心理學(xué)認(rèn)為興趣與人們的年齡、環(huán)境、家庭遺傳都有著密切的聯(lián)系［4］。

大量研究表明，情境興趣對(duì)于體育學(xué)習(xí)效果發(fā)生積極影響。Ding等［5］以346名中學(xué)生為樣本，從情境興趣對(duì)體育教學(xué)效果影響角度入手，研究表明，情境興趣在體育參與度上發(fā)揮作用較大，情境興趣能夠激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)參與的積極性。Zhu［6］對(duì)670名小學(xué)三年級(jí)學(xué)生研究表明，情境興趣沒(méi)有對(duì)作業(yè)成績(jī)、知識(shí)獲得產(chǎn)生貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，體育情境興趣對(duì)學(xué)生體育參與興趣的作用較明顯，而能否對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生作用還沒(méi)有明確的結(jié)論。Chen［7］考查兩種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(體操、籃球)情境興趣中的5個(gè)維度愉悅性、挑戰(zhàn)性、注意力、新穎性、探索性對(duì)總體興趣預(yù)測(cè)情況，回歸分析表明:在體操學(xué)習(xí)情境下，愉悅性、新穎性、挑戰(zhàn)性對(duì)總體興趣的預(yù)測(cè)達(dá)到顯著性水平，矯正回歸系數(shù)(R2ajust)分別為 0.43、0.02、0.02，即三者分別能夠解釋總體興趣的變異為43%、2%、2%;在籃球?qū)W習(xí)情境下，愉悅性、注意力、探索性、挑戰(zhàn)性對(duì)總體興趣的預(yù)測(cè)達(dá)到顯著性水平，矯正回歸系數(shù)(R2ajust)分別為 0.81、0.02、0.01、0.01，即三者分別能夠解釋總體興趣的變異為81%、2%、1%、1%。值得注意的是，探索性因素在體操學(xué)習(xí)中與籃球?qū)W習(xí)中重要性不同，籃球運(yùn)動(dòng)由于屬于開(kāi)放性運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的不確定性較多，所以探索性顯得尤為重要，這也符合興趣發(fā)生的信息理論，即人們通過(guò)獲取信息以消除不確定性，不確定性恰恰是興趣的一個(gè)重要源泉。

既然情境興趣對(duì)體育學(xué)習(xí)效果發(fā)揮重要作用，自然而然聯(lián)想到的問(wèn)題是哪些因素影響情境興趣的產(chǎn)生。葛耀君等［8］對(duì)大學(xué)生體育情境興趣影響主因素研究表明，即時(shí)愉悅感是激發(fā)體育學(xué)習(xí)情境興趣的主要因素，而體育學(xué)習(xí)內(nèi)容本身過(guò)高的新穎性和挑戰(zhàn)性不利于情境興趣的激發(fā)。

就當(dāng)前研究而言，關(guān)于文化環(huán)境因素與體育情境興趣因素的關(guān)系研究相對(duì)不足。特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的研究更不多見(jiàn)，因此本研究力圖找到一個(gè)武術(shù)文化環(huán)境較好的人群對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行探索。

滄州市作為我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)之鄉(xiāng)，武術(shù)可在滄州地區(qū)良好地發(fā)展，說(shuō)明該地區(qū)一定擁有適合其傳播發(fā)展的環(huán)境，這是該項(xiàng)目能夠存在的基礎(chǔ)。但武術(shù)如若只憑借適合其發(fā)展的環(huán)境是不夠的，這個(gè)項(xiàng)目還要能引起人們的喜愛(ài)與關(guān)注，這一點(diǎn)也極為重要。只有人們對(duì)這個(gè)項(xiàng)目產(chǎn)生了足夠的興趣，這個(gè)項(xiàng)目才會(huì)被接納與認(rèn)可，才能快速地發(fā)展。眾所周知，武術(shù)項(xiàng)目的作用以及地位在急速消退，可是滄州地區(qū)在當(dāng)前武術(shù)項(xiàng)目處于尷尬地步的今天依然可以保持良好的氛圍。筆者認(rèn)為這與其擁有良好的武術(shù)文化環(huán)境是密不可分的。以滄州地區(qū)的武術(shù)項(xiàng)目為切入點(diǎn)研究文化環(huán)境與學(xué)生武術(shù)情境興趣之間的關(guān)聯(lián)性，找到影響武術(shù)情境興趣發(fā)展最為重要的因素并將其發(fā)展、傳播、推廣，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

