淺析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要：誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，在價(jià)值觀多元化的今天，不誠(chéng)信行為層出不窮，誠(chéng)信受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。尤其是當(dāng)代大學(xué)生無(wú)視誠(chéng)信的權(quán)威，為了自身利益以身犯險(xiǎn)，不誠(chéng)信者比比皆是。如何建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的誠(chéng)信體系，對(duì)于提高大學(xué)生的誠(chéng)信水平至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信 大學(xué)生 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信體系

誠(chéng)信教育是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容，也是核心價(jià)值體系建設(shè)的重點(diǎn)所在。黨中央、國(guó)務(wù)院從戰(zhàn)略高度十分重視大學(xué)生的誠(chéng)信教育。2001年頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將“誠(chéng)信”寫(xiě)入公民二十字道德規(guī)范；2002年，十六大報(bào)告和2004年在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守“明禮誠(chéng)信”的道德規(guī)范；2007年的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要著重加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，要以“增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)”；黨的十八大報(bào)告對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求，指出要加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。這些都為和諧社會(huì)的建設(shè)起到了重要的作用。

但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)不斷推進(jìn)的今天，“老婦暈倒馬路，路人置之不理”“少童被車碾壓，路人視而不見(jiàn)”以及“三鹿奶粉事件”“毒膠囊事件”“蒙牛事件”“可口可樂(lè)事件”、食品安全問(wèn)題等層出不窮，社會(huì)整體道德水平呈下滑趨勢(shì)，必然影響到大學(xué)生這個(gè)群體，導(dǎo)致大學(xué)生的誠(chéng)信缺失普遍存在。本文中在剖析當(dāng)代大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象，進(jìn)而挖掘本質(zhì)，尋找解決這些問(wèn)題的原因和路徑。

一、何謂誠(chéng)信

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，講信用，守諾言，辦實(shí)事。誠(chéng)，指“內(nèi)誠(chéng)于心”，是一種信仰；信，指“外信于人”，是誠(chéng)的外在表現(xiàn)。即是說(shuō)，誠(chéng)是信之本，信是誠(chéng)之行。誠(chéng)信的道德要求即是：誠(chéng)善于心，言行一致。因此，誠(chéng)信，被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”與“立人之道”。

孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。不論任何時(shí)候，誠(chéng)信都是人最重要的品德?！懊鞫Y誠(chéng)信”被列入公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范。同時(shí)，“誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律已”作為一項(xiàng)基本要求，成為高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則之一。而作為剛剛走過(guò)校園的“80”后，還是當(dāng)今大學(xué)生主體的“90”后，無(wú)論是在言行、舉止還是對(duì)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的傳承上，都倍有爭(zhēng)議，他們顛覆著常理，挑戰(zhàn)著道德。很多學(xué)生將作為傳統(tǒng)美德的“誠(chéng)信”丟棄掉，或者不屑一顧，或者嗤之以鼻，人類的道德準(zhǔn)則之一的“誠(chéng)信”正在接受著前所未有的挑戰(zhàn)，面臨著嚴(yán)重的道德危機(jī)。

二、高職院校誠(chéng)信現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信方面主流是好的，但當(dāng)代社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重，勢(shì)必會(huì)影響這個(gè)特殊群體大學(xué)生的道德水平。高職院校的學(xué)生更是面臨嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，無(wú)論是在生活方面、學(xué)業(yè)方面，還是為人處事和就業(yè)方面都出現(xiàn)了各種失信的現(xiàn)象。

