托馬斯·皮克迪 如何破除貧富分化魔咒

黎文宇

從華盛頓到北京，從倫敦到首爾，一位法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字席卷著全世界。這個(gè)并不怎么知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，寫了一本關(guān)于財(cái)富分配、貧富差距的嚴(yán)肅經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，繪制了過去三百多年世界上多個(gè)國家財(cái)富分配不平等的演變過程。這本書將近一千頁，充斥著大量歷史數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，光目錄就有六頁。故事講到這里，一切都沒什么不對勁的。然而，這樣一本經(jīng)濟(jì)學(xué)家出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，竟然一出版便躍居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜，更是一度雄踞亞馬遜暢銷書排行榜首位。

這個(gè)夏天，當(dāng)你的朋友們帶著這本書去度假，當(dāng)?shù)罔F里很多人都捧著這本書閱讀的時(shí)候，故事開始變得耐人尋味。

這個(gè)年僅43歲的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫托馬斯·皮克迪，他寫的這本書名為《二十一世紀(jì)資本論》。

巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院的老師

幾個(gè)月來，托馬斯·皮克迪這個(gè)名字似乎無處不在，翻開雜志，打開電視，總有關(guān)于他的報(bào)道。他如明星般遙不可及，但是，你也可以在網(wǎng)上輕易地找到他的聯(lián)系方式，可以在工作日給他在巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院的辦公室打一個(gè)電話，不必驚訝，接起電話的那個(gè)人就是他。

9月中旬，一個(gè)平常的周一早晨，在該書中文版面世一周后，《中國新聞周刊》如約在他巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院的辦公室里見面，聊起他自己和他的這本書。

這間位于教學(xué)樓B座二層的辦公室大約只有五六平方米，門上只是簡簡單單貼著“托馬斯·皮克迪”這個(gè)名字，辦公室里三面都是很高的書架，擺滿了書，其中有幾本英譯版的《二十一世紀(jì)資本論》，一張書桌，一臺(tái)電腦，兩把椅子，皮克迪就在這間向陽的辦公室里一直從事著社會(huì)不平等和財(cái)富分配的研究。今年是他在巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教書的第八個(gè)年頭。

1971年5月7日，托馬斯·皮克迪出生在巴黎郊區(qū)克利希，他生長在一個(gè)充滿左翼政治傾向的家庭，父母都曾參加過激進(jìn)左翼政黨共產(chǎn)主義者聯(lián)盟的政治斗爭，后來在法國南部、東鄰地中海的奧德省飼養(yǎng)山羊。1989年，18歲的皮克迪順利考入了巴黎高等師范學(xué)校，攻讀數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，開始了有關(guān)社會(huì)財(cái)富分配的研究。1993年博士畢業(yè)后，他遠(yuǎn)赴美國，作為經(jīng)濟(jì)系助教在麻省理工學(xué)院教學(xué)，繼續(xù)從事經(jīng)濟(jì)理論的研究。三年后回到法國，進(jìn)入法國國家科學(xué)研究中心，更加專注地研究收入不平等和財(cái)富分配等問題。

隨后他受當(dāng)時(shí)的法國總理多米尼克·德維爾潘之托，協(xié)助建立了這所巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院，并在2006年年底成為該學(xué)院首位院長。維基百科詞條里還寫到，皮克迪2007年曾擔(dān)任當(dāng)時(shí)左派社會(huì)黨總統(tǒng)候選人羅亞爾的經(jīng)濟(jì)顧問，對此，皮克迪對《中國新聞周刊》搖了搖頭說：“在這點(diǎn)上，維基百科是錯(cuò)的，其實(shí)我并不是羅亞爾2007年大選時(shí)期的經(jīng)濟(jì)顧問，我從來都只是在大學(xué)里教書，做研究?！?/p>

對于他來說，研究經(jīng)濟(jì)是重回歷史、回溯社會(huì)和政治問題的一種方式。這也是他最初放棄數(shù)學(xué)，選擇經(jīng)濟(jì)的原因。財(cái)富分配問題，一直以來都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，他也很喜歡閱讀有關(guān)這類問題的文學(xué)著作?！爱?dāng)我們讀巴爾扎克的時(shí)候，金錢和財(cái)富問題，始終出現(xiàn)。這反映的不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是社會(huì)和人性問題。”他說，“在那些年代，不同階層的人是怎么生活的，他們同誰跳舞，和誰交談，同什么樣的人結(jié)婚。所以，這不只是關(guān)乎金錢，而是影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面，所以我很想研究這個(gè)問題?！?/p>

