淺談在湘西民族地區(qū)開發(fā)歷史課程資源的優(yōu)勢

摘要：針對新課改的要求對課程資源作了充分的闡釋，并結合統(tǒng)編初中歷史教材闡述了在苗族地區(qū)開發(fā)歷史課程資源的優(yōu)勢和意義。

關鍵詞：課程資源 民族地區(qū) 歷史教學

新課改對課程資源的全新闡釋，顛覆了我們很多老師對課程資源的片面理解和認識，它告訴我們，課程資源不僅局限于教科書、參考書，還應包括教師的知識結構、課堂的組織能力、課程資源的開發(fā)利用，和一切有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國際互聯(lián)網絡等。在長期的教學實踐活動過程中，個人覺得課程資源應是教學活動的最重要環(huán)節(jié)，一堂課效果的好壞并不與教師的學歷成正比，關鍵在于教師如何組織和取舍課程資源來組織教學，即在尊重教材的基礎上，把教材中沒有的且與該課時相關聯(lián)的知識、事例等適時有效地引進來，讓學生由厭學變?yōu)闃穼W，這是做老師的最成功之處，所以課程資源的合理開發(fā)運用是新時代教師在課堂教學中應該具備的基本功。以往由于認識上的誤區(qū)，我們對課程資源的理解，僅僅局限于傳統(tǒng)的教科書，上課基本上處于“以綱為綱，以本為本及”及“一支粉筆一張嘴，一個教案一本書”的單一模式，教師缺乏激情、學生缺乏興趣，事實證明學生都喜歡博學的老師，尤其是歷史教學，教師應善于挖掘資源，引今據典。

開發(fā)課程資源，是實施有效教學的重要保障，開發(fā)課程資源不能胡亂的堆砌，更不能過于牽強，必須有的放矢，恰如其分，要結合學科特點，不要一味的追求形式。綜合初中階段的所有學科，歷史課程是最具學科優(yōu)勢的一門課，歷史學科涉及的內容包羅萬象，因而它對老師的知識結構、學識水平、教學技能的要求也會更高一些，不然，只照本喧科的話，學生就會覺得索然無味。作為湘西鳳凰的一名初中歷史教師，有著文化、地域、民族的優(yōu)勢，更應把鳳凰豐富的歷史文化資源通過歷史課堂呈現(xiàn)給學生，這不僅是把初中歷史教材和地方文化結合的一個有利平臺，更是傳承民族文化的有效途徑。

一、統(tǒng)編初中歷史教材的局限

縱觀幾個版本的初中歷史教材，民族融合是必不可少的內容，可見它的重要性，但都沒有有關苗族和土家族的記載，而苗族卻是人口達900多萬的少數民族，對中國歷史發(fā)展的貢獻應該是很大的，學生也應該是很渴望了解的，如何把這些學生感興趣的東西搬上課堂，這就需要教師們去開發(fā)和挖掘。盡管在七年級歷史上冊《神奇的遠古傳說》中提到蚩尤部落，但并沒有說蚩尤是苗族的祖先，而是其它的書籍有這樣的說法，是不是已成定論，也很難說，在這種情況下就可以和學生去探討，鼓勵感興趣的學生在今后的工作和學習中去尋找有說服力的證據，這樣能激發(fā)學生的求知欲。

二、湘西地區(qū)具有豐富的歷史教學資源

湘西地處邊陲，歷史文化積蘊深厚，資源豐富多彩，尤其是鳳凰的歷史和人物，她不僅是湘西文化的精髓和濃縮，更是湘西的一張名片，這些不僅是中華民族寶貴的物質和精神財富，更是豐富的課程資源，現(xiàn)主要以鳳凰為例列舉一些代表性的人和物。

1.資源內容豐富

第一，歷史人物眾多。鳳凰依山傍水，人杰地靈，古往今來不乏一些文韜武略的人才，如鴉片戰(zhàn)爭中英勇獻身的英雄人物鄭國鴻、文壇巨匠沈從文；支持戊戌變法的湖南巡撫陳寶箴；民國第一任總理及力主維新變法的熊希齡；率兵投誠使鳳凰得以和平解放的湘西王陳渠珍；湘西鎮(zhèn)守史田應詔，響應孫中山、蔡鍔的護國運動，先后討袁和討段；淞滬抗戰(zhàn)時在嘉善戰(zhàn)役率七千湘西子弟抗日的師長顧家齊，這些都是傳統(tǒng)教材的空白，但它卻是湘西和鳳凰引以自豪的人物。

