唐代擊鞠的盛行

卞 卡，羅莎莉，劉少英

（1.?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育系，海南?？?71127；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南吉首416000）

唐代擊鞠的盛行

卞 卡，羅莎莉1，劉少英2

（1.?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院體育系，海南?？?71127；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南吉首416000）

擊鞠是一項(xiàng)騎于馬上持杖擊球的運(yùn)動(dòng)。對(duì)唐代擊鞠盛行的動(dòng)力根源、環(huán)境條件和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)行深入探析，結(jié)果表明：唐諸帝王的嗜好，達(dá)官貴人的趨之若鶩，宮廷婦女的“尚鞠”風(fēng)俗及提高軍事訓(xùn)練目的是唐代擊鞠盛極一時(shí)的根本。擊鞠運(yùn)動(dòng)在一定程度上推動(dòng)了唐代手工藝發(fā)展，提升了古代婦女的地位，體現(xiàn)了唐代最為興盛的開放之世的歷史時(shí)期。

唐代；擊鞠；盛行

1 唐代擊鞠盛行的動(dòng)力根源

1.1 唐諸帝王的嗜好

唐代歷經(jīng)19位帝王，統(tǒng)治近300年，史料記載有11位嗜好擊鞠，2位技藝高超，2位因擊鞠而亡。著名的史學(xué)家羅香林在《唐代波羅球戲考》中提到：由于多個(gè)皇帝嗜擊鞠成癮，其妻妾、官員、隨從為投其所好，亦前簇后擁、競相模仿，整個(gè)朝廷上下不務(wù)正業(yè)，沉溺于擊鞠活動(dòng)，物極必反，唐代有2個(gè)皇帝為擊鞠的狂熱和荒誕付出了生命的代價(jià)（由于擊鞠比賽的激烈性和賽場突發(fā)狀況的不確定性）。唐玄宗窮其一生從事?lián)艟线\(yùn)動(dòng)，甚至在花甲之年仍馳騁球場、揮舞球桿，大展老當(dāng)益壯之帝王雄風(fēng)。唐太宗時(shí)曾大力推崇軍中擊鞠，唐代封演寫的《封氏聞見記》中記載：唐太宗在安福門對(duì)侍從說，聽說西蕃人特別擅長擊鞠運(yùn)動(dòng)，于是就下令讓侍從們學(xué)習(xí)他們擊鞠。自此，擊鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在宮中流傳開來，并逐漸成為唐代皇宮的主要娛樂方式。唐玄宗是擊鞠運(yùn)動(dòng)的積極參與者和倡導(dǎo)者，并且對(duì)擊鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。《全唐文》記載：唐玄宗以擊鞠為“用兵之技”，詔令在軍隊(duì)開展擊鞠運(yùn)動(dòng)。唐玄宗嗜球入迷，球技堪稱一流水平，他時(shí)常策馬揮杖、馳騁于球場之上。曾有人這樣描述他擊鞠時(shí)的場景：駕馬從東面或西面突圍，快如風(fēng)、迅如電，所向披靡、無人能敵。

唐代皇帝對(duì)于擊鞠的瘋狂遠(yuǎn)不止如此，唐玄宗之后，宮廷擊鞠之風(fēng)日益炙熱。唐肅宗和唐穆宗也喜歡擊鞠運(yùn)動(dòng)，《新唐書·敬宗記》記載：唐穆宗曾因在擊鞠過程中由于強(qiáng)度過大而得了一場大病，以至于幾天不理政事。唐敬宗在即將登基之際就在皇宮進(jìn)行擊鞠比賽，酣暢淋漓地打了許多場球。唐代皇帝中除了唐玄宗嫻于擊鞠外，唐宣宗的球技也出類拔萃、技藝超群，王讜在《唐語林》中這樣描述唐宣宗：每次打球時(shí)，氣勢(shì)凌人，持杖連續(xù)擊打球百次，其速度快如閃電，軍中許多擊鞠高手都對(duì)此嘆為觀止。唐僖宗的興趣極為廣泛，而在體育活動(dòng)上的天賦也鮮有人能及，他擅長騎射、舞劍、耍槊、蹴鞠，擊鞠技術(shù)堪稱一絕，他曾經(jīng)開玩笑道：如果以擊鞠比賽去參加科舉考試，他一定能考取狀元。唐代還專門設(shè)有為歷代皇帝擊鞠的馴馬機(jī)構(gòu)——天廄院，源源不斷地為皇帝擊鞠輸送優(yōu)良賽馬（《資治通鑒》唐記六十九）。