將長(zhǎng)春和滄州地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境與兩地區(qū)初中學(xué)生的武術(shù)情境興趣作為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 問(wèn)卷調(diào)查法 問(wèn)卷由兩部分組成，第1部分為武術(shù)情境興趣測(cè)量問(wèn)卷，將情境興趣分為新穎性、挑戰(zhàn)性、注意力、探索性、愉悅感和總體興趣等6個(gè)維度，其根據(jù)北京體育大學(xué)出版社出版的《體育科學(xué)常用心理測(cè)量表》第2版中體育情境興趣量表為參考與依據(jù)從而得出并形成。第2部分為武術(shù)文化環(huán)境調(diào)查問(wèn)卷，將武術(shù)文化環(huán)境分為物質(zhì)文化環(huán)境、精神文化環(huán)境、制度文化環(huán)境等3個(gè)測(cè)量維度，作者以霍夫斯泰德的文化維度理論、郝夫斯特的文化維度理論和鐘敬文先生的文化分層理論等為指導(dǎo)依據(jù)制作而成。

共發(fā)放 270份問(wèn)卷，回收 266份，回收率98.8%，無(wú)效問(wèn)卷 12份，有效 254份，有效率95.4%。長(zhǎng)春地區(qū)的中學(xué)120份、滄州地區(qū)中學(xué)150份。采用分組整群抽樣法，分別錄入滄州地區(qū)和長(zhǎng)春有效問(wèn)卷各100份問(wèn)卷，共200份。滄州普通中學(xué)100份(除武校)，長(zhǎng)春地區(qū)中學(xué)100份，其中女生共89份，男生共111份。選取滄州地區(qū)選取第七中學(xué)、第八中學(xué)、第十四中學(xué)初二學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，長(zhǎng)春地區(qū)選取吉大附中初二學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

采用SPSS 21.0系統(tǒng)可靠性分析，得出兩地區(qū)問(wèn)卷的信效度。滄州地區(qū)科隆巴赫阿爾法系數(shù)值為0.952，長(zhǎng)春地區(qū)科隆巴赫阿爾法系數(shù)值為0.897。測(cè)得兩個(gè)地區(qū)的問(wèn)卷信效度值都比較高，可以繼續(xù)進(jìn)行分析研究。

1.2.2 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法 統(tǒng)計(jì)分析法采用了SPSS 21.0系統(tǒng)中的獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、相關(guān)分析中的雙變量分析以及線(xiàn)性回歸分析。

2 討論與分析

2.1 武術(shù)情境興趣與性別間的差異分析

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的分析方法，探究武術(shù)情境興趣對(duì)于不同性別的學(xué)生之間是否存在差異性，統(tǒng)計(jì)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，滄州地區(qū)的男女在總體興趣方面，假設(shè)方差相等與假設(shè)方差不相等的Sig(雙側(cè))值均為0.039，小于0.05，表明滄州地區(qū)男女學(xué)生在武術(shù)總體興趣方面上的差異性顯著。而在如注意力、愉悅感、探索性等其他測(cè)量方面差異性并不顯著。在長(zhǎng)春地區(qū)測(cè)得的男女生武術(shù)情境興趣差異性分析中發(fā)現(xiàn)，所有測(cè)量維度的Sig(雙側(cè))值均大于0.05，方程式表達(dá)男女生在武術(shù)情境興趣測(cè)量的各個(gè)方面差異性均不顯著。滄州地區(qū)男生情境興趣6個(gè)維度平均值全部高于女生。其中“總體興趣”均值相差最大，差值為1個(gè)單位。長(zhǎng)春地區(qū)女生除“注意力”“新穎性”維度低于長(zhǎng)春男生，在其他4個(gè)維度均值全部高于男生的情境興趣維度均值，這與滄州地區(qū)測(cè)量的結(jié)果是截然不同。

