新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同研究

摘要：以新疆維吾爾族大學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)象為例，采用問卷調(diào)查法和訪談法，分析了高校維吾爾族大學(xué)生對(duì)同質(zhì)文化與異質(zhì)文化認(rèn)同傾向和特點(diǎn)，以期為增強(qiáng)維吾爾族大學(xué)生中華文化認(rèn)同提高參考。

關(guān)鍵詞：新疆 維吾爾族大學(xué)生 文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是一個(gè)廣義的概念，既包括對(duì)同質(zhì)文化的認(rèn)同，也包括對(duì)異質(zhì)文化的認(rèn)同。由于各個(gè)民族生存的環(huán)境迥異，其方式方式、生存手段以及長久形成的民族心理也會(huì)有差異，從而形成具有個(gè)性特征的獨(dú)特文化體系。這種文化體系對(duì)于不同的區(qū)域，不同的民族來說，是相對(duì)的意義上的“異質(zhì)文化”。從論述來看，對(duì)本民族文化的認(rèn)同屬于“同質(zhì)文化”的認(rèn)同，對(duì)本民族之外的民族文化的認(rèn)同屬于“異質(zhì)文化”認(rèn)同。文化只有差異之分，沒有優(yōu)劣之別，因而考察一個(gè)民族群體的認(rèn)同，既要包括對(duì)本民族文化的認(rèn)同的考察，也包括對(duì)異于本民族外的文化的認(rèn)同考察。下面就以我區(qū)維吾爾大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同現(xiàn)象為例，對(duì)我區(qū)維吾爾族大學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)象做研究，以期為我區(qū)文化整合提供一些參考。

一、研究方法

研究主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。筆者設(shè)計(jì)文化認(rèn)同調(diào)查問卷，以醫(yī)科大少數(shù)民族大學(xué)生為研究對(duì)象，了解當(dāng)前我校少數(shù)民族學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀，并統(tǒng)計(jì)分析。此外，結(jié)合個(gè)別訪談法對(duì)特定問題進(jìn)行更深入的了解。

二、維吾爾族大學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀

1.高度認(rèn)同同質(zhì)文化

調(diào)查顯示，維吾爾族大學(xué)生對(duì)同質(zhì)文化具有高度認(rèn)同感。這種認(rèn)同體現(xiàn)在宗教文化、飲食文化、節(jié)日文化以及語言文化上?？梢钥闯觯诰S吾爾族大學(xué)生這個(gè)群體，同質(zhì)的文化易于被接受。在新疆居住的少數(shù)民族中很多都是信仰伊斯蘭教的，衍生出的文化有很多的同態(tài)性和同質(zhì)性，文化的同質(zhì)性是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。正是彼此之間文化上的認(rèn)同，才避免了由于文化上的差異而造成的民族隔閡。

2.對(duì)異質(zhì)類文化認(rèn)同度偏低，但帶有一定的包容性

調(diào)查中43.7%的維吾爾族大學(xué)生來到烏魯木齊后，會(huì)擔(dān)心自己的生活方式會(huì)發(fā)生變化；84.2%的維吾爾族大學(xué)生會(huì)盡量采用本民族的生活方式；39.3%的維吾爾族大學(xué)生認(rèn)為，漢族人吃豬肉是不可思議的。由此可見，維吾爾族大學(xué)生在日常生活中，會(huì)極力排斥漢文化，同時(shí)對(duì)漢文化具有一定的包容性。

3.對(duì)于漢語言的認(rèn)同具有明顯的功利性

學(xué)習(xí)者對(duì)語言使用的目的和動(dòng)機(jī)，反應(yīng)了學(xué)習(xí)者對(duì)待此種語言的態(tài)度和認(rèn)同度。訪談中，了解到維吾爾族大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的動(dòng)機(jī)從高到低的排列順序依次為，專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)、學(xué)習(xí)先進(jìn)科技文化、上網(wǎng)、日常生活交流、了解漢文化。絕大多數(shù)主要集中于“專業(yè)學(xué)習(xí)”和“就業(yè)”由此看出，維吾爾族大學(xué)生對(duì)漢語的認(rèn)同主要是出于漢語的實(shí)用主義，其功利目的比較明顯。

三、影響和制約維吾爾族大學(xué)生文化認(rèn)同的因素

1.文化間的巨大差異是影響著大學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同的重要障礙

漢文化是指漢族的傳統(tǒng)文化，即狹義的中華文化，是以夏商周三代的詩書禮易樂春秋“六藝”、吉兇賓軍嘉“五禮”以及仁義禮智信“五?！睘楹诵牡奈幕啾憩F(xiàn)為農(nóng)耕文化。維吾爾族是一個(gè)多源民族，最主要的來源有兩支：一支是來自蒙古草原的回紇人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。除此之外，由于宗教信仰的因素，它又帶有鮮明的伊斯蘭教色彩，帶有濃重的伊斯蘭教文化。這些差異無疑會(huì)導(dǎo)致維吾爾族大學(xué)生對(duì)漢文化的陌生感和距離感。