學(xué)業(yè)方面，上課睡覺(jué)、聊天、玩手機(jī)、上網(wǎng)，作業(yè)抄襲、考試作弊，社會(huì)調(diào)查報(bào)告?zhèn)卧旌驼撐某u或者直接從網(wǎng)上復(fù)制、同學(xué)之間相互抄襲，作業(yè)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重等，主要是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、不認(rèn)真，應(yīng)付教師；生活方面，生活態(tài)度不認(rèn)真，各種不誠(chéng)信現(xiàn)象頻生，學(xué)費(fèi)繳納拖沓或不繳，制做假證明想法設(shè)法獲得貸款機(jī)會(huì)，助學(xué)貸款托還、不還等，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)今大學(xué)生的形象，造成了很大的負(fù)面影響；為人處事方面，做事不講信用，不守時(shí)間，不遵循規(guī)章制度，生活隨意，甚至以玩樂(lè)態(tài)度戀愛(ài)，甚至造成嚴(yán)重的后果；就業(yè)方面，簽約違約、花錢買證、證書(shū)造假、學(xué)歷造假等現(xiàn)象比比皆是，使社會(huì)對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)日益下降。以上各種現(xiàn)象在高職院校大學(xué)生中更是屢見(jiàn)不鮮。

大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失已經(jīng)不是個(gè)人道德水平問(wèn)題，而是大學(xué)生整體道德水平滑坡的體現(xiàn)。這對(duì)高校的思想道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。哈佛大學(xué)是世界上最著名的大學(xué)之一，這所學(xué)校把“真理”作為校訓(xùn)。在哈佛大學(xué)的校門(mén)和建筑物上都刻了一個(gè)拉丁文單詞“真理”，這個(gè)詞代表了“真相、誠(chéng)實(shí)和正直”。正門(mén)上還刻了一句話：“真理之門(mén)只會(huì)向那些正直的民族開(kāi)放。”意思是說(shuō)，在這個(gè)世界上那些不誠(chéng)實(shí)的人是沒(méi)有出路的。

教育部決定自2013年起于每年5月份在各地、各高校集中開(kāi)展高校學(xué)生資助誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。要求要以“誠(chéng)實(shí)守信”為主題，以“立德樹(shù)人”為主線，有效地將誠(chéng)信教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺(jué)的素養(yǎng)與行為。這個(gè)活動(dòng)也正是為了發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德，提高當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信水平及思想道德水平。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

大學(xué)生誠(chéng)信教育是當(dāng)今高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一，然而加強(qiáng)誠(chéng)信教育并非易事，是個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的配合一同完成，充分發(fā)揮家庭中父母的榜樣作用，學(xué)校里教師的引導(dǎo)作用，社會(huì)上輿論的影響作用。

（一）家庭的影響

常言道：“父母是孩子最好的老師”，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其影響是莫大的，大學(xué)生之所以誠(chéng)信缺失與其家庭教育是密不可分的。父母的為人處世，一言一行直接影響孩子的想法和行為，父母好的行為會(huì)成為孩子好的榜樣，否則相反。很多家庭只注重孩子的智育的發(fā)展，而忽略了德育的教育，或者將之推給學(xué)校老師，是孩子缺乏誠(chéng)信的重要原因之一。家庭的教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)和前提，家庭中尤其是父母的影響更為重要。因此，要想讓孩子有好的修養(yǎng)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，必須從小抓起，從父母做起，使孩子有個(gè)好的生活環(huán)境，父母成為孩子最好的榜樣，給予正確的引導(dǎo)和教育。

（二）學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是高校教育的首要目標(biāo)。西方大學(xué)教育排在首位的即是德育，而我國(guó)的高校注重的是成績(jī)，也即智育。孩子們正是一直在成績(jī)的重壓之下走進(jìn)高校的，常常是只唯成績(jī)是尊，家長(zhǎng)更是如此，因此出現(xiàn)了很多成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生的惡性事件，從“劉海洋傷熊事件”“馬家爵事件”“藥家鑫事件”到“復(fù)旦投毒案”等一系列事件都發(fā)生在當(dāng)今的大學(xué)生身上，相比之下的“抄襲”“欠貸不還”“違約”等已經(jīng)不足為奇。我們常在問(wèn)，我們的學(xué)生怎么了？為什么一屆不如一屆？實(shí)際并非智商越來(lái)越差，而是誠(chéng)信水平越來(lái)越低的結(jié)果。正因如此，我們高校必須加以重視采取多種手段，提高大學(xué)生的思想道德水平。