如今，他的研究成果——《二十一世紀(jì)資本論》在世界范圍內(nèi)引發(fā)了巨大反響，在很多人看來，皮克迪就像電影明星一樣，一夜成名，但皮克迪本人卻并不認(rèn)同：“這本書的成功，并不是一蹴而就的。英文版本在美國面世之后，這本書才逐漸受到世人關(guān)注。而且，在這本書出版之前，我對各國逐漸加劇的不平等狀況的研究，尤其是美國社會(huì)不平等情況的研究，就已經(jīng)受到了奧巴馬政府的關(guān)注。白宮在金融危機(jī)時(shí)期發(fā)布的報(bào)告中，就運(yùn)用了我繪制的美國近百年來收入不平等狀況曲線圖?？梢哉f，十多年來，我對社會(huì)不平等的研究，都一直受到關(guān)注。”

他還表示，雖然現(xiàn)在自己的關(guān)注度很高，《二十一世紀(jì)資本論》其他語種的出版工作也在進(jìn)行中，這兩個(gè)月他還是會(huì)全世界跑，為新書做宣傳。但是之后，他會(huì)回到巴黎，像以前一樣，給研究生和博士生上課，然后在這間辦公室里，繼續(xù)專心做研究。

《二十一世紀(jì)資本論》：

貧富差距將加劇

《二十一世紀(jì)資本論》自然不是第一本探究社會(huì)貧富差距問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直都在談?wù)撝黄降葐栴}，為何這本書如此賣座？對此，皮克迪認(rèn)為：“這本書之所以引起很大轟動(dòng)，是因?yàn)樵谝恍﹪遥藗儗Σ黄降鹊膿?dān)憂日益加劇，比如，美國和中國?，F(xiàn)在美國的貧富差距重新上升到了一個(gè)世紀(jì)以來的峰值；中國政府也開始了很多反腐行動(dòng)，這也是因?yàn)椴黄降仍诩觿?。?cái)富日益聚集在少數(shù)人手里，確實(shí)是一件讓人擔(dān)憂的事情。再者，我也一直在嘗試寫一本通俗易懂的書，對于普通大眾來說，一本生動(dòng)有趣的談財(cái)富分配、談經(jīng)濟(jì)不平等的書。因?yàn)殄X這個(gè)問題，關(guān)系到每個(gè)人?！彼€說，在法國、美國和韓國，有很多讀者告訴他，其實(shí)他們并沒有閱讀經(jīng)濟(jì)類著作的習(xí)慣，但是他們讀了這本近一千頁的書，而且都讀懂了，這讓皮克迪很高興。

自從這本書出版以來，皮克迪這位左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家就一直被認(rèn)為繼承了馬克思的衣缽，被保守派冠以“新馬克思主義者”的帽子。但在采訪中，記者剛剛提到了馬克思的名字，皮克迪馬上說：“我和卡爾·馬克思所相信的完全不同！”

的確，馬克思認(rèn)為，從長期來看，資本收益率趨向無限下降，最后趨于零，并且引發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，最終資本主義走向滅亡。而如果說有一條定律統(tǒng)領(lǐng)這本書，那就是資本收益率（R）將永遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)增長率（G），而這種趨勢將無限延續(xù)下去。這與馬克思所相信的完全不同。

即使認(rèn)定趨勢難以改變，皮克迪對資本主義制度下財(cái)富的分配方式，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)不公非常不滿。他說：“我認(rèn)為，需要一些機(jī)制來調(diào)整資本主義，縮小貧富差距，進(jìn)而達(dá)到資本主義制度下的社會(huì)和諧，讓資本主義惠及所有人。如果我們不這么做的話，巨大的貧富差距將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失衡，民主就會(huì)成為資本主義的奴隸?！?/p>

我們面對資本主義的不平等，應(yīng)該怎樣做？我們能否提出一個(gè)方案，來緩和資本主義社會(huì)的不平等現(xiàn)象。我想，通過收集歷史數(shù)據(jù)，研究過去這些年發(fā)生過的事件，或許能更好地處理不平等問題，或者能更好地平衡社會(huì)貧富差距。”

