加強(qiáng)邊疆高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的思考

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。高職學(xué)生是邊疆地區(qū)高素質(zhì)建設(shè)人才，對(duì)高職學(xué)生必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，通過教育引領(lǐng)、制度建設(shè)等，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果。

關(guān)鍵詞：高職 社會(huì)主義核心價(jià)值 體系教育

社會(huì)的核心價(jià)值體系是指在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治、引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分。任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都要求社會(huì)成員具有相應(yīng)的價(jià)值觀念，都需要一定的社會(huì)核心價(jià)值體系作為支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的內(nèi)在價(jià)值取向，反映了全國(guó)各族人民的核心利益和共同愿望?！榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”這是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分。黨的十八大提出“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。邊疆地區(qū)高等職業(yè)院校是高素質(zhì)勞動(dòng)力人才培養(yǎng)的主陣地，在云南邊疆橋頭堡戰(zhàn)略背景下，不僅要加強(qiáng)高職學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，還必須提高他們的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，幫助他們形成和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)優(yōu)秀人才。

一、邊疆高職學(xué)生思想狀況的特點(diǎn)

筆者近年來連續(xù)承擔(dān)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的教學(xué)工作，出于教學(xué)需要對(duì)學(xué)生的政治思想狀況作過一些調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)在本校學(xué)生中普遍存在價(jià)值觀模糊甚至錯(cuò)誤的問題。

具體表現(xiàn)為以下方面：第一，價(jià)值取向以個(gè)人為本位，價(jià)值觀相對(duì)模糊。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)能力較強(qiáng)，有為社會(huì)和國(guó)家服務(wù)的愿望。但是道德實(shí)踐能力較弱，特別是少數(shù)學(xué)生明知是不良行為卻控制不了。有少數(shù)人認(rèn)為只要不危害他人，想做什么就做什么，甚至違法也可以。在價(jià)值觀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值觀相對(duì)模糊，高職學(xué)生更加關(guān)注自身發(fā)展，對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)。少數(shù)學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)較為偏執(zhí)，以自我為中心。從學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)看，也是個(gè)人本位思想占有一定市場(chǎng)，消極因素是客觀存在的。第二，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為信仰信念對(duì)個(gè)人很重要，但是也有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對(duì)信仰信念很淡漠和忽視。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課堂教學(xué)中有近半數(shù)的學(xué)生對(duì)“多黨制不適合中國(guó)的國(guó)情”“健全人民代表大會(huì)制度是我國(guó)發(fā)揚(yáng)民主的最主要方式”“社會(huì)主義與資本主義逐漸融合走向趨同”“私有化是我國(guó)未來的必然趨勢(shì)”都表示了“現(xiàn)在難以判斷”；有的學(xué)生說不管實(shí)行什么制度，只要民強(qiáng)國(guó)富就行；超過60%的新生參加了入黨積極分子培訓(xùn)班，有67%的同學(xué)有入黨動(dòng)機(jī)，但是在有入黨愿望的學(xué)生中，高達(dá)80%的人承認(rèn)自己入黨動(dòng)機(jī)不純。在課堂調(diào)查中發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的學(xué)生缺乏信仰，對(duì)信仰的理解有偏差。近60%的學(xué)生表示自己信仰自由，又說不清自己的具體信仰，只有個(gè)別學(xué)生旗幟鮮明地表示自己信仰共產(chǎn)主義。這說明學(xué)生當(dāng)中也存在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的通病：信仰缺失。同時(shí)說明我們的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》的教學(xué)存在失誤，對(duì)學(xué)生的理想信信念教育沒有達(dá)到預(yù)期目的。第三，由于缺乏遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，一部分高職學(xué)生的自我評(píng)價(jià)較低，缺乏自信心；不善于處理人際關(guān)系，有的學(xué)生選擇逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺網(wǎng)絡(luò)。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，學(xué)生更多地將精力投注于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，疏于現(xiàn)實(shí)生活的人際交往，在人際關(guān)系上容易產(chǎn)生受挫感。在社會(huì)多元化的今天，校園生活受到社會(huì)各種各樣觀念影響的今天，高職學(xué)生出現(xiàn)這些問題并不完全出人意外，但是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的負(fù)面影響卻不容我們忽視。