作者推測(cè)出現(xiàn)這種情況的原因可能是:1)因?yàn)殚L(zhǎng)春地區(qū)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目比較陌生，接受武術(shù)的信息、教育相對(duì)較少，引起的興趣較低，或者不知何所謂武術(shù)，學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生的興趣也較低，所以長(zhǎng)春地區(qū)男女生在接受情境興趣測(cè)量時(shí)的差異性并不顯著。這就如同在我國(guó)的一些不發(fā)達(dá)的山村里，對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行美國(guó)橄欖球的興趣差異調(diào)查，測(cè)得的男女差異性結(jié)果同樣也是不顯著的。因?yàn)椴恢朗裁词情蠙烨蛩跃蜔o(wú)差異性可言。2)滄州地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境較好，使得學(xué)生在這個(gè)相對(duì)較好的文化環(huán)境中生活與學(xué)習(xí)，足以能激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)項(xiàng)目較好的興趣與理解，使得男女學(xué)生在相對(duì)較高的興趣水平中對(duì)于武術(shù)總體興趣的認(rèn)識(shí)與理解產(chǎn)生了差異性。而男生武術(shù)情境興趣高于女生的可能原因是武術(shù)項(xiàng)目本身所具有的俠肝義膽、英雄氣概等豪放精神更符合傳統(tǒng)文化男性特征，傳統(tǒng)文化的淑女形象限制了女性對(duì)武術(shù)產(chǎn)生情境興趣的可能。

2.2 武術(shù)文化環(huán)境各維度之間的相關(guān)性研究

采用雙變量相關(guān)性分析作為分析方法，研究與分析不同地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境的相關(guān)性是否可以保持一致(表1)。

表1 滄州地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境各維度之間的相關(guān)性

如表1所示:在滄州地區(qū)測(cè)得的“物質(zhì)文化環(huán)境”“精神文化環(huán)境”“制度文化環(huán)境”在0.1水平上分別互呈顯著相關(guān)。

表2 長(zhǎng)春地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境各維度之間的相關(guān)性

如表2所示:長(zhǎng)春地區(qū)測(cè)得“物質(zhì)文化環(huán)境”“精神文化環(huán)境”“制度文化環(huán)境”3個(gè)維度的相關(guān)性均不顯著。

在均值比較中發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)春地區(qū)的學(xué)生興趣維度的平均值均低于滄州地區(qū)學(xué)生的興趣均值。在比較滄州地區(qū)學(xué)生和長(zhǎng)春地區(qū)學(xué)生的武術(shù)情境興趣后得出，滄州地區(qū)學(xué)生的情境興趣各維度值均高于長(zhǎng)春地區(qū)的學(xué)生，“總體興趣”均值差依然相差最大，差值為3個(gè)單位。

文化是復(fù)雜的整合體，其具有整體性，一個(gè)良好的文化環(huán)境也具有整體性。物質(zhì)、精神、制度是相輔相成、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。而在對(duì)比分析滄州地區(qū)與長(zhǎng)春地區(qū)的武術(shù)文化環(huán)境后作者認(rèn)為，滄州具有較完善、較良好的武術(shù)文化環(huán)境，而長(zhǎng)春地區(qū)還沒(méi)有建立起一個(gè)完善良好的武術(shù)文化環(huán)境，換句話(huà)說(shuō)長(zhǎng)春地區(qū)的文化環(huán)境不利于武術(shù)的發(fā)展與傳播。

分析中作者認(rèn)為良好的武術(shù)文化環(huán)境可以促進(jìn)學(xué)生武術(shù)情境興趣的形成并加深學(xué)生情境興趣的深度，鞏固學(xué)生情境興趣的穩(wěn)定性。

2.3 武術(shù)情境興趣與武術(shù)文化環(huán)境各維度之間的相關(guān)性分析

采用雙變量相關(guān)性分析作為分析方法，研究武術(shù)情境興趣與武術(shù)文化環(huán)境之間是否存在相關(guān)性(表3)。

表3 滄州地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境與武術(shù)情境興趣的相關(guān)性

如表3所示:滄州地區(qū)的分析數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，學(xué)生武術(shù)情境興趣除“挑戰(zhàn)性”外其余5個(gè)維度即“新穎性”“注意力”“探索性”“愉悅感”和“總體興趣”均與武術(shù)文化環(huán)境的3個(gè)維度在0.01水平相關(guān)性顯著。

