摘要:歷史學(xué)科是中學(xué)教學(xué)的一門傳統(tǒng)學(xué)科,從古到今,恒古有之。當(dāng)代的中學(xué)歷史教育,還存在一些問題,在二十一世紀(jì)的新形勢、新背景下,應(yīng)當(dāng)賦予歷史教育新的意義和內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)對中學(xué)歷史教育引起足夠的重視。
關(guān)鍵詞:歷史教育 思想教育 歷史學(xué)科
一、中學(xué)歷史學(xué)科的地位
對于當(dāng)今人們而言,“歷史教育”是一個可以不用解釋的詞匯。從大部分辭典沒有收錄“歷史教育”這個詞匯的現(xiàn)象中就可以得出如此結(jié)論。但在本文關(guān)于中學(xué)歷史教育的探討中,有必要對這一司空見慣的詞匯加以定義。從廣義上來講,一切歷史故事背后的教育涵義都可以稱之為歷史教育。從受眾層次上來講,清末之前的歷史教育可以分為針對帝王的歷史教育,各級學(xué)校對學(xué)子的歷史教育,針對普通大眾進(jìn)行的社會教化的歷史教育。從起源上來講,最早的歷史教育應(yīng)該是伴隨著人類的誕生而相始終的。在大多數(shù)人的認(rèn)知里,中學(xué)歷史教育就是歷史教學(xué),即通過學(xué)校里的歷史老師傳授給學(xué)生歷史知識而進(jìn)行的學(xué)科教育方式。那么,中學(xué)歷史教學(xué)等同于中學(xué)歷史教育么?嚴(yán)格來講,中學(xué)歷史教學(xué)和中學(xué)歷史教育是有區(qū)別的,甚至歷史教學(xué)和歷史教育也是有區(qū)別的。
二、中學(xué)歷史學(xué)科的知識
中學(xué)歷史知識要依托于歷史科學(xué)知識。歷史科學(xué)是在馬克思主義指導(dǎo)下,研究和闡述人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的科學(xué),它是社會科學(xué)的一個組成部分。中學(xué)歷史課程要求掌握的知識不能違背歷史科學(xué)知識,否則就不能稱為歷史知識?;A(chǔ)教育階段要求掌握的是歷史科學(xué)的基礎(chǔ)知識,它包括反映歷史發(fā)展的基本過程和基本特征的重大歷史事實、基本歷史概念、基本歷史線索和基本歷史規(guī)律等方面。例如,在我國新課程標(biāo)準(zhǔn)(義務(wù)教育階段)中指出,“通過學(xué)習(xí),知道中國古代的重要歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象,了解中國古代歷史發(fā)展的基本線索”,“人類社會是從低級向高級不斷發(fā)展的”規(guī)律。在高中階段的課標(biāo)中又指出,“從整體上了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)”其中包括“反映人類社會政治領(lǐng)域的歷史發(fā)展進(jìn)程及其重要內(nèi)容”“反映人類社會經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程和社會生活方面的重要內(nèi)容”“反映人類社會思想文化領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程及其重要內(nèi)容”“歷史上重大改革”“近代民主與專制的較量”“戰(zhàn)爭與和平”“中外歷史人物”等重大歷史事實與歷史概念,涉及到人類社會政治、經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域。這些內(nèi)容雖然在組織結(jié)構(gòu)上不同于歷史科學(xué)著作,但是知識卻來源于歷史科學(xué)。對這些歷史基本知識的了解,將使學(xué)生初步了解人類歷史發(fā)展的基本過程,為進(jìn)一步理解人類歷史發(fā)展的規(guī)律奠定必要的知識基礎(chǔ)。
三、中學(xué)歷史教學(xué)中的思想教育
我國在新一輪課程改革中提出了“以德育為核心,以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的素質(zhì)教育總目標(biāo),因此在研究新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的德育目標(biāo)問題時,就不能不考慮這一思想。“以德育為核心”思想(或者說“德育首位”思想)是與現(xiàn)代社會道德問題的日益突出相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)人類整體面臨諸多的道德難題時,教育在這方面就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任。世界教育改革充分體現(xiàn)了對這一現(xiàn)實的關(guān)懷。1989年聯(lián)合國教科文組織在北京召開題為“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會。在討論分析研究21世紀(jì)人類面臨哪些挑戰(zhàn)的問題時,被列為第一位的是道德、倫理、價值觀的挑戰(zhàn),并因此將會議的主題定為“學(xué)會關(guān)心:21世紀(jì)的教育”。在此前后,世界各國如美國、英國、日本、新加坡和韓國等國家紛紛加強了道德教育的研究。