第二，古城墻、遺跡較多。鳳凰（原名鎮(zhèn)竿，竿軍因此得名），明清時期的政治、經濟、軍事文化中心，歷史重鎮(zhèn)，居民以漢族為主，少數民族中以苗族居多，苗民深居山林，生活窘迫，常因抗租抗稅而深受官府壓迫，歷代封建王朝都把苗民視為野蠻化外異族，清朝乾隆年間，把武陵山苗族聚居的地方稱為“苗疆”，并修筑長城（現(xiàn)稱“南長城”或“苗疆邊墻”），建碉筑卡，堵御苗民離境外出，圈地為牢，禁止苗漢往來，邊墻遺址長約380里，幾經修繕，現(xiàn)開發(fā)為鳳凰著名的旅游景點，苗漢互市、通婚，打破了封建時期分疆而治的牢籠。鳳凰古城中保留的四道城門遺址（東、南、西、北門），朝陽宮（湘西王陳渠珍在鳳凰的駐地），萬壽宮（贛商在鳳凰修建的會館），以及現(xiàn)今鳳凰縣所轄的四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名稱都帶有濃厚的軍事編制色彩，即總兵營（今山江鎮(zhèn)）、得勝營（今吉信鎮(zhèn)）、阿拉營（今阿拉鎮(zhèn)）、鴨保寨（今禾庫鄉(xiāng)），這些古遺址、地名都承載著鳳凰厚重的歷史印跡，是直觀的歷史教學的第一手材料。

第三，留下的歌舞與文學作品較多。湘西地勢險峻，山高水深，溝壑交錯，久居這里的苗族土家族先民生活十分艱辛，但他們仍然樂觀向上，從他們日常的歌舞中體現(xiàn)得淋淋盡致，苗族、土家族歌舞多以日常生活為題材，動作展現(xiàn)的都與春耕、夏耘、秋收的生產生活有關，表達了他們對美好生活的追求和向往?？陬^文學有山歌、理歌、理詞、兒歌等，民間文學有許多的傳說，如流傳于湘西的民間傳說《狗取糧種》：傳說上古時期人們最初吃的是樹葉、野果，后來人們叫狗到天上去取“五寸長的稈稈，五尺長的穗穗”的糧種，狗忙于趕路，不小心在路上跌了一跤，把人們吩咐的話弄顛倒了，結果取來的糧種卻是五尺長的稈稈，五寸長的穗穗，因此現(xiàn)在的谷穗長五寸，稻稈卻長五尺”?？陬^文學中尤以山歌為甚，多以五字和七字為句，字句規(guī)整、押韻，手法有比喻、擬人、夸張等，不管是唱還是念都能朗朗上口。如：“湘鄂諭黔四朵花，兩千年前是一家，不管田彭和冉姓，走到天下是土家”。“修好大路緊要來，開好良田緊要載，修好水井你不挑，三年五年長青苔”。“好久沒到這邊來，這邊涼水起清苔，好想上去喝一口，刨開刨開又壟來”。這些豐富的鄉(xiāng)土資源我們可以在欣賞唐詩宋詞時加以聯(lián)系和比較，學生一定受益非淺。

2.資源來源渠道多樣

第一，教師收集和創(chuàng)作。湘西教師基本上是土生土長的本地人，對本民族文化有一定的了解，他們會經常收集和創(chuàng)作有關苗族的作品，如鳳凰第二民族中學每年的中考對聯(lián)，都顯示了民族學校的特色，“鄉(xiāng)里少年多壯志，蟾宮六月折桂；苗家兒女起鵬程，金榜一朝題名”，“喜苗王故里英才輩出書壯志；看盤瓠后人牛刀小試步蟾宮”。教師們收集的苗王城的對聯(lián)：“征程十萬里百戰(zhàn)英雄歸去來，薪火五千年九黎苗裔騰飛起”。

第二，有關湘西歷史的文學和影視作品較多。湘西，不知是因她的神秘而渲染她的文學和影視作品較多，還是因為她的文學和影視作品較多而神秘，總之，這些文學和影視作品都可成為歷史課外活動的有益素材，如《邊城》《湘西王——陳渠珍》《血沃武陵山》《民族英雄鄭國鴻》《晚年熊希齡》《艽野夢塵》《血色湘西》《湘西剿匪記》《十一公里》等都是湘西的名人奇事，可利用課余時間組織學生閱讀和觀看這些歷史書籍或影片，總之，只要是對課堂教學有用的我們都努力去吸取和拓展，因為時代呼喚有效教學策略優(yōu)選。

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