表4 長(zhǎng)春地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境與武術(shù)情境興趣的相關(guān)性

如表4所示:長(zhǎng)春地區(qū)分析結(jié)果顯示，物質(zhì)文化環(huán)境與情境興趣的“新穎性”“探索性”“總體興趣”精神文化環(huán)境與“注意力”在0.005水平相關(guān)性顯著。在數(shù)據(jù)分析中發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)春地區(qū)學(xué)生情境興趣之間的相關(guān)系數(shù)值和相關(guān)密度均低于滄州地區(qū)的各相關(guān)系數(shù)值。

滄州地區(qū)與長(zhǎng)春地區(qū)學(xué)生武術(shù)環(huán)境與情境興趣相關(guān)性差異較大，可能的原因是長(zhǎng)春地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境沒(méi)有達(dá)到良好的水平，學(xué)生的武術(shù)情境興趣水平較低，因此，二者無(wú)法產(chǎn)生高度的相關(guān)性。而滄州地區(qū)由于武術(shù)文化環(huán)境處于較高水平，學(xué)生的武術(shù)情境興趣水平也較高，二者能夠建立起高度的相關(guān)性。相關(guān)性分析為我們對(duì)武術(shù)文化環(huán)境與武術(shù)情境興趣的關(guān)系提供了有力的依據(jù)。

2.4 武術(shù)文化環(huán)境對(duì)武術(shù)情境興趣的回歸分析

采用系統(tǒng)中的線(xiàn)性回歸分析作為研究分析手段，探究武術(shù)文化環(huán)境的變化與波動(dòng)是否可以影響學(xué)生武術(shù)情境興趣的變化，統(tǒng)計(jì)研究結(jié)果如下:

2.4.1 滄州地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生武術(shù)興趣的回歸預(yù)測(cè) 以雙變量相關(guān)性研究分析結(jié)果為基礎(chǔ)，對(duì)武術(shù)文化環(huán)境與學(xué)生武術(shù)情境興趣中“新穎性”“注意力”“探索性”“愉悅感”“總體興趣”等5個(gè)維度進(jìn)行預(yù)測(cè)。結(jié)果顯示:1)精神文化環(huán)境可以顯著預(yù)測(cè)“注意力”(Sig=0.001)“愉悅感”(Sig=0)“探索性”(Sig=0.001)“總體興趣”(Sig=0.007)等四個(gè)維度。2)物質(zhì)文化環(huán)境可以顯著預(yù)測(cè)“愉悅感”(Sig=0.019)。“精神文化環(huán)境”為主要影響學(xué)生“情境興趣”的因素。

2.4.2 長(zhǎng)春地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生武術(shù)情境興趣的回歸預(yù)測(cè) 在對(duì)長(zhǎng)春地區(qū)武術(shù)文化環(huán)境對(duì)“新穎性”“探索性”“注意力”“總體興趣”等5個(gè)維度的預(yù)測(cè)時(shí)分析結(jié)果顯示:1)精神文化環(huán)境可以顯著預(yù)測(cè)“新穎性”、“探索性”2個(gè)維度，Sig值分別為0.023、0.035。2)制度文化環(huán)境可以顯著預(yù)測(cè)“注意力”，Sig值為0.047?！熬裎幕h(huán)境”依然為主要影響學(xué)生“情境興趣”的因素。