1.建立健全學(xué)校德育的考評(píng)機(jī)制

以往我們大學(xué)對(duì)學(xué)生德育的考評(píng)主要是通過(guò)輔導(dǎo)員、學(xué)生處和思政教師對(duì)德育方面表現(xiàn)以成績(jī)的方式量化，體現(xiàn)出來(lái)，但對(duì)學(xué)生的影響并不大。班主任輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的管理是最直接的，應(yīng)該加強(qiáng)他們對(duì)學(xué)生德育方面的考核，采取多種考核方式，思政教師在思政課成績(jī)方面應(yīng)該減少試卷成績(jī)的比重，加大學(xué)生平時(shí)的誠(chéng)信、表現(xiàn)得成績(jī)比重，并且將輔導(dǎo)員、思政教師及學(xué)生處的考核成績(jī)作為最終能否得畢業(yè)的一個(gè)重要的參考成績(jī)。這樣學(xué)生就不得不重視素質(zhì)的提高，平時(shí)的修養(yǎng)，從而也會(huì)更加重視思政課。

2.建立誠(chéng)信檔案

誠(chéng)信檔案主要是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為的約束，很多專家早已意識(shí)到，并很重視。但高校一直做的不夠，因?yàn)檫@是個(gè)復(fù)雜的工程，不僅僅是制定些規(guī)章制度那么簡(jiǎn)單，重要的是誠(chéng)信檔案的完善過(guò)程很復(fù)雜，需要很多人的配合及做大量的工作。高校需要跟蹤記錄大學(xué)生的誠(chéng)信情況，并給予正確的評(píng)價(jià)，記錄好每個(gè)學(xué)生的平時(shí)課堂表現(xiàn)、考試是否作弊、學(xué)術(shù)論文是否抄襲、歸還貸款情況及學(xué)生就業(yè)是否違約，等等。因此，誠(chéng)信檔案對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信水平的提高，卻至關(guān)重要，一個(gè)不好的誠(chéng)信檔案會(huì)影響學(xué)生的選拔、工作甚至將來(lái)在工作崗位的提升，反之易然。因此，學(xué)生自然會(huì)重視檔案的內(nèi)容，不做違德之事，多做好事，自然誠(chéng)信也即不是問(wèn)題，使學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，提高誠(chéng)信水平。

3.校園營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍

大學(xué)校園，是大學(xué)生們學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的主要陣地，也是生活的主要地方，因此營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信氛圍對(duì)大學(xué)生的良好習(xí)慣的養(yǎng)成及更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，具有重要的促進(jìn)作用。

近些年，雖然校園的誠(chéng)信建設(shè)取得了些成就，但與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)及精神文明建設(shè)和道德建設(shè)的要求還相差甚遠(yuǎn)，隨著社會(huì)的價(jià)值觀的多元化，誠(chéng)信教育也面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題。營(yíng)造一個(gè)良好的校園氛圍，對(duì)于提高大學(xué)生的誠(chéng)信水平具有重要的意義，然而現(xiàn)在很多高校的校園建設(shè)比較單一，只是把這一重任推給輔導(dǎo)員和思政教師來(lái)做，結(jié)果成效甚微，也是當(dāng)前大學(xué)校園誠(chéng)信建設(shè)的弊端所在。加強(qiáng)校園的誠(chéng)信氛圍建設(shè)要從校園文化、校園精神、校園教育、校園宣傳等多方面進(jìn)行，在校園精神的感召之下，通過(guò)各種途徑和方法讓學(xué)生切實(shí)的感受誠(chéng)信的重要和魅力，形成“為學(xué)貴以誠(chéng)、修身貴立誠(chéng)”的價(jià)值共識(shí)，同時(shí)學(xué)校的管理、制度及舉辦的各種活動(dòng)都能體現(xiàn)出“誠(chéng)信”，以誠(chéng)為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)誠(chéng)信人為落腳點(diǎn)，將誠(chéng)信的氛圍建設(shè)納入到日常的教學(xué)管理之中，營(yíng)造“你誠(chéng)信、我誠(chéng)信，大家一起做誠(chéng)信人”的良好的校園氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，這才是加強(qiáng)校園誠(chéng)信氛圍建設(shè)的根本途徑。