1.2 達(dá)官貴人的趨之若鶩

封建王朝皇權(quán)最高，帝王的個(gè)人喜好會(huì)左右朝廷官員的投機(jī)方向。唐諸帝王嗜好擊鞠的偏愛，使朝廷官員和達(dá)官貴人趨之若鶩，進(jìn)而形成皇室與貴族的娛樂活動(dòng)，推動(dòng)了擊鞠的發(fā)展?；视H國戚、朝廷顯貴的庭院，朝廷官員中也不乏“馳驟擊拂，風(fēng)驅(qū)電逝”［1］的擊鞠能手。唐太宗的駙馬楊慎交，唐德宗時(shí)的司徒兼中書令李晟，唐文宗時(shí)的戶部尚書王源中等，都喜好擊鞠運(yùn)動(dòng)。除了文字材料能夠佐證唐代盛行擊鞠運(yùn)動(dòng)外，唐代遺址還以圖畫的形式讓后人感受唐代對(duì)擊鞠運(yùn)動(dòng)的摯愛，從陜西省挖掘出的唐章懷太子的墓道中發(fā)現(xiàn)一幅《擊球圖》［2］，他活靈活現(xiàn)地描述了當(dāng)時(shí)的擊鞠場景：十幾匹奔馳的駿馬，匹匹細(xì)尾扎結(jié)，栩栩如生，馬背上的人手持球杖、足登長靴，一部分人身穿白色窄袖袍，另一部分身穿褐色窄袖袍，每隊(duì)各為10人，他們眉宇間流露出進(jìn)球的渴望。

1.3 宮廷婦女的“尚鞠”風(fēng)俗

男尊女卑的傳統(tǒng)觀念根植于中國歷史幾千年，但是在唐代卻顛覆了以往男尊女卑的歷史，唐代開放之世下的婦女的社會(huì)地位得到了大幅度的提高。宮廷中后宮妻妾擊鞠熱使整個(gè)唐皇宮上下彌漫著擊鞠風(fēng)俗相尚的氣象。由于擊鞠是騎在馬背上擊球的運(yùn)動(dòng)，它的激烈性也深受女人喜歡，但女人無法駕馭馬的剽悍獸性，于是驢鞠就應(yīng)運(yùn)而生了，驢的身材小、性格溫順，宜于女子騎乘，從此，擊鞠也不再是男人的專屬游戲，在宮廷宮女中驢鞠非常盛行。唐代著名詩人王建在其《又送裴相公上太原詩》中寫到：“千群白刃兵迎節(jié)，十對(duì)紅妝妓打球”［3］的驢鞠場面。而長安縣出土文物中的打球女傭則說明了女子擊鞠的存在；北京故宮博物館中，珍藏的唐代文物中有一面銅鏡，鏡面則刻有女人擊鞠的圖案。這些唐代遺留給后人的零星物件成了后人佐證唐代女子擊鞠運(yùn)動(dòng)的寶貴資料。