所以，皮克迪花了大約15年的時(shí)間，收集了多個(gè)國家的歷史數(shù)據(jù)，繪制了如“1910-2010，發(fā)展中國家1%最富有的人占有社會(huì)財(cái)富比例的變化表”等等在內(nèi)的“從古希臘時(shí)期到2100年，世界范圍內(nèi)，資本收益率與經(jīng)濟(jì)增長率曲線變化圖”；圖中數(shù)據(jù)描繪出過去三百年世界人民收入不平等的歷史圖畫。皮克迪認(rèn)為，按照R>G這一定律，當(dāng)今社會(huì)不公平將會(huì)繼續(xù)加劇——我們很有可能會(huì)回到那個(gè)財(cái)富過度集中，資本收入大于勞動(dòng)所得的19世紀(jì)。

目前，西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長疲軟，他們正在經(jīng)歷著資本收益率大于經(jīng)濟(jì)增長率的時(shí)期，貧富不均程度正在不斷擴(kuò)大。而對于發(fā)展中國家來說，目前的經(jīng)濟(jì)增長勢頭還是比較強(qiáng)的，但是經(jīng)濟(jì)增長率不會(huì)始終都維持在一定的高度，總有一個(gè)時(shí)候，經(jīng)濟(jì)增長率會(huì)往下降，所以發(fā)展中國家也會(huì)迎來資本收益率大于經(jīng)濟(jì)增長率的時(shí)期。

當(dāng)資本收益率大于經(jīng)濟(jì)增長率，而且這樣的情況持續(xù)下去，愈演愈烈，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，即財(cái)產(chǎn)繼承成為最賺錢的方式，也是唯一富有的方式。我們就會(huì)疑惑，是否上學(xué)受教育，上班工作，都沒法變得富有？

皮克迪在這本書中，就嘗試去了解，在何種情況下，財(cái)產(chǎn)繼承又將像19世紀(jì)那樣，在社會(huì)上占有重要的地位。他研究后得出的一個(gè)結(jié)論是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長率下降，人口出生率下降時(shí)，理論上來說，過去積累的財(cái)富，將對社會(huì)重新產(chǎn)生極大的影響。講到這的時(shí)候，皮克迪給《中國新聞周刊》記者舉了一個(gè)例子，他說：“當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長率很高，或者人口出生率也很高，比如每個(gè)家庭都是十個(gè)孩子，那么每一代傳下來的財(cái)產(chǎn)都要被分成十份，財(cái)產(chǎn)繼承所得收入就顯得不太重要，每個(gè)人都必須靠自己的努力，來變得富有。但是，在一個(gè)每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子的社會(huì)，財(cái)產(chǎn)繼承所得的收入就顯得非常重要了。一種情況是，孩子繼承父母兩人的全部財(cái)產(chǎn)；另一種情況，父母都屬于社會(huì)底層收入人群，那么下一代就幾乎繼承不到財(cái)產(chǎn)。這樣一來，下一代所產(chǎn)生的差異將會(huì)是巨大。比如，對于中國來說，財(cái)產(chǎn)繼承將會(huì)在未來十年對社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，帶來前所未有的問題。比如，如果你從農(nóng)村來，只靠工資掙錢，那么想要在北京或者上海買房，基本上是不可能的事情，除非你工資掙得相當(dāng)多。當(dāng)然，在巴黎，在倫敦也有同樣的問題，但是在中國，這個(gè)問題相對更為尖銳。”

統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)繼承累進(jìn)稅

皮克迪向我們描繪的未來似乎一片陰暗，但是他也提出了解決方案：向“世襲財(cái)富”開刀，建立一個(gè)全球范圍內(nèi)的財(cái)產(chǎn)累進(jìn)稅制。而這個(gè)方案，也是被反對他的人詬病最多的部分。

他自己也承認(rèn)：“實(shí)施一個(gè)世界性的稅收制度是不大可能的，但我相信，在全球范圍內(nèi)，可以建立一個(gè)稅收方面的合作機(jī)制，我相信這種合作的可能性。我的想法是，世界上每個(gè)區(qū)域，可以建立一個(gè)區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)累積稅制，然后實(shí)現(xiàn)區(qū)域與區(qū)域間的合作，比如，北美、歐洲、東亞，這就是三大區(qū)域，如果這三個(gè)區(qū)域達(dá)成一致，開展合作，進(jìn)行區(qū)域間銀行信息方面的交流與溝通，就能在大范圍內(nèi)一同打擊逃稅。”