（三）加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信教育力度

隨著價(jià)值觀多元化，社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不正確的價(jià)值觀占領(lǐng)了傳統(tǒng)價(jià)值觀的領(lǐng)地，同時(shí)貪污腐敗、欺詐、造假等不誠(chéng)信現(xiàn)象層出不窮，所有這些都從各方面影響著當(dāng)代的大學(xué)生們，他們?cè)谝环N畢業(yè)將失業(yè)的壓力下讀書(shū)學(xué)習(xí)，為了將來(lái)順利畢業(yè)或者不失業(yè)，就可以為了自身的利益為所欲為，不計(jì)后果，在這種壓力下，道德、誠(chéng)信嚴(yán)重貶值，甚至不值一提，出現(xiàn)這種情況與當(dāng)前的社會(huì)狀況和學(xué)生面臨的生存壓力以及一些反面案例的影響密不可分。因此，良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信水平的提高具有非常重要的意義。

創(chuàng)造一個(gè)人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)環(huán)境，就要首先利用法律手段，在法律中明文規(guī)定誠(chéng)信的原則、內(nèi)容，確立誠(chéng)信的權(quán)威，用法律的強(qiáng)制性加強(qiáng)誠(chéng)信在人們心中的地位，誠(chéng)信至高無(wú)上，任何人不可以身犯險(xiǎn)，否則會(huì)受到法律的制裁，讓不誠(chéng)信的代價(jià)更大，無(wú)人敢侵犯，從而規(guī)范了人們的行為，對(duì)于提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有重要的作用。

除了法律的強(qiáng)制性外，還要發(fā)揮社會(huì)的監(jiān)督作用。這種監(jiān)督除了相關(guān)職能部門(mén)的監(jiān)督外，更重要的是提高每個(gè)人的監(jiān)督意識(shí)，發(fā)揮每個(gè)人的監(jiān)督作用，讓人人都成為監(jiān)督主體，并非易事，需要做大量的工作，誠(chéng)信宣傳、誠(chéng)信教育等在實(shí)施過(guò)程中都存在各種問(wèn)題，需要慢慢解決。只有讓人們意識(shí)到不誠(chéng)信的后果很嚴(yán)重，會(huì)受到輿論的譴責(zé)，道德的批判，甚至職能部門(mén)的懲罰和法律的制裁，自然會(huì)大大減少不誠(chéng)信行為的發(fā)生，這樣不但會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高，甚至對(duì)于全社會(huì)的誠(chéng)信水平的提高也有重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系是個(gè)系統(tǒng)工程，只有在家長(zhǎng)的潛移默化的正確的引導(dǎo)下，讓每個(gè)學(xué)生從小就有良好的誠(chéng)信意識(shí)，在學(xué)校的教育和管理過(guò)程中不斷的強(qiáng)化誠(chéng)信的內(nèi)容、本質(zhì)和重要性，才能在學(xué)生心中形成誠(chéng)信的高大形象，樹(shù)立誠(chéng)信的尊嚴(yán)感，同時(shí)還需要社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)不誠(chéng)信行為的監(jiān)督，以及以法律的形式樹(shù)立誠(chéng)信的威嚴(yán)，讓任何人都不能侵犯、以身犯險(xiǎn)。所以，建立一個(gè)系統(tǒng)的誠(chéng)信體系，提高大學(xué)生的誠(chéng)信水平并非易事，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面一同努力，齊抓共管，才能在大學(xué)生心中甚至社會(huì)上筑起誠(chéng)信長(zhǎng)城，才能牢固堅(jiān)不可摧。

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