1.4 “用兵之技，習(xí)武存義”的游戲

唐代擊鞠運(yùn)動(dòng)不僅是一種軍事訓(xùn)練的手段，同時(shí)也是一種比較好的娛樂活動(dòng)，更是騎兵以擊鞠練習(xí)騎馬和射準(zhǔn)技藝的一種必不可少的游戲項(xiàng)目。唐人閻寬在《溫湯御球賦》中說的“擊鞠之戲者，蓋用兵之計(jì)也。武由是存，義不可舍”就是這個(gè)道理。唐代騎兵設(shè)有專門從事?lián)艟线\(yùn)動(dòng)的部門是左右神策軍，神策軍是由擊鞠技術(shù)高超的能手組成，其擊鞠水平的高低直接決定著神策軍的升遷，神策軍為皇帝、士兵進(jìn)行擊鞠表演，組織擊鞠比賽。到了唐代后期，左右神策軍舉行的“兩軍球鞠之會(huì)”［4］漸成慣例，并逐漸發(fā)展成為“軍中常戲”。另外，唐僖宗廣明元年（880年），發(fā)生了“擊球賭三川”（《資治通鑒》卷二百五十三）的一件荒唐事，皇帝用擊鞠比賽來選用藩鎮(zhèn)重臣，這種兒戲般的選拔人才方式彰顯出的是唐代帝王對(duì)擊鞠的狂熱，同時(shí)也從側(cè)面反映出擊鞠運(yùn)動(dòng)在唐代軍隊(duì)中的普及程度以及軍隊(duì)將士對(duì)擊鞠的喜愛程度。

2 唐代擊鞠盛行的環(huán)境條件

2.1 長期穩(wěn)定的統(tǒng)治階級(jí)政局環(huán)境

唐代的封建統(tǒng)治制度比較健全，律法清晰，驛站發(fā)達(dá)，行政指令的傳送與反饋能及時(shí)送達(dá)，這些是國家政局穩(wěn)定的前提。在安史之亂之前，出現(xiàn)了太宗時(shí)的貞觀之治，玄宗時(shí)的開元盛世的局面。這些繁榮氣象與“廣任賢良”的用人策略和善于納諫的執(zhí)政方針是分不開的；而對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行民族自治，以賜官的方式獲取統(tǒng)治地位，如賜封云南王、懷仁可汗等。另外還采取政治聯(lián)姻的方式獲取政治影響力，如文成公主與土蕃贊普松贊干布、金城公主與土蕃贊普尺帶珠丹的聯(lián)姻都體現(xiàn)出皇權(quán)掌控國家政局穩(wěn)定的政治謀略。另外屹立在拉薩大昭寺門前的會(huì)盟碑也佐證了唐代對(duì)土蕃的統(tǒng)治地位。因此，統(tǒng)治階級(jí)政局長期的穩(wěn)定為擊鞠的發(fā)展提供了發(fā)展環(huán)境，也為唐諸帝王嗜好擊鞠提供了長期的娛樂空間。

2.2 清平盛世的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

唐代前期農(nóng)耕的發(fā)展是唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。農(nóng)耕工具由直轅梨式改成曲轅梨式的新工具，提高了農(nóng)耕效率，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)政策方面，唐太宗時(shí)期實(shí)行安撫農(nóng)業(yè)策略，推行“均田制”，并制定“庸”法，減免租賦等措施，同時(shí)少修或不修宮殿，進(jìn)而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的大發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，而馬在農(nóng)業(yè)和軍事的重要地位也得到空前發(fā)展，這種清平盛世的景象為擊鞠的發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