總的來說，我校高職學(xué)生價(jià)值觀主流是好的：他們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國(guó)思想和社會(huì)責(zé)任感，近80%的高職學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念。學(xué)校地處云南邊疆地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)，學(xué)生相應(yīng)地較少受拜金主義和享樂主義的影響，相對(duì)來說我校學(xué)生來自農(nóng)村和貧困山區(qū)的比例較大，少數(shù)民族也占較高比例，學(xué)生的思想較為單純，性格比較淳樸。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，結(jié)合邊疆職業(yè)院校地域特色和學(xué)生的思想特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育時(shí)要有針對(duì)性和實(shí)效性。

二、加強(qiáng)對(duì)邊疆高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的思考

1.教育高職學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀

社會(huì)多元化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種思想觀念紛繁蕪雜，多種文化的共存使人們的思想活動(dòng)具有更多的選擇性。實(shí)際上我校高職學(xué)生也表現(xiàn)出價(jià)值觀和思想層次的多樣性。在眾多的理論和思想面前，人們接受哪一種觀點(diǎn)是與他的真情實(shí)感密切相關(guān)的。情感基礎(chǔ)是接受某一種思想觀點(diǎn)的前提，也是加深認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)理解的基礎(chǔ)。恩格斯說“就單個(gè)人來說，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來?！币虼?，要使高職學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須了解和把握他們的情感需要，教育的方式方法要接近學(xué)生需求；同時(shí)也要求思想政治教育工作者的情感投入，“親其師，信其道”，通過言傳身教不斷拓展高職學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情感教育情境，選擇具有熏陶價(jià)值的精神文化產(chǎn)品，豐富高職學(xué)生的情感體驗(yàn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅“入腦”，更要“入心”，使高職學(xué)生真正從情感上、心靈上接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。特別是地處邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高職院校必須重視和增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和愛國(guó)意識(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐于行動(dòng)，融于血脈。

2.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)……倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！彪m然地處邊疆，我校的校園文化活動(dòng)也是豐富多彩的，既有時(shí)代氣息，又融入了地方民族文化具有鮮明的地域特點(diǎn)，我們?cè)趫?jiān)持校園文化的豐富多樣性的同時(shí)，也要對(duì)其加以引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)校園文化，確立和鞏固核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，利用校園各種文化活動(dòng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用馬克思主義理論武器對(duì)各種文化作出科學(xué)評(píng)判，使學(xué)生在自己喜愛的校園文化活動(dòng)中受到先進(jìn)文化的熏陶，在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。

3.把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育滲透到學(xué)校各項(xiàng)制度各個(gè)環(huán)節(jié)中，形成有效教育機(jī)制

按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成和發(fā)展的基本規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，使學(xué)生的思想和行為始終得到制度的約束和關(guān)懷。建立教育過程中良性互動(dòng)機(jī)制，教育效果的激勵(lì)機(jī)制，多方配合的協(xié)調(diào)機(jī)制。例如，學(xué)生日?；顒?dòng)及管理機(jī)制、“三好”學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生干部等評(píng)比機(jī)制及考核辦法、高校貧困生扶助機(jī)制、心理有障礙和學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作機(jī)制等，通過各種機(jī)制的有效運(yùn)行，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校各部門開展教育的積極性，本著認(rèn)真為學(xué)生辦好事、辦實(shí)事、解難題的宗旨為學(xué)生服務(wù)，結(jié)合學(xué)生個(gè)人實(shí)際具體情況具體分析對(duì)待，想學(xué)生所想，最大限度內(nèi)形成學(xué)生的心理價(jià)值認(rèn)同，全面增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果。

4.整合各種教育資源，建立多維一體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系上，堅(jiān)持整合各種教育資源，建立多維一體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。我國(guó)青少年的價(jià)值觀教育目前面臨的是多元、多層次、動(dòng)態(tài)的文化生態(tài)環(huán)境，這種文化生態(tài)環(huán)境是由家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面組合并形成的一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。如果僅依靠學(xué)校的教育力量對(duì)高職進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，效果必定大打折扣。如何營(yíng)造和優(yōu)化高職學(xué)生成長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)他們建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三方教育資源的整合。學(xué)校應(yīng)該自覺地承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任，成為整合三方教育資源的主體或第一責(zé)任者。

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課題名稱：德宏州邊境地區(qū)青少年信仰狀況調(diào)查研究，校本課題編號(hào)：XB201301。