不過，雖然皮克迪支持向富人征稅，但是對奧朗德的75%特富稅卻并不贊同，他說：“奧朗德的75%特富稅的問題在于，僅限于在法國一個(gè)國家征收這個(gè)稅種，想要真正讓這個(gè)稅收制度起到大家預(yù)想的效果，很難。因?yàn)榉▏且粋€(gè)小國家，就像現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的，當(dāng)政府開始對巨富征稅的時(shí)候，富人就開始逃往其他國家，這就導(dǎo)致了財(cái)產(chǎn)流失?！?/p>

同其他法國民眾一樣，他對奧朗德和左派政府的執(zhí)政非常不滿。提到法國經(jīng)濟(jì)時(shí)，更是無奈地?fù)u了搖頭。皮克迪認(rèn)為，想要解決法國的問題，先要解決歐元區(qū)的問題。他說歐元區(qū)犯的一大錯(cuò)誤在于，“在有著十八種不同的稅收制度，十八種不同債務(wù)狀況，十八種不同利率的情況下，流通著、使用著一個(gè)統(tǒng)一的貨幣。這種情況放到美國，就是美國聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行每天早上，根據(jù)各州不同的債務(wù)狀況，制定不同的利率，顯然這是根本不可能的。歐洲在制度上存在問題，所以歐洲首先要做的就是，在政治、預(yù)算、公共債務(wù)、稅收上達(dá)成一致。我們應(yīng)該建立一個(gè)真正的歐洲議會(huì)，來對一個(gè)經(jīng)濟(jì)復(fù)興方案進(jìn)行投票，來對一個(gè)統(tǒng)一的稅收制度進(jìn)行投票。我認(rèn)為，法國還有時(shí)間，來同德國、意大利一起，走向一個(gè)更緊密的統(tǒng)一。之后才能實(shí)施一個(gè)稅收制度，真正實(shí)現(xiàn)對富人征稅?！?/p>

而在皮克迪看來，對于美國和中國這樣的大國來說，尤其是中國，即使沒有國際間的合作，自己能做的事情就有很多。他認(rèn)為，中國亟須提出一個(gè)財(cái)產(chǎn)繼承稅，來減少勞動(dòng)所得需繳納的稅收，平衡社會(huì)貧富差距。但他也表示中國在推行一個(gè)財(cái)產(chǎn)繼承累進(jìn)稅制上有很多優(yōu)勢，比如政治決策更加集中，政府監(jiān)控力度也足夠強(qiáng)，也更容易協(xié)調(diào)。

最后，皮克迪跟記者重申了一點(diǎn)，他說：“我的這本書的第一條定論和第一條結(jié)論就是，決定論是不存在的。我認(rèn)為社會(huì)財(cái)富分配情況，是受國家政策，政治經(jīng)濟(jì)機(jī)制等多方面因素影響的。未來資本主義財(cái)富分配的情況是不可定的。我在書中提出了一些公式，使我的一些想法更有組織性，也幫助大家思考這一問題，但這個(gè)公式并不是決定性的?！?/p>

皮克迪用了15年時(shí)間寫就這本書，為讀者講述了關(guān)于“錢”在這近三百年來的歷史，在書的最后，他寫出了一個(gè)在自己看來有道理的一個(gè)結(jié)論，但是，他也留出了讓讀者自己得出結(jié)論的空間，讀者可能完全不同意他書中所寫到的結(jié)論，他也給了他們一個(gè)辯論的平臺(tái)。

談及接下來的安排，皮克迪對《中國新聞周刊》說：“我對新興國家越來越感興趣，中國、非洲、南美國家，目前我在做的就是，將這個(gè)數(shù)據(jù)庫擴(kuò)大到歐洲美國以外的國家。我們有一個(gè)網(wǎng)站，THE WORLD TOP INCOMES DATABASE，我的團(tuán)隊(duì)大概每個(gè)星期都會(huì)上傳一些新的數(shù)據(jù)，我想這件事，將會(huì)是我之后這些年持續(xù)要做的事情?！?/p>

對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，這是一項(xiàng)太過歷史化的工作，可對這個(gè)時(shí)代，對下一個(gè)時(shí)代，它給予的啟迪，也許是巨大的。