從我們所處的時代背景來看,當(dāng)今的世界是個經(jīng)濟、科技高度發(fā)展的世界,近幾年來我國經(jīng)濟取得了飛速發(fā)展,人民生活水平提高了,物質(zhì)生活得到了極大的滿足,同時又出現(xiàn)了許多我們不容忽視的問題,比如貪污腐敗現(xiàn)象,“拜金主義”有所抬頭等,這些社會存在的消極腐敗現(xiàn)象,對中學(xué)生產(chǎn)生了一些影響,某些錯誤的輿論導(dǎo)向,對部分中學(xué)生的人生觀、世界觀和內(nèi)心世界的發(fā)展也同時產(chǎn)生了不良影響。因此,在歷史教學(xué)中,也要貫徹思想教育,道德教育。就資源來看,歷史學(xué)科的資源是得天獨厚的。因為我國自古以來就是禮儀之邦,儒家文化流傳下來許多禮儀、思想方面的典籍和歷史典故。這些內(nèi)容恰好可以穿插在歷史課的教學(xué)中,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?!?/p>
四、中學(xué)的歷史教學(xué)與歷史教育
首先,是學(xué)校對歷史學(xué)科的不重視。學(xué)校更多的考慮到升學(xué)因素,因此歷史學(xué)科被視為“副科”,其在學(xué)校教學(xué)中的比重可見并不高。全國各地的中學(xué)都有類似的狀況。學(xué)校的不重視,自然歷史教師的待遇也提升不上去,歷史教師的積極性長期被抑制,這樣也反過來影響到了歷史課的教學(xué)效果。甚至有的地區(qū)的中學(xué)缺乏具有專業(yè)素養(yǎng)的歷史教師,歷史老師都是被其他科目的老師兼任的。
其次,家長和社會對歷史的忽視。家長也是以考學(xué)為首要標(biāo)準(zhǔn),凡是有利于考學(xué)的學(xué)科,家長都要求自己的子女好好學(xué),甚至還花費金錢為孩子聘請家教補課。然而歷史課這門都被學(xué)校視為副科的課程,在考大學(xué)的時候只有文科生才會考,故而家長們也對歷史課“恰當(dāng)”的忽視了。社會卻是從求職的角度來看待歷史課,社會對歷史的認(rèn)定是,學(xué)歷史找不到好的工作,歷史學(xué)科在社會上的認(rèn)同感不強。
再次,學(xué)生本身對歷史不重視。學(xué)校和家長都對歷史學(xué)科的不重視,導(dǎo)致學(xué)生對歷史課的忽視。再加上歷史課教學(xué)的枯燥乏味,使得許多中學(xué)生對歷史課提不起興趣,而且他們認(rèn)為歷史課的學(xué)習(xí)需要記憶許多瑣碎知識,這是他們不喜歡的,加之課業(yè)負(fù)擔(dān)重,主課的學(xué)業(yè)尚且需要“加班”,遑論去學(xué)習(xí)歷史了。
現(xiàn)階段,中學(xué)歷史知識的傳授出現(xiàn)了一些問題,概括言之,有以下兩點。
第一,知識的不明確。這表現(xiàn)在教師在上課傳授歷史知識的時候多是照本宣科,只講課本上的內(nèi)容。比如說課本上有對秦始皇的評價,學(xué)生通過記憶可以記住,但是歷史教師并沒有在課堂上告訴他們對漢景帝的評價,學(xué)生就無從下手了。這說明老師在授課的時候忽略了對評價歷史人物方法的教學(xué),而教師之所以忽略這部分內(nèi)容,是因為他們認(rèn)為這不是需要在課堂上講授的知識,這就證明他們對知識的不明確,不知道什么該講,什么不該講。
第二,傳授方法有失。這主要指老師不能正確使用和選擇教學(xué)方法。舉個例子,講到青銅器的制造這個知識點的時候,如果老師只是念一段文字,干巴巴的講,學(xué)生很難理解青銅器制造的高超工藝,很難想象出那些美輪美奐的藝術(shù)品。這個時候,選擇播放圖片或者視頻,顯然最適合不過。要想解決這種問題,就要讓歷史教師明確每一種歷史知識的類型,了解和掌握不同的教學(xué)方法和手段。
要擺脫中學(xué)歷史教育的尷尬局面,需要政府、社會、學(xué)校、家長、學(xué)生多方面的努力。首先,教育部門要加大對歷史學(xué)科的重視力度,最直接的辦法就是加大歷史考察的力度,比如高考打破文理科界限,通考?xì)v史。其次,學(xué)校層面,要擴大和加強專業(yè)歷史教師隊伍,提高歷史教師待遇,鼓勵年輕教師,多做教學(xué)創(chuàng)新,多推出精品課程等。另外,社會上的博物館等帶有一定學(xué)術(shù)性的社會機構(gòu)可以多舉辦一些有關(guān)歷史的學(xué)術(shù)活動,如展覽、講座。媒體更要多出臺一些歷史方面的節(jié)目,中國中央電視臺十套的《百家講壇》就做得很好,值得廣大媒體借鑒。
筆者身為一名中學(xué)歷史教師,希望以自身的親身實踐,為中學(xué)歷史教育的發(fā)展獻(xiàn)出綿薄之力。
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