2.3 設(shè)施齊備的場域環(huán)境

西安唐代宮城內(nèi)的德殿、清思殿、中和殿、雍和殿以及西內(nèi)苑、神策軍駐地，都修建有擊鞠球場。在含光殿遺址中發(fā)掘出刻有18個(gè)字的奠基石，文字顯示修建皇宮的同時(shí)還修建了擊鞠球場。而擊鞠球場的場地建設(shè)要求比較高，正如（唐）楊巨源在《觀打球有作》的詩中“新掃球場如砥平”和（唐）閻寬《溫湯御球賦》的詩賦中“廣場維新，掃除克凈。平望若砥，下看如鏡”所說，由此反映出球場平滑而結(jié)實(shí)。隨著擊鞠的發(fā)展，球場的建筑工藝也不斷得到改進(jìn)，“駙馬武崇訓(xùn)，楊慎交灑油以筑球場。”（《資治通鑒》卷二百九）首創(chuàng)用油澆灑球場，具有防塵的效果。另外，夜晚也能進(jìn)行擊鞠運(yùn)動(dòng)，據(jù)《舊唐書·唐敬宗》記載：驢鞠、角抵比賽，直到一更二鼓才結(jié)束。這些都反映了唐朝擊鞠球場的建設(shè)之多及統(tǒng)治階級(jí)享樂的奢侈。

3 唐代擊鞠盛行的鼎盛縮影

3.1 擊鞠推動(dòng)與之相關(guān)行業(yè)的發(fā)展

擊鞠是一項(xiàng)耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力的運(yùn)動(dòng)，它要有專門的場地和眾多的馬及比賽用的專用球桿等運(yùn)動(dòng)器械，并且對(duì)馬匹、球杖、球、場地等的要求非常高。擊鞠球場的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到“筑場千步平如削”“平望若砥，下看猶鏡，微露滴而必聞，纖塵飛而不映”的效果。其所用的球杖做工精細(xì)，代表了唐代手工業(yè)高超的技術(shù)水平。隨著擊鞠運(yùn)動(dòng)在上層統(tǒng)治階級(jí)的快速發(fā)展，擊鞠所用之馬的要求也越來越高，對(duì)唐代養(yǎng)馬業(yè)和馬具制造業(yè)具有一定的促進(jìn)作用。如絡(luò)頭、鞍、鐙、攀胸等，一應(yīng)俱全，而且造型精巧、美觀、實(shí)用；同時(shí)金屬冶鑄、皮革加工等行業(yè)也在擊鞠運(yùn)動(dòng)興盛的風(fēng)浪中得到發(fā)展；“打球衣”的需求促進(jìn)了紡織業(yè)的發(fā)展，例如，劇烈的擊鞠運(yùn)動(dòng)經(jīng)常會(huì)把球衣弄臟、汗?jié)窕蛩浩?，這就要求打球衣連同靴、帽，必須結(jié)實(shí)耐用，緊身利索，顏色鮮明，還要有一定的緩沖功能。所有的與擊鞠運(yùn)動(dòng)有關(guān)的行業(yè)都在擊鞠運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展中不斷成熟與發(fā)展。

3.2 擊鞠映現(xiàn)唐代寬松的社會(huì)等級(jí)與民族政策

在階級(jí)社會(huì)里，婦女的社會(huì)地位顯著下降而淪為男人的附屬品。而從出土的大量唐代乘馬女俑、唐人繪畫作品的乘馬女子形象、唐代文獻(xiàn)中的相關(guān)記載中都體現(xiàn)出唐代婦女社會(huì)地位變遷的印記。在男尊女卑的封建社會(huì)里，唐代婦女能參與或從事?lián)艟线@種體育文化活動(dòng)，這在中國古代史上是絕無僅有的現(xiàn)象。

從擊鞠的傳入情況來看，唐代的體育文化傳播與交流是在一個(gè)不受外界各種客觀因素干擾的時(shí)空中自由進(jìn)行的。史籍記載，唐玄宗多次在京城大街公開舉辦大型擊鞠比賽，展現(xiàn)給世人與庶民同樂的民主風(fēng)范；皇親國戚組成了皇家球隊(duì)與吐蕃球隊(duì)并驅(qū)擊球，氣氛友好熱烈，絲毫覺察不出“夷夏之別”。這充分說明，擊鞠運(yùn)動(dòng)已經(jīng)明顯打破了社會(huì)等級(jí)、階級(jí)、民族的界限，這種開放程度是博大寬容的大國精神在體育文化上的充分映現(xiàn)。