2.4.3 兩地區(qū)回歸分析結(jié)果的探析與對(duì)策建議兩個(gè)地區(qū)的回歸分析結(jié)果均顯示“精神文化環(huán)境”可以顯著預(yù)測(cè)情境興趣的多個(gè)維度。這說(shuō)明“精神文化環(huán)境”的變化與波動(dòng)可以直接影響學(xué)生“武術(shù)情境興趣”的變化與波動(dòng)?！熬裎幕h(huán)境”是影響學(xué)生“武術(shù)情境興趣”的主要因素。建議國(guó)家與社會(huì)應(yīng)加大對(duì)武術(shù)精神文化環(huán)境的建設(shè)，在生活中加強(qiáng)武術(shù)精神文化對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生武術(shù)情境興趣的形成。特別是在武術(shù)教材、教學(xué)方法中如何體現(xiàn)更多的精神文化含量，是保證學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定武術(shù)情境興趣的關(guān)鍵。正如李杰凱所言:“現(xiàn)代武術(shù)理論則以‘運(yùn)動(dòng)制勝’為中心，在此引導(dǎo)下的學(xué)校武術(shù)教學(xué)，過(guò)于重視外在的統(tǒng)一規(guī)格，而忽視了武術(shù)的內(nèi)在致趣要素，從來(lái)沒(méi)有從武術(shù)套路練習(xí)過(guò)程中所獲得愉悅的視角去關(guān)注武術(shù)，因此學(xué)校的武術(shù)教學(xué)常常陷于枯燥的境遇，如何使武術(shù)練習(xí)更加‘有趣’，從而激發(fā)學(xué)生的興趣一直沒(méi)有引起學(xué)界的關(guān)注與重視?！保?］

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

1)武術(shù)文化環(huán)境與學(xué)生武術(shù)情境興趣的形成密切相關(guān)。從獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)中的差異性分析數(shù)據(jù)與雙變量相關(guān)性分析的數(shù)據(jù)結(jié)果分析總結(jié)得出，武術(shù)文化環(huán)境與學(xué)生武術(shù)情境興趣之間的相關(guān)性顯著，這一數(shù)據(jù)結(jié)果足以證明武術(shù)文化環(huán)境與學(xué)生情境興趣存在密切的聯(lián)系。

2)武術(shù)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生武術(shù)情境興趣的發(fā)展與形成有直接的推動(dòng)作用。在武術(shù)文化環(huán)境各維度之間的相關(guān)性研究與武術(shù)情境興趣與武術(shù)文化環(huán)境各維度之間的相關(guān)性分析結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，滄州地區(qū)學(xué)生所處的武術(shù)文化環(huán)境比長(zhǎng)春學(xué)生所處的武術(shù)文化環(huán)境較好，滄州地區(qū)學(xué)生武術(shù)情境興趣各維度均值均比長(zhǎng)春學(xué)生所得均值高?？偨Y(jié)認(rèn)為，武術(shù)文化環(huán)境對(duì)學(xué)生武術(shù)情境興趣的發(fā)展與形成有直接的推動(dòng)作用。

3)“精神文化環(huán)境”對(duì)學(xué)生情境興趣的影響起主要作用。在回歸預(yù)測(cè)分析中得到的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，無(wú)論滄州地區(qū)還是長(zhǎng)春地區(qū)，“精神文化”對(duì)武術(shù)情境興趣的預(yù)測(cè)都最為顯著，預(yù)測(cè)范圍最大。也就是說(shuō)，武術(shù)精神文化環(huán)境的變化對(duì)學(xué)生情境興趣的影響最深，范圍最大，“精神文化環(huán)境”的變化與波動(dòng)可以直接影響學(xué)生“武術(shù)情境興趣”的變化。所以武術(shù)“精神文化環(huán)境”對(duì)學(xué)生“情境興趣”的影響起主要作用。

3.2 建議

1)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣影響因素模型的構(gòu)建。影響武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的因素多種多樣，相互之間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，因此有必要對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的情境興趣形成的機(jī)制進(jìn)一步探討，構(gòu)建武術(shù)學(xué)習(xí)興趣模型。

2)武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)精神文化的滲透。精神文化環(huán)境對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的發(fā)生、保持具有重要的作用;因此，對(duì)于當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中如何滲透精神文化教育的知識(shí)含量與相應(yīng)的教學(xué)手段，是今后亟待解決的問(wèn)題。

3)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的心理學(xué)、生理學(xué)機(jī)制的探索。體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)特性以及運(yùn)動(dòng)過(guò)程中生理不適應(yīng)性造成了學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的復(fù)雜性。隨著體育運(yùn)動(dòng)中生理、生化測(cè)試工具的不斷發(fā)展完善，相信武術(shù)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)興趣與人體生物性機(jī)制的研究將不斷深入，心理學(xué)的流暢體驗(yàn)等理論的發(fā)展為研究武術(shù)學(xué)習(xí)興趣提供了新的視角。

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