2.對(duì)中華文化認(rèn)同概念理解的偏頗影響維吾爾大學(xué)生對(duì)漢文化理解度

對(duì)大多數(shù)的維吾爾族大學(xué)生而言，他們所認(rèn)為中華文化其實(shí)是漢文化，這是一種片面的理解。其實(shí)漢文化只是中華文化組成的一部分。中華文化是中國56個(gè)民族共同創(chuàng)造的文化，少數(shù)民族文化和漢民族文化已在歷史和社會(huì)的進(jìn)步中形成“你中有我，我中有你的”的局面。只是在維吾爾族聚居的南疆地區(qū)，由于諸多原因，尤其是改革開放后，由于過分注重內(nèi)地沿海城市的發(fā)展，而忽視了新疆的發(fā)展，從而造成長期處于封閉狀態(tài)，導(dǎo)致維吾爾族與漢民族交往較少，彼此間了解不多，相互產(chǎn)生文化隔膜，以至于讓維吾爾族大學(xué)生誤解為“中華文化”就是“漢文化”。

3.長期地域的分割，南北疆的隔膜導(dǎo)致維吾爾族大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同偏低

調(diào)查顯示，當(dāng)前維吾爾大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同與學(xué)生來源密切相關(guān)，南北疆差異顯著。由于地理位置的原因，與北疆相比，南疆發(fā)展較為緩慢。以交通運(yùn)輸為例，南疆鐵路（烏魯木齊到喀什的鐵路）于1999年12月全線通車運(yùn)營。2010年喀什至和田鐵路建成通車。而北疆鐵路（烏魯木齊-阿拉山口）于1990年通車，是“歐亞大陸橋”重要的組成部分，被譽(yù)為二十世紀(jì)的新“絲綢之路”，是中國出口的又一條重要通道。它的建成帶動(dòng)了北疆工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等的快速發(fā)展。

4.復(fù)雜的人口構(gòu)成導(dǎo)致新疆形成自己獨(dú)有的文化氛圍

新疆復(fù)雜的人口構(gòu)成也是導(dǎo)致這一結(jié)果主要因素。2012年，新疆人口數(shù)據(jù)顯示，全區(qū)總?cè)丝跒?232.71萬人，全區(qū)人口中，漢族人口847.29萬人，占總?cè)丝诘?7.95%，維吾爾族人口1052.86萬人，占總?cè)丝诘?7.95%，居全區(qū)總?cè)丝诘谝晃弧?/p>

新疆的漢族大部分為分批從內(nèi)地遷移而來，抗戰(zhàn)時(shí)期，躲避戰(zhàn)亂，自由由內(nèi)地進(jìn)入；1949年底解放新疆后，留駐新疆的兵團(tuán)人；1958年和1959年從山東、安徽、江蘇來疆的支邊青年；三年自然災(zāi)害，大批漢人來疆；1964年和1965年上海、天津、四川支邊青年；1966年河南人大批入疆；改革開放以后，由內(nèi)地入疆。他們來自祖國各地，雜居在一起，在長期的相處中，淡化了家鄉(xiāng)的文化觀念，沒有很好地繼承傳統(tǒng)文化，更不用說去傳播和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)和認(rèn)可，人類個(gè)體或族群因此產(chǎn)生歸屬意識(shí)。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)有力的紐帶。在全球化的進(jìn)程中，一個(gè)國家如果不能調(diào)和國內(nèi)不同民族和不同文化背景的人群之間的文化認(rèn)同，那么這個(gè)國家中的民族凝結(jié)力就會(huì)下降，民族間的沖突就會(huì)升級(jí)，就會(huì)影響局部地區(qū)穩(wěn)定，威脅國家安全。因此，當(dāng)前新疆亟待解決的問題就是，采取有效措施，加強(qiáng)民族間的交流，消除民族間的隔膜，以開放的態(tài)度對(duì)待異質(zhì)文化。

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[3]王希恩.全球化中的民族進(jìn)程[M].社會(huì)科學(xué)出版社，1992.

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金2014年度項(xiàng)目“維吾爾族青少年媒介接觸與國家認(rèn)同的調(diào)查研究”（編號(hào)14BXWO45）；新疆醫(yī)科大學(xué)2012年度人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同研究”（編號(hào)2012XYSK24）階段性成果。