3.3 擊鞠體現(xiàn)養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)的軍事目的

騎兵對(duì)唐代王朝的建立和疆域的擴(kuò)張具有舉足輕重的作用，歷代皇帝都十分重視騎兵建設(shè)。而擊鞠運(yùn)動(dòng)則成為唐代王朝提高騎兵作戰(zhàn)能力的有效訓(xùn)練手段，故而，唐太宗掀起了“令習(xí)打球”的擊鞠之風(fēng)，同時(shí)也是其提出“忘戰(zhàn)則民殆”“教閱之法、信不可忽”（《李衛(wèi)公問對(duì)》）的武備主張的真實(shí)寫照。而天寶六年（748年），唐玄宗視擊鞠運(yùn)動(dòng)為軍隊(duì)騎兵建設(shè)的“用兵之技”［5］，令習(xí)擊鞠體現(xiàn)了唐代統(tǒng)治者對(duì)擊鞠運(yùn)動(dòng)在軍事訓(xùn)練中的重要作用。由此，擊鞠能成為軍隊(duì)軍事訓(xùn)練的主要手段，是由它的獨(dú)特的軍事訓(xùn)練價(jià)值所決定的。擊鞠是一種要求人馬合一、競技性很強(qiáng)的項(xiàng)目，從騎兵作戰(zhàn)這層意義上來說，對(duì)練習(xí)騎術(shù)，揮杖擊球練習(xí)揮刀殺敵的作戰(zhàn)方式有著驚人的相似。另外，擊鞠運(yùn)動(dòng)不僅能提高士兵的身體素質(zhì)、作戰(zhàn)技能，還能強(qiáng)化士兵的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，提高軍隊(duì)整體作戰(zhàn)能力，同時(shí)在擊鞠過程中還能訓(xùn)練戰(zhàn)馬必備的迅猛、矯捷和耐久力等素質(zhì)，以便到關(guān)鍵時(shí)刻能用兵打仗。

［1］蔡?hào)|藩.五代史演義［M］.成都：巴蜀書社，1996：34.

［2］劉秉果.插圖本中國體育史［M］.上海：上海古籍出版社，2003：118-131.

［3］李重申，李金梅，夏陽.中國馬球史［M］.蘭州：甘肅教育出版社，2009：69.

［4］王占坤.體育文化研究［M］.北京：原子能出版社，2009：227.

［5］董皓.全唐文（卷三七五）［M］.上海：中華書局，1983：3811.

責(zé)任編輯：劉紅霞

Popularity of Jiju Game in Tang Dynasty

BIAN Ka1，LUO Shali1，LIU Shaoying2
（1.Department of Physical Education，School of Econom ics，Haikou 571127，Hainan，China；2.Sports Scientific Institute，Jishou University，Jishou 416000，Hunan，China）

Jiju game is a kind of sports in which the players ride a horse and hit the ballw ith the stick in hand.This paper has a further study of themotivation resource，environmental conditions and the development of related industries of this game in Tang Dynasty.It has been shown that it is the emperors’hobbies of this dynasty，the noble officials’pursuit，the courtwomen’s advocating and the purpose of enhancing themilitary training thatbuilt the foundation of it’s popularity in Tang Dynasty.Jiju game，to some extent，has promoted the handicraftdevelopment in Tang dynasty and improved the status of women in those old days，which can embody themost prosperous and opening history period in Tang dynasty.

Tang dynasty；Jiju game；popularity

G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1004-0560（2014）04-0138-03

2014-06-02；

2014-07-23

國家社會(huì)科學(xué)基金（重大招標(biāo)項(xiàng)目）：中國古代體育項(xiàng)目志，課題編號(hào)：10＆ZD129。

卞 卡（1981—），男，講師，碩士研究生，主要研究方向?yàn)閷W(xué)校體育和民族傳統(tǒng)體育。

?民族傳統(tǒng)體育學(xué)